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上帝使苦難的黑夜成為平安夜 2013/2/21 下午 5:18
mp3-tv-wall-testing-take2 2013/4/25 下午 7:42
bridegloryandfuller 2013/4/25 下午 8:00
202001.19李建儒牧師證道-弱者的生命轉折 2020/1/19 下午 6:35
202001.12于厚恩牧師證道-令人佩服與蒙福的家族 2020/1/12 下午 1:18
202001.05廖澤一牧師證道- 新年儆醒大哉問 2020/1/5 下午 2:05
201912.29廖澤一牧師證道-儆 醒 感 恩 2020/1/5 上午 8:38
201912.22廖澤一牧師證道-篤志聖道一賢君 2020/1/5 上午 8:38
201912.15廖澤一牧師證道-智慧之王的迷失(思) 2020/1/5 上午 8:53
201912.08周學信牧師證道-誰是我的鄰居 2020/1/12 下午 1:21
201912.01廖澤一牧師證道-Maranatha(主必要來) 2019/12/1 下午 4:35
201911.24季紹耀牧師證道-耶穌的福音策略 2019/11/24 下午 2:00
201911.17廖澤一牧師證道-不信上帝押錯寶 2019/11/21 下午 6:47
201911.10鮑永康弟兄證道-我們必定事奉神 2019/12/29 下午 6:40
201911.03廖澤一牧師證道-神掌權的蝴蝶效應 2019/11/3 下午 4:38
201910.27李敏椿牧師證道-道路真理和生命 2019/10/28 下午 4:22
201910.20廖澤一牧師證道-非典獅子殺人事件 2019/10/21 下午 7:29
201910.13蔡忠梅牧師證道-事 奉 之 道 2019/10/13 下午 2:13
201910.06廖澤一牧師證道-提斯利聖會的典範 2019/10/6 下午 5:11
201909.29廖澤一牧師證道-大衛返京事件簿 2019/9/29 下午 4:30
201909.15廖澤一牧師證道-倚靠上帝逆轉勝 2019/9/15 下午 2:08
201909.08 周綉雪牧師證道-我的生命詩歌 2019/9/8 下午 1:30
201909.06廖澤一牧師證道-比失去一隻眼睛更可怕的事 2019/9/1 下午 3:13
201908.25彭書睿弟兄證道-不是如何,而是為何;不是我是誰,而是為了誰 2019/8/25 下午 6:12
201908.18廖澤一牧師證道-翻轉人生:蒙福的眼光 2019/8/18 下午 2:12
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 弱者的生命轉折

講員:李建儒牧師

&主題經文(詩篇卅四篇)

4我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。5凡仰望他的,便有光榮;他

  們的臉必不蒙羞。6我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。7耶和華的

  使者在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。8你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;

  投靠他的人有福了!9耶和華的聖民哪,你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。10少壯

  獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

‚11眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。12有何人喜好存活,

  愛慕長壽,得享美福,13就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。14要離惡行善,

  尋求和睦,一心追趕。15耶和華的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求。16耶和華向

  行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號。17義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離

  一切患難。18耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。

 令人佩服與蒙福的家族

講員:于厚恩牧師

&主題經文(列王紀下十章15節)

  耶戶從那裡前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他,耶戶問他安,對他說:你誠心待我 

  像我誠心待你麼?約拿達回答說:是。耶戶說:若是這樣,你向我伸手,他就伸手;

  拉他上車。

 

V 信息大綱

   一、過濾世俗文化:基尼徒?基督徒?

 

  二、不要讓自己對世界:有留戀的機會

 

   三、不是做我想要做的:而是做神要我做的

 

 

 

 

 

 

 

 

 新年儆醒大哉問

講員:廖澤一牧師

&主題經文(耶利米書八章)

 4你要對他們說,耶和華如此說:人跌倒,不再起來麼?人轉去,不再轉來麼?5

  路撒冷的民,為何恆久背道呢?他們守定詭詐,不肯回頭。6我留心聽,聽見他們說不

  正直的話。無人悔改惡行,說:我做的是甚麼呢?…

‚7空中的鸛鳥知道來去的定期;斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令;我的百姓卻不知道耶

  和華的法則。8你們怎麼說:我們有智慧,耶和華的律法在我們這裡?

