事奉之道

講員:廖澤一牧師

&主題經文：(列王記上十八1,30~46)

¹過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。…³⁰以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。³¹以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：你的名要叫以色列），³²用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，³³又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上；³⁴又說：倒第二次。他們就倒第二次；又說：倒第三次。他們就倒第三次。³⁵水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。³⁶到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。³⁷耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是　神，又知道是你叫這民的心回轉。³⁸於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。³⁹眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是　神！耶和華是　神！⁴⁰以利亞對他們說：拿住巴力的先知，不容一人逃脫！眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。⁴¹以利亞對亞哈說：你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。⁴²亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；⁴³對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有甚麼。他說：你再去觀看。如此七次。⁴⁴第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。⁴⁵霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。46耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。

V 信息大綱：

一、先修耶和華壇一一與神和好

二、用十二石築壇一一與人合一

三、倒十二桶淨水一一獻最好的

四、禱告內容正確一一沒有求雨

五、除去絆腳之石一一除去罪惡

六、信心為一切本一一信心為本

提斯利聖會的典範

&主題經文：(尼希米記八章)

¹到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。²七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。³在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

⁴文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。…⁵以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。⁶以斯拉稱頌耶和華至大的　神；眾民都舉手應聲說：阿們！阿們！就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。⁷耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。⁸他們清清楚楚地念　神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。

⁹省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：今日是耶和華─你們　神的聖日，不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；¹⁰又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

V 經文鑰意：

西元前445年，以色列宗教曆七月（提斯利月）一日，當天是以色列民事曆的元旦，日是新年的吹角節，又適逢耶路撒冷倒塌的城牆重建完畢。以色列人聚集在耶路撒冷城水門前的廣場，主動邀請作祭司的以斯拉，為神的百姓宣讀摩西的律法書，從清早開始一直進行到中午，會眾都注意聆聽。

文士以斯拉，他與13位利未人，站在特製的塔台上，將希伯來文的摩西律法，透過翻譯，用亞蘭語宣讀出來，並加以解釋，使所有會眾可以明白律法書的內容。整個宣講律法書的過程，充滿了敬虔和神聖的渴慕。

此次聖會，上帝藉著律法書的宣讀和講解，帶來屬靈的復興，百姓回想以往因違背神的律法以致遭難而哭泣，尼希米及主領聚會的文士以斯拉等人，提醒神的百姓，不要停留在認罪的憂愁中，律法叫人知罪（羅三20），但上帝赦免人的罪，要倚靠耶和華的憐憫，神是我們喜樂的保障 。

& 參考經文：

(1) （詩一廿七1）「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」

(2) （拉七6,11,13-14）「這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他　神的手幫助他。…亞達薛西王賜給他諭旨，上面寫著說：…住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。…照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況。」

(3) （利廿三24）「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。」

(4) （拉七10-11）「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。」

(5) （詩十九7）「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」

大衛返京事件簿

講員:廖澤一牧師

&主題經文：(撒母耳記下19-20章)

19⁹以色列眾支派的人紛紛議論說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。¹⁰我們膏押沙龍治理我們，他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢？」…¹⁵王就回來，到了約但河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約但河。

⁴⁰王過去，到了吉甲…。猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。⁴¹以色列眾人來見王，對他說：「我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約但河？」

⁴²猶大眾人回答以色列人說：「因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？…」 ⁴³以色列人回答猶大人說：「在王的事上，我們有十分的投入。在大衛身上，我們也與大衛比你們更有情分。你們為甚麼輕視我們呢？先說要請我們的王回來的，不是我們嗎？」但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。

20¹在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去罷！²於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約但河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。

V 經文鑰意：

押沙龍叛亂平定之後，這些擅自膏立押沙龍作王的以色列眾支派，見風轉舵，提議將神所膏抹的王大衛請回耶路撒冷，大衛預備重返耶路撒冷。

當眾人準備迎接大衛回京之際，以色列十支派的代表尚未到齊，猶大支派卻搶先一步陪同大衛王族渡河到達吉甲，此舉讓以色列人覺得面子掛不住，便向猶大支派動怒，以色列十支派和猶大支派起了衝突，產生內訌。

以色列便雅憫人示巴，乘機引誘以色列支派背叛大衛，最後結果示巴被殺，叛亂事件得以平息。

& 參考經文：

(1) （士廿一25）「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」

(2) （詩九六10）「耶和華作王！世界就堅定，不得動搖。」

(3) （林前三1,3）「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的…你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼？」

(4) （弗六6-7）「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」

(5) （林前八3）「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」

(6) （提後二19）「然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。」

我的生命詩歌

講員:周綉雪牧師

&主題經文(出埃及記十五2節)

耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是

我父親的神，我要尊崇他。

V 信息大綱：

一、序言：

由於天父上帝的大愛和無盡的憐憫，也因著父母對主的敬虔與順服，成為了我一生最美的榜樣及強而有力的屬靈遮蓋。

二、恩典的記號：見證分享(一)

三、我相信：見證分享(二)

四、不變的應許：見證分享(三)

五、成為祝福：見證分享(四)

六、軟弱的我變剛強：見證分享(五)

七、結語：感謝神！因我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為我們成了 貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足。

比失去一隻眼睛更可怕的事

講員:廖澤一牧師

&主題經文(撒母耳記上十一章，當代譯本)

¹亞捫人拿轄率軍上來圍困基列•雅比，城內的居民對拿轄說：「你與我們立約吧！我們願意服從你。」²亞捫人拿轄說：「好，但有一個條件，我要挖去你們每一個人的右眼作為對全體以色列人的羞辱。」³雅比的長老說：「請寬限我們七天，我們好派遣使者去以色列全境。要是沒有人來營救我們，我們就向你投降。」⁴雅比的使者來到掃羅的家鄉基比亞，把他們的情況告訴眾人，大家聽了放聲大哭。⁵那時掃羅剛好趕著牛從田間回來，便問道：「發生了什麼事？為什麼大家都在哭？」百姓把雅比的情況告訴了他。

⁶掃羅聽後，神的靈降在他身上，他勃然大怒，⁷牽來兩頭牛，把它們切成碎塊，然後派使者把碎塊分發到以色列全境，並且宣佈：「誰拒絕跟隨掃羅和撒母耳出戰，他的牛就要被砍成這樣。」 神使百姓充滿恐懼，他們都同心合意地回應。⁸掃羅在比色統計以色列人，共有三十萬，從猶大來的有三萬。⁹他們讓雅比的使者回去告訴基列•雅比人，說：「明天中午，你們必得拯救。」使者回去告訴雅比人，他們非常歡喜，¹⁰便對

亞捫人說：「明天我們會出來歸順你們，你們怎樣對待我們都可以。」¹¹第二天，掃羅把以色列人分成三隊，在黎明時分突襲亞捫人的軍營，把他們殺得大敗，直到中午才收兵。亞捫人的殘兵四散奔逃。