ƒ8看哪,文士的假筆舞弄虛假。9智慧人慚愧,驚惶,被擒拿;他們棄掉耶和華的話,心

 裡還有甚麼智慧呢?10…從先知到祭司都行事虛謊。11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損

 傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。12他們行可憎的事知道慚愧麼?不然,他們毫

 不慚愧,也不知羞恥。…15我們指望平安,卻得不著好處;指望痊癒的時候,不料,受

 了驚惶。

„19聽啊,是我百姓的哀聲從極遠之地而來,說:耶和華不在錫安麼?錫安的王不在其中

 麼?耶和華說:他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢?20麥秋已過,夏令

 已完,我們還未得救!21先知說:因我百姓的損傷,我也受了損傷。我哀痛,驚惶將我抓

 住。22基列豈沒有乳香呢?在那裡豈沒有醫生呢?我百姓為何不得痊癒呢?

V 中心思想

 南國約西亞王,26歲時(主前614年)著手進行宗教改革,並下令修建耶路撒冷聖殿

  (王下廿二3),聖殿修理期間,發現了律法書(王下廿二8)。律法書的發現,激發王

    改革的決心,但改革之路危機重重。

 ‚冰凍三尺,非一日之寒,耶利米指出癥結所在,當年負責律法教化的文士,先知和祭

   司,他們知法犯法,行事虛謊,粉飾太平,未能以身作則引導百姓歸正,導致神的選

   民對信仰無知,深陷罪中卻不知悔改,經年累月,社會風氣敗壞,根深蒂固,改革欲

   振乏力。

               

 

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

& 經文鑰意

(1)(王下廿二8-20)「11王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,…19心裡敬服,在我面前自卑,撕裂

     衣服,向我哭泣,因此我應允了你。…20我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡…」「16

     我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍與這地和其上的居民。17因為他們離棄我,向別神

     燒香,…」

(2)(提前六5,提後三5,腓三19)「…那壞了心術、失喪真理之人…他們以敬虔為得利的門路。」

    「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」「他們的結局就是沉淪;他們的神就

    是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。」

(3)(羅六1-2)「這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼?斷乎不可!我們在罪上死了

     的人豈可仍在罪中活著呢?」

(4)(弗六6)「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。」

(5)(太三8-10)「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。…

    現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。」

儆 醒 感 恩

講員:廖澤一牧師

 

&主題經文(歷代志下廿四章)

 1約阿施登基的時候年七歲,在耶路撒冷作王四十年。…2祭司耶何耶大在世的時候,

  阿施行耶和華眼中看為正的事。…14耶何耶大在世的時候,眾人常在耶和華殿裡獻燔

  祭。…他在以色列人中行善,又事奉神,修理神的殿。

‚17耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。18他們離棄耶和華他們列祖

  神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大耶路撒冷19但神仍

  遣先知到他們那裡,引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們,他們卻不肯聽。

 

V 中心思想

 南國猶大的第八任君王約阿施(主前835-796);父親是亞哈謝。約阿施出生沒多久,

   父親就遇害,母后亞他利雅覬覦王位,心狠手辣,竟然發動剿滅王室的殺戮行動,襁

   褓中的約阿施,因著姑母約示巴和姑丈耶何耶大的安排,在聖殿裡躲藏6年,逃過一

   劫,後來耶何耶大帶領利未人和猶大眾人,推翻惡后亞他利雅,扶持七歲的幼主約阿

   施登基。

 ‚約阿施在姑父耶何耶大的輔佐下,修理聖殿,還能行耶和華眼中看為正的事,耶何耶

   大過世之後,約阿施受人影響,離棄真神,敬拜偶像,神差遣先知和祭司警戒他,他

   仍執迷不悟,甚至縱容民眾殺害耶何耶大之子,恩將仇報…

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

& 參考經文

(1)(林前十五10)「然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩纔成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。


我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是神的恩與我同在。」

(2)(提前一15-16)「基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,

是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而,我蒙了憐憫,

是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。」

(3)(代下廿六15-16)「烏西雅的名聲傳到遠方;

因為他得了非常的幫助,甚是強盛。他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華─他的神…」

(4)(林後八21)「我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。」

(5)(腓一15-17)「有的傳基督是出於嫉妒紛爭…那一等傳基督是出於結黨,

並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。」

(6)(林前四6,提後三16,3)「…你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大…」

「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正…時候要到,

人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅」

(7)(箴十四12)「有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。」

(8)(加一6-7)「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,

去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。」

(9)(太十六13-15)「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:

人說我人子是誰?他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;

又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說:你們說我是誰?」

(10)(太十三20-21,何六4)「撒在石頭地上的,就是人聽了道,

當下歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難

,或是受了逼迫,立刻就跌倒了」「…你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。」

 

 篤志聖道一賢君

講員:廖澤一牧師

&主題經文(歷代志下十七3-6

 3耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,4只尋求他父親的神,

  遵行神的誡命,不效法以色列人的行為。5所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;

  約沙法大有尊榮貲財。

‚6他高興遵行耶和華的道(原文另譯:「他的心高舉耶和華的道」),並且從猶大除掉一切

  邱壇和木偶。

 

V 中心思想

  猶大國第四任君王約沙法,與希西家王及約西亞王並列為南國賢君。

約沙法在位25年(主前872-848),約沙法繼續父親亞撒的宗教改革,他專心一意遵行

大衛初行的道,從猶大除掉一切邱壇和偶像,勇氣可嘉,上帝與他同在,執政期間,

國勢安定。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

& 參考經文

(1)(代下十八3-4)「以色列王亞哈問猶大王約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末麼?他回答

     說:你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰。約沙法對以色列王說:請你

     先求問耶和華。」

(2)(徒十七11)「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,


要曉得這道是與不是。」

(3)(太六24)「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,

輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」

(4)(王上十八21)「以利亞前來對眾民說:你們心持兩意要到幾時呢?

若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。眾民一言不答。」

(5)(何四6)「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你

,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。」

(6)(約三4)「我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」

(7)(代下廿一1,6)「約沙法與他列祖同睡…他兒子約蘭接續他作王

。…他行以色列諸王的道,與亞哈家一樣;因他娶了亞哈的女兒為妻

,行耶和華眼中看為惡的事。」

(8)(王下廿一20,24,廿二2)「亞們行耶和華眼中看為惡的事…

他兒子約西亞接續他作王。…約西亞行耶和華眼中看為正的事

,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。」

(9)(王下廿一20)「亞們行耶和華眼中看為惡的事,與他父親瑪拿西所行的一樣。」

(10)(羅十二2,林前四6)「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,

叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」

「…你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。」

(11)(代下十九4-7)「約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,

引導民歸向耶和華他們列祖的神;又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官,

對他們說:你們辦事應當謹慎;因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。

判斷的時候,他必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事;

因為耶和華我們的神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。」

 智慧之王的迷失(思)

講員:廖澤一牧師

&主題經文(列王記上三1)(歷代志下八11)(列王記上十一1-11

所羅門埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接他進入大衛城,直等到造完了自己

  的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。

‚所羅門將法老的女兒帶出大衛城,上到為他建造的宮裡;因所羅門說:耶和華約櫃所到

  之處都為聖地,所以我的妻不可住在以色列大衛的宮裡。

ƒ所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,…所羅門有妃七百,都是公主;還

  有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心…去隨從別神……耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏

  離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。…所以耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守    

  我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。」。

 

V 中心思想

以色列的第三位君王所羅門(主前約971-931),違背摩西律法的告誡,效法近東外邦

國家,透過統治者婚姻的結合,作為促進外交政治聯盟的手段。所羅門娶法老王的女

兒,開啟了惡性的蝴蝶效應,從此以後,大量妃嬪進入後宮,導致許多外邦異教滲入

以色列國,智慧之王的迷思,導致王國分裂。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

& 參考經文

(1) (林前十12)「所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」

(2) (申十七16-17)「只是王…不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪;也不可為自己多積金銀。」

(3) (林前四7-8)「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢;若是領受的,為何自誇


,彷彿不是領受的呢?你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自己就作王了!」

(4) (書廿三12-13)「你們若稍微轉去,與你們中間所剩下的這些國民聯絡,彼此結親,

互相往來,你們要確實知道…他們卻要成為你們的網羅…直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。」