V 經文鑰意：

基列雅比人，面對入侵來犯的亞捫人，妥協求和，卻換來亞捫人盛氣凌人的羞辱以挖眼睛作為求和條件。雅比人派遣使者尋求救援，以色列眾人聽到雅比人遭羞辱的壞消息，放聲大哭。就在這危急的時刻，神的靈感動掃羅，神藉著掃羅鼓舞百姓士氣，號召以色列人勇敢起來，以色列人同心合意，打敗亞捫人，耶和華拯救了以色列人。

& 參考經文：

(1) （羅十三8）告訴我們「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」

(2) （加五16-17）「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵…」

(3) （彼前五7-8，雅四7）「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

(4) （太十八9）「…你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡」

(5) （徒一4,8）「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，

就是你們聽見我說過的…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

(6) （徒一12-14）「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」

不是如何，而是為何；不是我是誰，而是為了誰

講員:彭書睿弟兄

&主題經文(腓立比書二1-11)

¹所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，²你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。³凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。⁴各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。⁵你們當以基督耶穌的心為心：⁶他本有的形像，不以自己與神同等為強奪的；⁷反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；⁸既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。⁹所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，¹⁰叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，¹¹無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

V 中心思想：

事工不論是大是小，都應要回到「為了誰的榮耀」這個基本的命題。任何一個負責任的宣教策略規劃，都要回到是「為了誰的使命」而行動的警覺。求主憐憫，讓我們定睛在祂的身上，不只是所行（doing）要榮耀神，更要在信仰的本質（being）讓祂居首。

翻轉人生：蒙福的眼光

講員:廖澤一牧師

&主題經文(以弗所書一17-19)

¹⁷求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，¹⁸並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；19並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，²⁰就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活… ²³教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

V 中心思想：

教會是三一真神的工作，藉著聖父的揀選護理，聖子耶穌的犧牲救贖，聖靈的光照引導；教會是一群蒙恩的聖徒；這一群蒙神揀選的人，他們彼此連結成為基督的身體，神的教會，教會蘊含造物主的豐盛。教會如何才能彰顯神豐盛的榮耀，需要聖靈動工，因此保羅為教會禱告，求聖靈光照引領，期許教會活出上帝所賜，絕無僅有的指望，榮耀和能力。

& 參考經文：

(1)（弗一4-5）「…上帝（聖父）從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

(2)（羅八30）「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

(3)（民十四18）「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪…」

(4)（林前一18,21）「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。…世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」

(5)（羅五8）「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

(6)（林前二10, 約十六8, 林前十二3）「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了」「（聖靈）來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」「所以我告訴你們…若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」

(7)（林前十二13-14,20-21）「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。…但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。」

(8)（林前十二24-25）「我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」

(9)（賽五五2）「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」

(10)（彼前一24-25）「因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；唯有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」

(11)（太六22-23）「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」

腓利門書與社會改革

講員:賴建國牧師

&主題經文（腓利門書8~21節）（申命記第廿三15-16）

V 信息大綱：

前言：人道的關懷，拯救的行動

一、逃奴與庇護

1. 有奴隸制度就有逃奴

2. 聖經中奴隸逃亡實例

二、腓利門書的信息（門 8～21）

1. 重新詮釋二人關係

2.人道關懷制度挑戰

三、申命記律法的精神（申 23:15～16）

1.神學的意義

2.對後世影響

結語: 拯救行動總是先於制度的改變

得勝有餘

講員:范大陵長老

&主題經文（羅馬書八章37節）

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

V 證道筆記：

網頁文章

前車之鑒

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇一○七篇1-2，8)

¹你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！²願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，… ⁸但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

V 證道大綱：

一、良善的上帝，如何在人的罪惡上彰顯上帝的慈愛？

（V12）「…祂用勞苦治服他們的心…」

二、人間四種苦難的類型。

曠野漂流的人（4-9），被綑綁不自由的人（10-16），

生重病的人（17-22），遭遇海難的人（23-43）。

三、選民在苦難中哀求耶和華：（V6，13，19，28）

四、選民在恩福中忘記耶和華：（V9-12，35-39）

五、滿招損：自我中心的霸氣

謙受益：以神為中心的謙卑

六、結論：見證上帝的慈愛（V8,15,21,31）

詩人藉著選民的歷史，教導我們「滿招損，謙受益」的功課，人蒙福的時候，容易心高氣傲，離棄上帝和上帝的律，詩人讚美上帝慈愛的作為，上帝藉著管教，不讓驕傲的罪人越陷越深。沒有上帝的富有是虛空，唯有飲水思源，敬畏上帝，為主作見證的生命，才是真正富有的生命。

溪邊的樹

講員:彭懷冰牧師

一、耶和華的園囿（賽五十一3）

二、兩種人生

(一)義人有福了！（詩一1-3）

(二)惡人有禍了！（詩一4-6）

三、兩種樹木

(一)沙漠杜松有禍了！（耶十七5,6）

(二)溪邊的樹有福了！（耶十七7,8）

四、兩種倚靠

(一) 倚靠人膀臂（耶十七5）

(二) 倚靠耶和華（耶十七7）

五、樹與教會

六、溪水旁的柳樹（結四十四1-4）

狼來了

講員:廖澤一牧師

&主題經文（帖撒羅尼迦後書二2-4）

²我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。³人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。⁴他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。

V 證道大綱：

一、「國王新衣+狼來了」宗教版

二、危言聳聽假訊息（V2）

「有說：主日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌」

三、宗教詐騙集團（V3）：

「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑」

四、末世徵兆：狼真的來了（V3-4）

必有離道反教的事，自稱是神的人（神諭，神蹟）

& 參考經文：

(1)（耶六-13-14）「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」

(2)（太廿四35-36）「天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」

(3)（賽八19-20）「有人讓你們去求問那些念念有詞的巫師和術士，你們不要去。…人應該遵循耶和華的訓誨和法度。人若不遵循祂的話，必看不到曙光。」

(4)（太廿三5）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」

(5)（耶廿三36）「你們不可再說有耶和華的啟示，因為你們把自己的話當成祂的啟示，曲解你們永活的神萬軍之耶和華的話。」

(6)（約八44）「…魔鬼…牠從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。牠說謊是出於自己；因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」

(7)（約貳一9, 林前四6）「凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神…」「弟兄們，…你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大…」

(8)（太廿四24）「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」

(9)（徒廿29-32）「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。…所以你們應當儆醒…如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」

祝你生日快樂：基督徒人生的再思

講員:廖澤一牧師

&主題經文（耶利米書廿7,14-15,18）

⁷耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。

¹⁴願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！¹⁵給我父親報信說你得了兒子，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。…¹⁸我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？