(5)   (約壹三4)「凡犯罪的,就是違背律法;違背律法就是罪。

(6)   (王上四29-34)「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量

。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人,

…他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木…又講論飛禽走獸、昆蟲水族。

天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。」

(7)  (箴九10,十六6)「敬畏耶和華是智慧的開端…」「敬畏耶和華的,遠離惡事」

(8)   (提前四16)「你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;

因為這樣行,又能救自己又能救聽你的人。」

(9)(太廿六41)「總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」

(10)(加五19-21)「情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、

邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。

我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。」

(11)(耶廿三23-24)「耶和華說:我豈為近處的神呢?不也為遠處的神麼?

耶和華說:人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?耶和華說:我豈不充滿天地麼?」

(12)(提前六11,提後二22)「但你這屬神的人要逃避這些事,

追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」

「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

 誰是我的鄰居

講員:周學信牧師

&主題經文(路加福音十25-37)

25有一個律法師起來試探耶穌,說:夫子!我該作甚麼纔可以承受永生?

26耶穌對他說:律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?

27他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。」


28耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」

29那人要顯明自己有理,就對耶穌說:誰是我的鄰舍呢?

30耶穌回答說:有一個人從耶路撒冷耶利哥去,落在強盜手中。

他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。

31偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。

32又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。

33唯有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,

34上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,

帶到店裡去照應他。

35第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:你且照應他;

此外所費用的,我回來必還你。36你想,這三個人那一個是落

在強盜手中的鄰舍呢?

37他說:是憐憫他的。耶穌說:你去照樣行罷。

 

V 聽道筆記

 

 Maranatha(主必要來)

講員:廖澤一牧師

&主題經文(彼得後書三8-14)

8親愛的弟兄阿,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。9主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。

‚10但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。11這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,12切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。13但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。

ƒ 14親愛的弟兄阿,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主。

V 經文鑰意

彼得提醒我們,關於主基督耶穌的再來,沒有延遲的問題。因著主的寬容,主保留祂再來審判世界的時間,給予人有時間悔改,這是傳福音的呼召,是主給基督徒悔改結果子的寬容。

‚彼得進一步闡述,主耶穌隨時會再來,當主再來,我們所處的世界將發生巨大的改變。舊天舊地將會銷毀,新天新地將會來臨。基督徒當隨時儆醒,有聖潔敬虔的生活,當主再臨,生命有好果子,向主交帳。

ƒ彼得以「殷勤」作為總結。這是成聖結果子所必須具備的態度。

    

& 參考經文,註解

(1)(林前十六22)「若有人不愛主,這人可詛可咒。主必要來。」

(2)(賽六一1-3,約十五1,8)「…耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人…報告被擄的得釋放…使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫神得榮耀」「我是真葡萄樹,我父是栽培的人…你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」

(3)(路十三6-9)「…耶穌說了一個比喻:有人在葡萄園裏種了一棵無花果樹,他去樹那裏找果子,卻找不到。他對園丁說:『三年來,我一直盼望它結果子,它卻一個也沒結。把它砍了,免得白占土地。』園丁請求說:『主人,再留它一年吧!讓我在它四周鬆土、施肥, 明年如果結了果子就留它,否則再砍掉它。』」

(4)(提後三5)「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意」

(5)(彼後一4-8)「因此,神已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行…知識;…節制…忍耐…虔敬…愛弟兄的心…愛眾人的心;8你們若充充足足的有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」

(6)聖靈果子:愛的情緒喜樂,愛的心境和平,愛的力量忍耐,愛的同情恩慈,愛的動機良善,愛的信任信實,愛的謙卑溫柔,真正的自愛節制。

 

 耶穌的福音策略

講員:季紹耀牧師

&主題經文(約翰福音四28-41)

28那婦人就留下水罐子,往城裡去,對眾人說:29「你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」

30眾人就出城,往耶穌那裡去。31這其間,門徒對耶穌說:「拉比,請吃。」32耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」

33門徒就彼此對問說:「莫非有人拿甚麼給他吃嗎?」34耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。

35你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。36收割的人得工價,積蓄五榖到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。37俗語說::『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。

38我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」

39那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證說:「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」

40於是撒瑪利亞人來見耶穌,求他在他們那裡住下,他便在那裡住了兩天。41因耶穌的話,信的人就更多了。

 

 

信息大綱: 

一、福音的對象

二、福音的切入   

三、福音即生命

四、福音的宣言

五、福音的擴張

 

 不信上帝押錯寶

講員:廖澤一牧師

&主題經文(列王記下廿三-廿四章)

2336約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年…37約雅敬行耶和華眼中

  看為惡的事,效法他列祖一切所行的。

‚241約雅敬年間,巴比倫尼布甲尼撒上到猶大約雅敬服事他三年然後背叛他。2

  耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍,和亞捫人的軍來攻擊約雅敬毀滅猶大,正如耶

 和華藉他僕人眾先知所說的。

V 經文鑰意

主前七世紀末 六世紀初,巴比倫崛起。主前612年,巴比倫推翻亞述帝國,7年後又

  在迦基米施打敗埃及(605B.C.),巴比倫成為當時近東世界的新霸主。

‚原先臣服埃及的猶大國,也無法避免巴比倫軍事的威脅,巴比倫曾三次入侵猶大(主

  605597586)。主題經文記載第一次巴比倫入侵猶大國的歷史,當時猶大國在

  位者是末代王朝的君王之一約雅敬(主前609-598年)。

ƒ猶大國為蕞爾小國,處在埃及和巴比倫兩大帝國之間,卻沒有專心倚靠上帝。約雅

  敬的外交政策是「靠埃及,抗巴比倫」,背離神的引導,倚靠埃及,更嚴重的問題

  是信仰違背神的旨意,行耶和華眼中看為惡的事,執迷不悟,藐視神的寬容,最終

  自取滅亡

& 參考經文

(1) (箴十六18,雅四6)「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。」「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」

(2) (賽十5-7,15-16)「亞述是我怒氣的棍,手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民,吩咐他攻擊我所惱怒的百姓…然而,他不是這樣的意思;他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅,剪除不少的國。…斧豈可向用斧砍木的自誇呢?…主萬軍之耶和華必使亞述王的肥 壯人變為瘦弱…。」

(3) (但四17, 提前二1-2)「…至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,或立極卑微的 人執掌國權」「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也 該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」

(4)(王下廿三35)「約雅敬將金銀給法老,遵著法老的命向國民徵取金銀…索要金銀,好給法老尼哥。」

(5)  (耶二19,37)「…你離棄耶和華你的神,不存敬畏我的心,乃為惡事,為苦事。…你也必 兩手抱頭從埃及出來;因為耶和華已經棄絕你所倚靠的,你必不因他們得順利。」

(6)  (耶四六2)「論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊:這軍隊安營在伯拉河邊的迦基米施,是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王…約雅敬第四年所打敗的。」

(7)  (耶廿七1-10)「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:……我看給誰相宜,就把地給誰。現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒 的手…至於你們,不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的,以及行邪術的;他們 告訴你們說:你們不至服事巴比倫王。他們向你們說假預言…」

(8)(耶卅六1-2,21-24)「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,耶和華的話臨到耶利米說:你 取一書卷,將我對你說…的一切話…都寫在其上。…王就打發猶底去拿這書卷來…念給王 和王左右侍立的眾首領聽。…猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中, 直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,…」

 我們必定事奉神

講員:鮑永康弟兄

見證:漢莉嬌姊妹

&主題經文(約書亞記廿四14-25)

14現在你們要敬畏耶和華,誠心實意的事奉他,將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉

  的神除掉,去事奉耶和華。15若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉

  的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我

  和我家,我們必定事奉耶和華。16百姓回答說:我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神;17

   因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來,在我們眼前行了

  那些大神蹟,在我們所行的道上,所經過的諸國,都保護了我們。

‚18耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以,我們必事奉耶和華,因為

  他是我們的神。19約書亞對百姓說:你們不能事奉耶和華;因為他是聖潔的神,是忌邪

  的神,必不赦免你們的過犯罪惡。20你們若離棄耶和華去事奉外邦神,耶和華在降福之

  後,必轉而降禍與你們,把你們滅絕。21百姓回答約書亞說:不然,我們定要事奉耶和

  華。22約書亞對百姓說:你們選定耶和華,要事奉他,你們自己作見證罷!他們說:我

  們願意作見證。23約書亞說:你們現在要除掉你們中間的外邦神,專心歸向耶和華以色

  的神。24百姓回答約書亞說:我們必事奉耶和華我們的神,聽從他的話。25當日,

  書亞就與百姓立約,在示劍為他們立定律例典章。

V 信息大綱

一、引言

  什麼是「事奉」?