V 證道大綱：

一、基督徒的生日

二、生日不快樂的先知

先知的生日被看做笑話，國家未來的忌日將指日可待

三、神命定的天職：

四、被藐視的先知：

五、反思今日教會處境：

六、 面對挑戰的應許：

七、讚美神，生日快樂：

你要向神歌唱，你要讚美上帝，祂是拯救你的神，祝你生日快樂

& 參考經文：

(1)（耶廿9）「我若說：我不再題耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」

(2)（路十一11-13）「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女…」

(3)（耶一4-5）「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」

(4)（耶廿10）「我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒…」(5)（帖前五12-13）「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。」

(6)（提後三1-5）「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己…違背父母、忘恩負義…無親情…愛宴樂不愛神…」

(7)（耶二13）「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」

(8)（耶廿11）「然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」

(9)（詩九十14-15, 耶廿13）「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」「你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。」

三一神的宣教

講員:廖澤一牧師

&主題經文（使徒行傳八26-40）

²⁶有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。²⁷腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。²⁸現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。²⁹聖靈對腓利說：你去！貼近那車走。³⁰腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白麼？³¹他說：沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。32他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。³³他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。³⁴太監對腓利說：請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？³⁵腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。³⁶二人正往前走，到了有水的地方，太監說：看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？（有古卷在此有：³⁷腓利說：你若是一心相信，就可以。他回答說：我信耶穌基督是神的兒子。）³⁸於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。³⁹從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。⁴⁰後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。

V 證道大綱：

引言：執事腓利與埃提阿伯太監

一、上帝的使者發出愛的命令（25-26）

二、聖靈的聲音與僕人的順服（29-31）

三、基督的代贖與上帝的話語（32-33）

四、隨時預備傳講耶穌的福音（34-40）

結語：

上帝知道我的心：學習孤單

講員:廖澤一牧師

&主題經文（耶利米書十五16-19）

¹⁶耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。

¹⁷我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動獨自靜坐，（他們的罪惡使我怒氣填胸）。

¹⁸我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道麼？

¹⁹耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。

V 證道大綱：

一、不甘寂寞的世代：

「掌聲在歡呼之中響起，眼淚已湧在笑容裡，

啟幕時歡樂送到你眼前，落幕時孤獨留給自己」～「小丑」歌詞，劉家昌～

二、孤單與寂寞：

三、熱鬧掩蓋寂寞

四、在一群人中孤單的先知

五、不甘寂寞的試探：

當罪人拒絕真理而得不到上帝的祝福時，他就轉向罪人的同溫層尋求認同和肯定

當義人順服真理卻得不到罪人的認同時，他的口轉向上帝發洩不滿的情緒和怨言。

六、面對孤單，勝過試探

& 參考經文：

(1)（詩篇七一7，彼前四4-5）「許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所」「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬」

(2)（太七13-14, 詩篇十六11）「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」

(3)（耶十五10,15）「我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。…人人卻都咒罵我。…耶和華啊，你是知道的；求你紀念我，眷顧我…要知道我為你的緣故受了凌辱。」

(4)（王上十九14）「（以利亞）說：我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

(5)（詩一○六32-33）「他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。」

(6)（賽卅15）「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」

無情世界有情天

講員:廖澤一牧師

主題經文（耶利米哀歌三22-23）

²²我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。²³每早晨，這

都是新的；你的誠實極其廣大！

V 證道大綱：

一、兩位愛國詩人：

二、離騷後的絕望哀歌後的盼望

屈原（340-278 B.C.）：從楚懷王，到楚頃襄王，忠言逆耳，被放逐，寫離騷，絕望投江自盡。

耶利米（647-580 B.C.）：從好王約西亞，到四個惡王，忠言逆耳，被排擠陷害，目睹亡國寫哀歌，一生倚靠賜人盼望的上帝，忠誠傳講神道。

三、意義與盼望：人生的終極關懷

四、意義產生於關係：

五、人生下一站，幸福？！

V 參考經文：

(1) （弗五17）「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」

(2) （林後四16-17）「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

(3) （耶二17,四18）「這事臨到你身上，不是你自招的嗎？不是因耶和華你神引你行路的時候，你離棄他嗎？」「你的行動，你的作為，招惹這事；這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！」

(4) （羅八35,38-39）「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？…我深信無論是死，是生…都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

僕人或明星

講員:周學信牧師

&主題經文（馬太福音廿20-28）

²⁰那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。²¹耶穌說：你要甚麼呢？他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。²²耶穌回答說：你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說：我們能。²³耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。²⁴那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。²⁵耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。²⁶只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；²⁷誰願為首，就必作你們的僕人。²⁸正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

V 筆記欄：

人生三境界

講員:張麟至牧師

& 主題經文：（士師記十八3）
他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：誰領你到這裡來？你在這裡做甚麼？你在這裡得甚麼？

中心思想：「少年聽雨歌樓上…壯年聽雨客舟中…而今聽雨僧廬下」，這是南宋詞人蔣捷所感觸的人生三境界：少年的狂放，壯年的沈著，暮年的老練。華人不知不覺用釋儒道三家，交互表達人生的感受，也常和蔣捷「悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明」的聽雨經驗共鳴。但福音卻為我們開創一個新境界！

一.生死哀愁

二.不測風雲

三.一對腳印

四.人生三境

五、驚人恩典

人生啟示錄

講員:張麟至牧師

& 主題經文：（詩篇卅九篇）（大衛的詩，交與伶長耶杜頓）
¹我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。²我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，³我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。⁴耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！⁵你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）⁶世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。⁷主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！⁸求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。⁹因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。¹⁰求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。¹¹你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）¹²耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。¹³求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。

一.走在詩篇世界

二.受苦默然不語

三.等我進入聖所(39.1-3)

四.求主光照本質(39.4-6)

五.光中看見本相(39.7-8)

六.默然求主施恩(39.9-11)

七.淚中經歷更新(39.12-13)

八.地獄變為天堂

我們與祂關係的距離

講員:廖澤一牧師

&主題經文(約翰壹書三1-3)

¹你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。²親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂、因為必得見祂的真體。³凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。

V 證道大綱：

一、一種看不見的距離：罪的隔離

二、耶穌的救恩：從遠離神到親近神

三、與神和好，重生得救

四、敬拜上帝，以神為樂：

五、得見神真體：榮耀同在

今生此岸知恩感恩，永生彼岸問心無愧；

今生此岸問心無愧，永生彼岸心滿意足。

& 參考經文：

(1)（賽廿九13）「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」

(2)（弗二13）「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」

(3)（詩一○三12）「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」

(4)（弗三18-19）「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

(5)（彼前二10，羅九25）「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」「就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。」

(6)（羅五10）「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」

(7)「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」

(8)（賽五八13-14）「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處…」

(9)（詩篇十七15）「至於我，我必在義中見祢的面；我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了。」

網頁文章

基督徒祈禱的再思

講員:廖澤一牧師

&主題經文(雅各書五13)