 

二、本論

  A.我們為何要事奉神?

    1.神是拯救者。V17a

    2.神是保護者。V17b

    3.神是幫助者。V18

  B.我們當如何事奉神?

   1.以敬畏的心事奉。V14a

   2.以誠實的心事奉。V14a

   3.以聖潔的人事奉。V19

(除掉偶像)。V14、23   

.結論

事奉是神召我們來的目的,讓我們藉著事奉-榮耀見證祂的名,

藉著事奉造就自己和他人,事奉是與神同工、同行,

與神建立美好的關係,因此我們必定事奉神。

 

 神掌權的蝴蝶效應

講員:廖澤一牧師

&主題經文(列王記下五1-15)

1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大

  能的勇士,只是長了大痲瘋。

‚2先前亞蘭人成群地出去,從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。3他對

  主母說:巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。

ƒ4乃縵進去,告訴他主人說,以色列國的女子如此如此說。5亞蘭王說:你可以去,我也

  達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;6

   且帶信給以色列王,信上說:我打發臣僕乃縵去見你,你接到這信,就要治好他的大痲

  瘋。7以色列王看了信就撕裂衣服,說:我豈是神,能使人死使人活呢?這人竟打發人

  來,叫我治好他的大痲瘋。你們看一看,這人何以尋隙攻擊我呢?

„8神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:你為甚麼撕了衣服呢?可

  使那人到我這裡來,他就知道以色列中有先知了9於是,乃縵帶著車馬到了以利沙

  家,站在門前。10以利沙打發一個使者,對乃縵說:你去在約但河中沐浴七回,你的

  肉就必復原,而得潔淨。11乃縵卻發怒走了…13他的僕人進前來,對他說:我父啊,

  先知若吩咐你做一件大事,你豈不做麼?何況說你去沐浴而得潔淨呢?14於是乃縵

  去,照著神人的話,在約但河裡沐浴七回;他的肉復原,好像小孩子的肉,他就潔淨了。

  15乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裡,站在他面前,說:如今我知道,除了

   色列之外,普天下沒有神

V 經文鑰意

先知以利沙的時代,亞哈王的兒子約蘭做以色列王(852-541B.C.),當時正值北方鄰國

  亞蘭(敘利亞)崛起,兩國亦敵亦友。亞蘭軍隊的統帥是乃幔,神使乃幔得勝,乃幔

  卻長了痲瘋病。

‚亞蘭王曾襲擊以色列,以色列國有一位不知名的小女子,她被俘虜,帶到乃幔將軍的家

  中,服事乃幔的妻子,神藉著小女子的一句話,引發一連串效應,帶動主母,乃幔,

  亞蘭王,以色列王,乃幔的僕人,先知以利沙。乃幔得醫治,彰顯上帝奇異的恩典

  上帝的名得榮耀。而這一連串的蝴蝶效應,竟然是來自神預定的那一隻小蝴蝶…

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

& 參考經文

(1) (王上十六30,廿二31,34-35)「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王

  更甚」「亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說:他們的兵將,無論大小…只要與以色列王爭

  戰…」「有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王(亞哈)的甲縫裡…有人扶王站在車上,抵擋

  亞蘭人。到晚上,王就死了…」

(2) (箴十12)「恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。」

(3) (路一37)「因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」

(4) (王上十九8-16)「到了神的山,就是何烈山…耶和華說:你出來站在山上,在我面前。那

  時耶和華從那裡經過,在他面前有烈風大作,…風後地震,…地震後有火…火後有微小的

  聲音…」「耶和華對他說:你回去…並膏…以利沙作先知接續你。」

(5)  (路十七6)「主說:你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:你要拔起根來,

     栽 在海裡,他也必聽從你們。」

(6)   (太八8)「百夫長回答說:主阿,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就

      必好了。」

道路真理和生命

講員:李敏椿牧師

&主題經文(約翰福音十四6-12)

6耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。7你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。8腓力對他說:求主將父顯給我們看,我們就知足了。9耶穌對他說:腓力,我與你們同在這麼長久,你還不認識我麼?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說將父顯給我們看呢?10我在父裡面,父在我裡面,你不信麼?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。11你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所做的事信我。12我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。

V 信息大綱

   【前言】

一、耶穌是我們到父那裡去的「道路」

() 何謂到父那裡去的道路?

 

() 那些路不能到父那裡去?

 

 

二、耶穌是我們到父那裡去的「真理」

()的道路?認識真理的重要性

 

()耶穌是真理的本質

 

 

三、耶穌是我們到父那裡去的「生命」

()基督福音的主軸

 

()得著基督成生命

 

 

  【結論】

非典獅子殺人事件 

講員:廖澤一牧師

&主題經文(列王記上1213)

1228耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:以色列人哪,你們上耶路撒冷實在是難;這就是領你們出埃及地的神29他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在30這事叫百姓陷在罪裡,因為他們往但去拜那牛犢。…31耶羅波安在邱壇那裡建殿,將那不屬利未的凡民立為祭司。…33他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,伯特利上壇燒香

‚131那時,有一個神人奉耶和華的命從猶來到伯特利耶羅波安正站在壇旁要燒香;2神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:…耶和華如此說:大衛家裏必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,…3當日,神人設個預兆說:這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆4耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:拿住他罷!王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回5壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。6王對神人說:請你為我禱告,求耶和華你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。7王對神人說:請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。8神人對王說:…9因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。10於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。

ƒ1311有一個老先知住在伯特利他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。…13老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。他們備好了驢,他就騎上,14去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下…15老先知對他說:請你同我回家吃飯。16神人說:我不可同你回去進你的家,…17因為有耶和華的話囑咐我說:你在那裡不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。18老先知對他說:我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他

„1319於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。20二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知,21他就對那從猶大來的神人說:耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華你神的命令,22反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。23吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢24他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死屍身倒在路上,…28…驢和獅子站在屍身旁邊,獅子卻沒有吃屍身,也沒有抓傷驢。

V 經文鑰意

主前933 年,以色列聯合王國分裂爲二,南北國分裂之後,北國耶羅波安為了掌控人心,企圖利用宗教信仰做工具,來為個人政治的野心效力,他私造金牛犢,私設邱壇,私訂日子,私立凡民做祭司,得罪耶和華,目的就是想鞏固自己的權位,和南國正統信仰互別苗頭。

‚神差遣猶大一位不知名的神人,警告耶羅波安王私設邱壇的罪,神必審判。狂妄的耶羅波安王不信,想捉拿神人,上帝教訓國王,使他的手枯乾,邱壇破裂,王改變態度,請求神人禱告,事後王邀請神人留下吃飯,神人不敢違背上帝的囑咐而拒絕。

ƒ神人對王所做的事,傳到伯特利一位老先知的耳中,老先知為了留住神人,假傳神旨,誆哄神人,神人不察被騙,違背耶和華的囑咐,被獅子咬死,一位奉神命傳神旨的神人,卻一時大意違背神命而死於非命。

V 參考經文:

(1) (但四35)「世上所有的居民都算為虛無;在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說,你做甚麼呢?」

(2) (加一8)「無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。」

(3) (彼前五8)「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃 的人。」

 事 奉 之 道

講員:廖澤一牧師

&主題經文(列王記上十八1,30~46)