你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。

V 證道大綱：

一、新約的雅各：

西庇太的兒子雅各，亞勒腓的兒子雅各，

門徒猶大的父親雅各，耶穌的弟弟雅各

二、雅各書的作者：

從不信到篤信

三、駱駝膝蓋的雅各

四、祈禱的迷思：

不是自言自語的獨白；不是通靈魔法或祝聖

五、再思基督徒的祈禱：

雅各書五章13節：受苦時該「禱告」（προσεύχομαι ）

用法：向神傾心吐意、讚美感謝、祝福、尋求神旨、為人代求

& 參考經文：

(1)（詩六二8）「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」

(2)（但六7,10）「國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。…但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」

(3)（徒十六22-25）「眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」」

(4)（羅十四1，林前四5）「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事」。「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」

傳福音的見證人

講員:李敏椿牧師

前言：（以賽亞書五十一7）（羅馬書十14-17）

一、傳福音的重要

(一)上面的呼聲：耶穌的命令(可十六15-20)

(二)下面的呼警：陰間的呐喊(路十六22-28)

(三)裡面的呼聲：生命的看見(林前九16-17)

(四)外面的呼聲：靈魂的需要(徒十六:9)

我們實在慮當求莊稼的主、打發工人出去收割莊稼。參（約四35）（啟十四15）（羅十14）

二、傳福音的秘訣:

(一)「與主同工」：（可十六20）

(二)「靠靈向前」：（徒一8）（亞四6）

三、傳福音的態度:

(一)心（靈）裡火熱：靈裡感動(徒十八15)

(二)不以福音看恥：靠主勇敢(羅一16)

(三)甘心樂意：情願盡力（林前九:16-17）（林後十二15）

(四)放低身位：不顧臉面（林前九19）

(五)費財費力：為主擺上(林後十二15)（林前九18）

(六)不擇時地：隨時傳場（提後四2）

(七)不畏艱苦：受苦心志（提後一8）（腓一27-28）（徒廿24）

★另由（羅一14-16），亦可看見傳福音的三個態度：

1.欠債之感(負擔)：14節

2.情願盡力(立志)：15節

3.不以為恥(勇敢)：16節

四、傳福音的認識:

永恆的救恩計劃

講員:李敏椿牧師

&主題經文（羅馬書八29-30）

前言：保羅在羅馬書八29-30節，以五個環節說出了上帝永恆的救恩計劃

V 證道大綱：

一、上帝在創世之前的救恩計劃：（羅八29）

這節經文提到「預先所知道」，簡稱作「預知」；「預先定下」簡稱作「預定」。

預知和預定是上帝在創世之前的救恩計劃。

(1) 預知：

(2) 預定：

二、上帝在歷史時間的救恩計劃：（羅八30上）

(1) 呼召：什麼是呼召？構成神對世人的呼召有二個要素：

1.福音信息：（林前十五3-4）

2.聖靈工作：

(2) 稱義：參（羅四6-8）

1.消極方面：稱義就是主不算他為有罪的人

2.積極方面：稱義就是蒙神算為有義的人

三、上帝在末世再臨的救恩計劃：（羅八30下）

神所稱為義的人指的就是信靠基督，罪得赦免，又蒙神的賜予義者地位的人，神要叫這樣的人得榮耀。得榮耀是神在末世再臨的救恩計劃，是上帝在創世之前，為祂所愛的世人，預先定下「效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子」這目標的應驗。

耶穌復活，與我何干？

講員:廖澤一牧師

&主題經文(哥林多前書十五17-19)

¹⁷基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。¹⁸就是在基督裡睡了的人也滅亡了。¹⁹我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

V 證道大綱：

一、宗教的罩門

二、為死亡上妝的送行者

三、勝死亡的救贖主

四、今非昔比想當年

五、基督復活，與我何干

& 參考經文：

(1)（傳八8）「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免…」

(2)（約壹二1-2，羅四25）「…若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭…」「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」

(3)（羅十9）「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」

(4)（林前四11-13）「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」

(5)（羅六4）「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

(6)（西三1-4）「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。…基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」

生命贏家

&主題經文(路得記一15-16)

¹⁵拿俄米說：看哪，你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去罷！¹⁶路得說：不要催我回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。

V 信息大綱：

背景：3100年前，猶大伯利恆城一個平凡的家庭

一、可憐的拿俄米：

拿俄米是受神擊打的人

二、路得更可憐：

路得外表條件

三、波阿斯最無奈

四、誰比他們更可憐：

五、拿俄米：

1.凡事認定神

2.拿俄米總是為別人著想

3.拿俄米還教路得怎樣接近波阿斯

六、路得的榜樣：

善良，捨不得婆婆受苦，認命犧牲，不求自己的益處。路得與拿俄米的婆媳關係，是夫妻關係最好的榜樣

七、波阿斯的典範

1.不看重人的外表，而注意人的品德

2.樂善好施，保護弱小

3.尊重別人

4.做事週密有原則，體貼細心，按規矩來

比幸福更幸福的故事

講員:廖澤一牧師

&主題經文(加拉太書一章)

¹作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）…¹¹弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。¹²因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

⁴基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。⁵但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！

¹³你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。¹⁴我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。

¹⁵然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，16既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中…。

²¹以後我到了敘利亞和基利家境內。²²那時，猶太信基督的各教會都沒有見過的面。²³不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。²⁴他們就為我的緣故，歸榮耀給神。

V 證道大綱：

一、叫人跌破眼鏡的恩召

主呼召猶太教背景的掃羅傳福音

二、歸正後的保羅：

忠心與委身的考驗

三、改變是上帝的禮物

神的恩召與啟示

四、比幸福更幸福的祝福：

被恩待被憐憫的人

& 參考經文：

(1) （徒廿六19-20）「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」

(2) （約四13-14）「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

(3) （羅九16）「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」

一生的陪跑者

講員:劉幸枝

&主題經文(以賽亞書四十一8-20)

⁸惟你以色列─我的僕人，雅各─我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，⁹你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。¹⁰你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。

¹¹凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。¹²與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。¹³因為我耶和華

─你的　神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。¹⁴你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。¹⁵看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。¹⁶你要把他簸揚，風要吹去；旋風要把他颳散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。

17困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的　神必不離棄他們。18我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。19我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；20好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

V 證道大綱：

一、必不撇下我們的幫助者

二、健壯我們生命的救贖者

三、使荒地變綠洲的奇妙者

毛毛蟲變蝴蝶

講員:廖澤一牧師

&主題經文哥林多後書五17希伯來書六1-3

¹⁷若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

¹所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、²各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。³神若許我們，我們必如此行。

V 證道大綱：

一、安息主懷 → 安然見主

二、做好「出國」的準備：

三、取得護照：成為新造的人

四、毛毛蟲變蝴蝶：從嬰孩到大人

「安於得救現狀，停滯沒有成長」的靈性危機

 「離開」→「不要滯留」

 「竭力進到完全的地步」→「努力邁向成熟」（當代譯本）

五、毛毛蟲變蝴蝶：從舊約到新約

主耶穌是舊約應許的實現

六、神若「許」我們，我們必如此行

倚靠神：先禱告「等候神」「順服神」有行動

& 參考經文：

(1)（彼後三12-14）「…在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」

(2)（來四9-11）「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

(3)（腓三12）「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」

(4)（來五12）「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」

(5) （約五19）「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，唯有看見父所做的，子纔能做；父所做的事，子也照樣做。」

與眾不同的一群人

講員:廖澤一牧師

&主題經文(提多書一1-4，當代譯本)

¹我保羅做神的奴僕和耶穌基督的使徒，是為了使神揀選的人有信心、明白真理，從而過敬虔的生活，²有永生的盼望。這永生是從不說謊的神在亙古以前應許的。³祂在所定的時候，藉著人的傳揚將自己的道顯明出來。我奉我們救主神的命令傳揚這道。

⁴提多啊，我寫信給你，就我們共同的信仰來說，你是我真正的兒子。願父神和我們的救主基督耶穌賜給你恩典和平安！

V 證道大綱：

一、與眾不同的一群人

二、救命的吸引力：永生的恩召（V2）

三、被救贖的奴僕：（V1）

四、成聖的天路客：聖徒（v1-2）

五、主內的一家人：永恆的親情（V4）

六、福音的大使命：責任（V3）

& 參考經文：

(1)（林前四7，弗二8）「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢」「得救是靠著恩典，藉著信心。」

(2)（約六44-45）「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。」

(3)（帖前一5）「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道、我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」

(4)（約十一25-26）「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」

一起上演的美事和醜事

講員:廖澤一牧師

&主題經文（馬可福音十四1-11）

¹過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。²只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂。

³耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。⁴有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？⁵這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。

⁶耶穌說：由他罷！為甚麼難為他呢？他在我身上作的是一件美事。⁷因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。⁸他所作的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。⁹我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為紀念。

¹⁰十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。¹¹他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

V 證道大綱：

一、美醜之間：

二、逾越節代罪羔羊：

三、美事：盡心盡力，有愛最美

四、醜事vs.美事：

五、「尊主為大」vs.「反僕為主」（人生錯位）

六、「以神為樂」vs.「信仰失焦」（枯燥乏味）

& 參考經文：

(1)（約十二4-6，十三26-27）「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的」；「耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。」

(2)（林後十一3）「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」

(3)（提後二22）「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

(4)（賽十四12-15，猶一6）「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？…你心裡曾說：我要升到天上…我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」

(5)（賽五五2-3）「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。」

新年新願

講員:彭懷冰牧師

&主題經文（歷代志上四10、馬太福音六9-15, 25-34）

（代上四10）雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。

（太六9-15）⁹所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。¹⁰願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。¹¹我們日用的飲食，今日賜給我們。¹²免我們的債，如同我們免了人的債。¹³不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！¹⁴你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；¹⁵你們不饒恕人

的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

（太六25-34）²⁵所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？²⁶你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？²⁷你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？²⁸何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。²⁹然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！³⁰你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！³¹所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？³²這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。³³你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。34所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

V 證道大綱：

一、新年的願望

二、人們的願望

三、耶穌的心願

四、新人新次序

新春納福大哉問

講員:廖澤一牧師

&主題經文（馬可福音十章）

¹⁷耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當作甚麼事纔可以承受永生？¹⁸耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。¹⁹誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。²⁰他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。

²¹耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。²²他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。

²⁸彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。²⁹耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，³⁰沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。³¹然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。

V 證道大綱：

一、人生蒙福大哉問

二、民生的問題 ► 養生的追求 ► 永生的渴望

三、永生之道：倚靠主恩，出死入生

四、十誡的精神：拯救的恩典在先，成聖的要求在後

五、當幸福來敲門：我太忙了，沒時間開門

六、為永恆的幸福投資：今世得百倍，來世得永生

全球視野，在地關懷

講員:彭書睿弟兄

&主題經文（歌羅西書一28）

我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

V 中心思想：

越是牽涉到文化意義與感情，越多個人生命核心休戚與共的價值，就更需注意在地的文本。讓我們禱告能有諸般的智慧，不但有思考全球化的國度眼光，也要有行動在地化的謙卑態度，把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

¤ 思想問題：

(1)在今天的信息裡面，哪個故事對你來說，是最有感動和領受的？

(2)我們的福音行動，可以如何又有「全球眼光」也帶著「在地的謙卑」呢？

(3)生活當中，誰是「我者」誰又是「他者」呢？這個標籤和高牆可以怎麼跨越？

浮世眾生相

講員:廖澤一牧師

&主題經文（馬可福音六17-29）

¹⁷…希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。¹⁸約翰曾對希律說：你娶你兄弟的妻子是不合理的。¹⁹於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；²⁰因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，游移不定…。

²¹有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。²²希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：你隨意向我求甚麼，我必給你；²³又對他起誓說：隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。²⁴他就出去對他母親說：我可以求甚麼呢？他母親說：施洗約翰的頭。²⁵他就急忙進去見王，求他說：我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。²⁶王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭， ²⁷隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裡斬了約翰，²⁸把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給她母親。

²⁹約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裡。

V 證道大綱：

一、浮世眾生的終了：

二、希律王：狐狸裝哭（陰險殘暴，游移不定）

三、希羅底：蛇蠍毒心（自我中心，不如我意，我就生氣）

四、希羅底的女兒：笨羊跳崖（盲從愚孝，受人利用）

五、施洗約翰：忠心神僕（上帝埋葬了祂的僕人，卻繼續祂自己的工作）

六、思想問題：

(一)現實人生你會看到「好人歹死，壞人好死」的現象，你要如何看待這樣的狀況（參考詩篇七十三篇）。從這四位人物當中，你學到什麼功課？

(二)希律王，希羅底，希羅底的女兒，對照耶穌「撒種的比喻」，你認為他們三位是屬於怎麼樣的土壤？對基督教有敵意或成見的人，你要如何向他傳福音？

& 參考經文：

(1)（詩七三3-4）「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻壯實。」

(2)（箴三5-6，雅一8）「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路」「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見」

(3)（弗四18）「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。」

(4)（約三19-20）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」

(5)（撒上十五24，徒四19）「掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語」，「彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷。」

(6)（弗六1）「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」

除舊更新

講員:鮑永康神學生

&主題經文（以弗所書四17-24）

¹⁷所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。¹⁸他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；¹⁹良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。²⁰你們學了基督，卻不是這樣。²¹如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，²²就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；²³又要將你們的心志改換一新^，24並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

V 證道大綱：

一、脫去舊人：（弗四17-19）

二、穿上新人：（弗四20-24）

三、崇拜會後十分鐘，彼此分享有交通：

(一)（弗四22-24）提醒基督徒「除舊更新」的重要性。彼此分享在這新的一年，個人需要上帝幫助來改變和突破的地方。

(二)（弗四21）指出在基督裡的「新生命」，乃是透過「聽道」「受教」和「學真理」開始，聖經真理的真理引導人「歸正學義」，進一步結出悔改的果子。分享個人最近讀聖經的亮光或心得，彼此勸勉。

(三)（弗四17）提醒基督徒「不要再存虛妄的心行事」，意表基督徒的人生不是漫無目標的捕風捉影，追逐世間的名利地位卻忽略神永恆的旨意，彼此分享，請個人提出1-2項配合今年教會年度主題的具體行動。

認識主大恩，經歷主大能

講員:廖澤一牧師

&主題經文（馬可福音一6-7）

⁶約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。⁷他傳道說：有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。

V 證道大綱：

一、讓生命更專注：

施洗約翰傳道：

二、驚奇四驚人

主的能力比我更大

(一)耶穌的能力勝過魔鬼的權勢

(二)主耶穌有大能赦免世人的罪

(三)耶穌有大能勝過一切的疾病

(四)主耶穌有大能的愛拯救罪人

三、服事主是恩典

人不配為主彎腰解鞋帶

四、思考問題：

(一)施洗約翰的儉樸生活給我們什麼提醒？閱讀（提摩太前書六6-8），彼此分享個人日常生活的時間是如何的安排，是否在優先順序上有需要調整的地方。

(二) 主耶穌的能力大過世上任何一個人，主耶穌在趕鬼之後次日早晨天未亮的時候，起來到野地去禱告（可一35），這對基督徒的服事有怎麼樣的提醒？

& 參考經文：

(1)（瑪三1）（賽四十3）「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路」「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」

(2)（林前六13）「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞」

(3)（提後四2）「務要傳道，無論得時不得時，總要專心」

(4)（可十45）「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

(5)（林後十二9）「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

(6)（可一27）「眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事？是個新道理阿！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」

(7)（可二6-7）「有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」

(8)（可二10-12）「（耶穌）就對癱子說：我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！」

(9)（可二16）「法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：他和稅吏並罪人一同吃喝麼？」

(10)（約九4）「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」

年終歲首談「命」碼

講員:張聖佳牧師

&主題經文（傳道書三1-15）

¹凡事都有定期，天下萬務都有定時。²生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；³殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；⁴哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；⁵拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；⁶尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；⁷撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；⁸喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。⁹這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？¹⁰我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。

¹¹神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。¹²我知道世人，莫強如終身喜樂行善；¹³並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。¹⁴我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。¹⁵現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來。

V 聽道筆記：

☺ 小組交通，彼此分享：

1.傳道書第一、二章是講論世界上各種的變幻，不能經得起時間的考驗，而第三章則談

論到這些變化都有神在安排、命定與支配。基督徒要如何調整心態面對多變的世界？

2.從2～8節中共有十四對關乎「定時」的講論，有關乎個人的，亦有關乎國家的；這

些「定時」對我們有什麼提醒？

3.人有追求永生的靈性，所以今生吃喝玩樂並不能真正滿足人內心的空虛，即將進入新的一年，你個人對自己靈命的成長有什麼目標？

耶穌降生為要作王

講員:蔡忠梅牧師

&主題經文（路加福音一30～35）

³⁰天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。³¹你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。³²他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。³³他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。³⁴馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？³⁵天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。

V 證道大綱：

一、名叫「耶穌」

「耶穌」的字義是：耶和華神是拯救者

應用意思是：要將人從罪惡中拯救出來

二、耶穌降生的目的：

1.要為「大」——非常偉大; 至大的

稱為「至高神的兒子」——神聖的神子，降生於歷史中的彌賽亞

2.要繼承他祖大衛的王位

約瑟（大衛之子所羅門之後）

馬利亞（大衛之子拿單之後）

二者皆為王室後裔

3.要作雅各家（南猶北以）的王，直到永遠

此王權是統治神的選民——全以色列家（雅各子孫）

此王位沒有終了

4.祂的國沒有「窮盡」——沒有終止，綿延不絕

5.稱為聖——是至聖、聖哉、聖潔的

從懷孕、降生到受死皆為「聖」，即無罪、無瑕疵

6.稱為神的兒子——是童貞女馬利亞從聖靈感孕

是與神同位格的稱謂

三、結論

1.耶穌降生為要作王

不僅統管萬有，更是要成為每個人心中的王，在我們的心中掌權統管。（already‥‥not yet）

2.基督徒承接傳揚福音、分享神恩典的使命

饒恕的福音

講員:晏子年牧師

&主題經文

「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（馬太福音6:14-15）

「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加拉太書5:1）

V 證道大綱：

前言：

1.結婚禮拜中讀經時引用饒恕經文。

2.人的環境與末了結局的關鍵因素。

一、神樂意饒恕人（太六14）(尼九17b)

1.赦免罪惡（約壹一9）

2.塗抹過犯（賽四三25a）

3.醫治百姓（代下卅17-20）

二、人要彼此饒恕（太六15）(弗四32)

1.更多饒恕（太十八21b-22）

2.主動饒恕（路六37）

3.必蒙釋放（路六36-37）

三、您放不下甚麼（加5:1）

1.饒恕不是一個即時發生的結果，它需要時間，是個延續的過程。

2.饒恕的過程中常有障礙，是一個荊棘滿途的學習。

3.饒恕是設身處地、替別人著想的意志與行為。 (路廿三34)

結論

神樂意饒恕人，人也要彼此饒恕。懇請您接受這份來自基督犧牲的愛，並將「饒恕的福音」鮮活地見證出來。求神賜下醫治的大能，使您我得著釋放的果效，不再受挾制，能全新開始。

受浸之後，成聖的道路

講員:廖澤一牧師

&主題經文（使徒行傳二章40-42）

⁴⁰彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。⁴¹於是領受他話的人就受了浸。那一天，門徒約添了三千人，⁴²都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

V 證道大綱：

一、門徒學校：

二、沈淪的罪人：需要「被拯救」

我們需要「被拯救」，脫離這彎曲世代的人

三、蒙恩的罪人：需要「不斷的」「被拯救」

四、成聖的途徑：

& 參考經文：

(1)（太廿八19-20）「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」

(2)（代下廿四2,17-18）「祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。…耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。…離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像…」

(3)（來三13-14）「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」

(4)（瑪三16）「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」

人是誰?

講員:廖澤一牧師

&主題經文（詩篇九20）

耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）

V 證道大綱：

一、認識人：

二、心中無神，目中無人

三、人不只是人：人受造的尊貴

四、人不過是人：靈魂失落的卑微

五、無助覺醒：

恐懼後的「細拉」

& 參考經文：

(1)（耶十七9-10）「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的…」

(2)（約十七3,五39）「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」

(3)（詩九17）「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」

(4)（詩九12,19）「因為那追討流人血之罪的，祂紀念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。…耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！」

(5)（詩六二10）「不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。」

(6)（傳三11）「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透」

(7)（詩四九20）「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」

(8)（詩六二9）「下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。」

風行草偃，傳揚聖道

講員:廖澤一牧師

&主題經文（歷代志下十七章）

³耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，⁴只尋求他父親的　神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。⁵所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮貲財。

⁷他作王第三年，就差遣臣子…往猶大各城去教訓百姓。⁸同著他們有利未人…又有祭司…同著他們。⁹他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。

¹²約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。¹³他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士…¹⁶…細基利的兒子亞瑪斯雅〈他為耶和華犧牲自己〉率領大能的勇士二十萬。

V 證道大綱：

一、遵行主道，個人蒙福：

神同在，約沙法日漸強大

二、主道興旺，國家興盛：

三、無私忠僕，國家之福：

守望代禱：

(1) 為台灣各地的教會禱告。祝福各地教會以聖經真道引導台灣人心歸正代禱。

(2) 為新選上的縣市首長，民意代表，基層村里長禱告。求主使用台灣的教會發揮光和鹽的影響力，轉化台灣的屬靈空氣。

& 參考經文：

(1)（出卅三15-16）「摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼？」

(2)（啟廿一1-4）「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了…我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚…」

(3)（提前二1-2）「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」

看哪，莊稼熟了

講員:李健安牧師

&主題經文（約翰福音四31-38）

³¹這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」³²耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」³³門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」³⁴耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。³⁵你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。³⁶收割的人得工價，積蓄五榖到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。³⁷俗語說：：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。³⁸我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」

V 聽道筆記：

信心跟著上帝走

講員:廖澤一牧師

&主題經文（以賽亞書六1a）

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。

V 證道大綱：

一、烏西雅王：

良臣輔佐，打造南國，威震四方

二、烏西雅王崩的省思：

神阻擋驕傲的人

三、信心跟著上帝走：

誰肯為上帝去呢？

& 參考經文：

(1)（代下廿六15）「烏西雅的名聲傳到遠方；因為他得了非常的幫助，甚是強盛。」

(2)（代下廿六5）「撒迦利亞在世的日子，教導烏西雅敬畏神，所以烏西雅常常尋求神；烏西雅尋求神的時候，神就使他亨通。」

(3)（代下廿六15-16）「烏西雅的名聲傳到遠方；因為他得了非常的幫助，甚是強盛。他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」

(4)（代下廿六17-18）「祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。」

(5)（代下廿六19-21）「烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋…因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日…」

(6)（申八11-14）「你要謹慎…恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神…」

(7)（雅四6）「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

(8)（代下廿六23，廿七2）「烏西雅與他列祖同睡…他兒子約坦接續他作王。約坦…效法他父烏西雅一切所行的…百姓還行邪僻的事…」

(9)（賽六5）「那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華」

(10)（太十五18-20）「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這纔污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的…」

(11)（賽六8）「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」

古道彌新，生命更新

講員:廖澤一牧師

&主題經文（提摩太後書三15-17）

¹⁵這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

¹⁶聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，¹⁷叫屬

神的人得以完全，預備行各樣的善事。

V 證道大綱：

一、聖經的重要性

聖經與神學

二、古道聖經，天下之大經

三、聖經啟示人生蒙福之道：

(1) 人要如何才能得救：

(2) 在基督裡為神而活的生命：

(3) 討神喜悅的事奉人生：

& 參考經文：

（詩一○三5）「上帝用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童」

（約五24）「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」

（徒二37-38）「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

（約十五7-8）（太廿八20）「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面…你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了」「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

（申六5-7）「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」

（太七24-27）「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

（啟一3，廿二7）「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了」，「看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了」

異象與使命

講員:陳政弘弟兄

&主題經文（箴言廿九18）（馬太福音九35-36）

¹⁵沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。

³⁵耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。³⁶ 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

V 證道大綱：

人當敬拜賜恩惠的上帝

講員:廖澤一牧師

&主題經文（詩篇一○三1-5）

¹我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

²我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！

³他赦免你的一切罪孽，

醫治你的一切疾病。

⁴他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。

⁵他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。

V 證道大綱：

一、我的心當稱頌耶和華

二、不可忘記上帝的一切恩惠

三、上帝是憐憫施恩的主

四、親嚐恩言美味，如鷹返老還童

天天讀經領受美物

喜樂分享祝福他人

& 參考經文：

(1) （出三14）「神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發到你們這裡來。」

(2) （太八2-3）「有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說 ：我肯，你潔淨了罷！他的大痲瘋立刻就潔淨了。」

(3) （路十六22-23）（傳八8）「後來那討飯的死了，被天使帶去…。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦…」「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭

戰，無人能免」

(4) （羅六23）「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

(5) （太四8-9）「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」

(6) （賽五五2）（路 1:37）「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」，「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」

為什麼基督徒被認為瘋狂了？

講員:周學信牧師

&主題經文（哥林多後書五11-21）

¹¹我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。¹²我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。¹³我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。

¹⁴原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；¹⁵並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。¹⁶所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。

¹⁷若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。¹⁸一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。¹⁹這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。²⁰所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。²¹神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

亂世義人

&主題經文（以賽亞書五七15，現代中文譯本）

「我是至上神聖的上帝；我永遠存在。我住在至高神聖的地方，但也住在痛悔和謙卑的 人當中。我使謙卑的人恢復信心，使痛悔的人獲得希望。」

V 證道大綱：

一、無情世界有情天：義人的見證

二、上樑不正下樑歪：亂世的現象

三、管教與修剪：結出義果

四、亂世義人，神來甦醒：

& 參考經文：

(1)（賽五20）「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」

(2)（摩五12-15）「我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。…所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。你們要求善，不要求惡，就必存活。…要惡惡好善，在城門口秉公行義…」

(3)（賽五六10-11）「他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚…這些狗貪食，不知飽足…各人偏行己路，各從各方求自己的利益。」

(4)（賽五七4，12）「你們向誰戲笑？向誰張口吐舌呢？你們豈不是悖逆的兒女，虛謊的種類呢…我要指明…至於你所行的都必與你無益。」

(5)（賽五七17）「因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。

(6)（來十二10）「生身的父都是暫隨己意管教我們；唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」」

(7)（來十二11）「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」

(8) （林後七10）「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」

(9) （賽五七16）「我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。」

推羅城今昔-兼論敘利亞難民的機會之窗

講員:邱顯正牧師

&證道經文（使徒行傳廿一1-6），（以西結書廿八章）

V 證道大綱：

引言：敘利亞難民在黎巴嫩

一、推羅的繁華與衰敗

二、保羅的勇氣與堅持

三、難民的絕望與盼望

四、門徒的異象與承擔

上帝賜恩給謙卑的人

講員:廖澤一牧師

&證道經文(歷代志上，撒母耳記下)

①大衛執政初期（代上十四章）

⁸非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。⁹非利士人來了，布散在利乏音谷。¹⁰大衛求問　神，說：我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裡麼？耶和華說：你可以上去，我必將他們交在你手裡。¹¹非利士人來到巴力毘拉心，大衛在那裡殺敗他們。…¹³非利士人又布散在利乏音谷。14大衛又求問　神。　神說：不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。…16大衛就遵著　神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊…

②大衛執政高峰（代上十七-十八章）

¹大衛住在自己宮中，對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。²拿單對大衛說：你可以照你的心意而行，因為　神與你同在。³當夜，　神的話臨到拿單，說：⁴你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。…⁷現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我…立你作我民以色列的君。…¹⁰…我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。¹¹你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。¹²他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。…¹³…大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。¹⁴大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。

③大衛靈性危機（撒下十一章）

¹過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。²一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，… ²⁶烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。²⁷哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

④大衛執政晚期（代上廿一章）

21²大衛…吩咐約押和民中的首領說：你們去數點以色列人，… ⁷神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。⁸大衛禱告　神說：我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。

V 證道大綱：

一、起初跟隨主：謙卑順從

大衛執政初期

二、更深愛慕主：以馬內利

大衛執政高峰

三、安逸未儆醒：私慾試探

大衛靈性危機

四、經歷神煉淨：合神心意

大衛執政晚期

& 參考經文：

(1) （詩五七8）：「我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」

(2) （雅四6）「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

放下過去，不放棄努力

講員:廖澤一牧師

&證道經文

A大衛預備運送約櫃回耶路撒冷（代上十三1-3）
¹大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。²大衛對以色列全會眾說：你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的　神…³我們要把　神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問　神。⁴全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好。
B第一次運送約櫃（代上十三章）	C第二次運送約櫃（代上十五章）
① ⁶大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來。…⁷他們將　神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。 ② ⁸大衛和以色列眾人在　神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。 ③ ⁹到了基頓的禾場；因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。¹⁰耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在　神面前。 ④ ¹¹大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯烏撒，直到今日。¹²那日，大衛懼怕　神，說：　神的約櫃怎可運到我這裡來？¹³於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。…¹⁴耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。	① ¹大衛在大衛城為…為　神的約櫃預備地方，支搭帳幕。²那時大衛說：除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。… ② ²⁸這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。 ③ ¹¹大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人…召來，¹²對他們說：你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬到我所預備的地方。¹³因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的　神，所以他刑罰我們。 ④ ¹⁴於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬上來。…²⁵於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來…
D討神喜悅真平安（代上十六章）
¹眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在　神面前獻燔祭和平安祭。²大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，³並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。

V 證道大綱：

一、心誠則靈：宗教情操的迷失

大衛迎接約櫃的熱情

二、敬拜的雙重考量：以心靈按真理

烏撒事件的學習：眾人以為美的事，要留心去做

三、沒有十全十美的人，只有竭力追求的人：

約櫃運送失敗之後的大衛

四、不因噎廢食，不因疼棄愛：放下過去錯誤，但不放棄努力

大衛再度迎接約櫃

主愛之道、成長之路

講員:郭必輝牧師

&主題經文（約翰福音十三章）

¹逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。²吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。³耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，⁴就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，⁵隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。⁶挨到西門彼得，彼得對他說：主阿，你洗我的腳麼？⁷耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。⁸彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。⁹西門彼得說：主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。¹⁰耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。¹¹耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。¹²耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白麼？¹³你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。¹⁴我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。¹⁵我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。¹⁶我實實在在的告訴你們，僕

人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。¹⁷你們既知道這事，若是去行就有福了。

³⁴我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。³⁵你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

V 證道大綱：

一、彼此相愛的愛 - 愛到底的愛

二、與我有分的愛 - 彼此相繫

三、放下自我的愛 - 個人變隊工

上帝的勇士

講員:廖澤一牧師

&主題經文（撒母耳記下五1-7）平行經文可對照（代上十一1-9）

¹以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「…²耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」³於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。

⁴大衛登基的時候年三十歲，在位四十年；⁵在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

⁶大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方；心裡想大衛決不能進去。⁷然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。

V 證道大綱：

一、靠主有盼望的忍耐：

從牧童到君王的大衛

二、轉變：為了走更遠的路

從希伯崙到耶路撒冷

三、勇敢面對打擊，挑戰不可能的任務：

耶布斯人對大衛的嘲諷

四、讓高牆倒下吧：再思「奇異恩典」

& 參考經文：

(1) （提後二12-13）「我們若能忍耐，也必和他一同作王…我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」

(2) （箴十六32）「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」

(3) （啟示錄十二11）「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」

以諾與挪亞：與神同行

講員:賴建國牧師

&主題經文（創世記五22-24）（創世記六8-10）

²²以諾生瑪土撒拉之後，與　神同行三百年，並且生兒養女。²³以諾共活了三百六十五歲。²⁴以諾與　神同行，　神將他取去，他就不在世了。

⁸唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。⁹挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。¹⁰挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。

V 證道大綱：

一、與神同行需要花工夫不是天生就會，需要操練成長。更不是浪漫的情懷，而是三百年長期的追求。

二、與神同行是平凡的生活

包括生兒育女，不是遁世隱居。不是丟下一切事務，而是體現在日常生活中。中世紀修道主義盛行，許多人想追求離世獨居，與主同在，因此去荒山野外，沙漠孤島。但是以諾卻反其道而行，好像人講「大隱隱於市」。

三、與神同行須聽命順從

不只是思想，更是行動。與神有相同的心志，相同的方向，相同的步調。如同歷代追求與主合一的聖徒，不是追求與神本體的合一（因為神與人之間有一條永遠不得跨越的鴻溝），而是追求在思想、情感與意志上與主合一。以神之所是為是，以神之所非為非。愛神之所愛，恨神之所恨。

四、與神同行是神的恩典

不是個人的功德。不論是突然的經驗，或花工夫代價。不論是開始或是持續直到離世，神永遠是主角，祂是一切的中心。事實上，與神同行本身就是神給人最大的賞賜，是愛神的人最大的禮物。

三一神的宣教

生 命 贏 家

比幸福更幸福的故事

毛毛蟲變蝴蝶

新春納福大哉問

認識主大恩，經歷主大能

信心跟著上帝走

異象與使命

人當敬拜賜恩惠的上帝

為什麼基督徒被認為瘋狂了？

推羅城今昔-兼論敘利亞難民的機會之窗

放下過去，不放棄努力

生命贏家