 1過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞說:你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。…30以利亞對眾民說:你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。31以利亞雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:你的名要叫以色列),32用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,33又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上;34又說:倒第二次。他們就倒第二次;又說:倒第三次。他們就倒第三次。35水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。36到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:亞伯拉罕以撒以色列的 神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。37耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你─耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。38於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。39眾民看見了,就俯伏在地,說:耶和華是 神!耶和華是 神!40以利亞對他們說:拿住巴力的先知,不容一人逃脫!眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。41以利亞亞哈說:你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。42亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂,屈身在地,將臉伏在兩膝之中;43對僕人說:你上去,向海觀看。僕人就上去觀看,說:沒有甚麼。他說:你再去觀看。如此七次。44第七次僕人說:我看見有一小片雲從海裡上來,不過如人手那樣大。以利亞說:你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。45霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。46耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。

V 信息大綱

一、先修耶和華壇一一與神和好

二、用十二石築壇一一與人合一

三、倒十二桶淨水一一獻最好的

四、禱告內容正確一一沒有求雨

、除去絆腳之石一一除去罪惡

 

、信心為一切本一一信心為本

提斯利聖會的典範

&主題經文(尼希米記八章)

 1到了七月,以色列人住在自己的城裡。那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。2七月初一日,祭司以斯將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。3在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

‚4文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。…5以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書。他一展開,眾民就都站起來。6以斯拉稱頌耶和華至大的 神;眾民都舉手應聲說:阿們!阿們!就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。7耶書亞巴尼示利比雅憫亞谷沙比太荷第雅瑪西雅基利他亞撒利雅約撒拔哈難毘萊雅,和人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。8他們清清楚楚地念 神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。

ƒ9省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:今日是耶和華─你們 神的聖日,不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了;10又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

V 經文鑰意

西元前445年,以色列宗教曆七月(提斯利月)一日,當天是以色列民事曆的元旦,日是新年的吹角節,又適逢耶路撒冷倒塌的城牆重建完畢。以色列人聚集在耶路撒冷城水門前的廣場,主動邀請作祭司的以斯拉,為神的百姓宣讀摩西的律法書,從清早開始一直進行到中午,會眾都注意聆聽。

‚文士以斯拉,他與13位利未人,站在特製的塔台上,將希伯來文的摩西律法,透過翻譯,用亞蘭語宣讀出來,並加以解釋,使所有會眾可以明白律法書的內容。整個宣講律法書的過程,充滿了敬虔和神聖的渴慕。

ƒ此次聖會,上帝藉著律法書的宣讀和講解,帶來屬靈的復興,百姓回想以往因違背神的律法以致遭難而哭泣,尼希米及主領聚會的文士以斯拉等人,提醒神的百姓,不要停留在認罪的憂愁中,律法叫人知罪(羅三20),但上帝赦免人的罪,要倚靠耶和華的憐憫,神是我們喜樂的保障                                                                                                                                    

& 參考經文

(1) (詩一廿七1)「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒。」

(2) (拉七6,11,13-14)「這以斯拉從巴比倫上來,他是敏捷的文士,通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華─他 神的手幫助他。…亞達薛西王賜給他諭旨,上面寫著說:…住在我國中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他們與你同去。…照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況。」

(3) (利廿三24)「你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。」

(4) (拉七10-11)「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。」

(5) (詩十九7)「耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。」

 大衛返京事件簿

講員:廖澤一牧師

&主題經文(撒母耳記下19-20)

 199以色列眾支派的人紛紛議論說:「王曾救我們脫離仇敵的手,又救我們脫離非利士人的手,現在他躲避押沙龍逃走了。10我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢?」…15王就回來,到了約但河。猶大人來到吉甲,要去迎接王,請他過約但河。

‚40王過去,到了吉甲…。猶大眾民以色列民的一半也都送王過去。41以色列眾人來見王,對他說:「我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷,並跟隨王的人過約但河?」

  42猶大眾人回答以色列人說:「因為王與我們是親屬,你們為何因這事發怒呢?…」 43以色列人回答猶大人說:「在王的事上,我們有十分的投入。在大衛身上,我們也與大衛比你們更有情分。你們為甚麼輕視我們呢?先說要請我們的王回來的,不是我們嗎?」但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。

ƒ201在那裡恰巧有一個匪徒,名叫示巴,是便雅憫比基利的兒子。他吹角,說:我們與大衛無分,與耶西的兒子無涉。以色列人哪,你們各回各家去罷2於是以色列人都離開大衛,跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約但河直到耶路撒冷,都緊緊跟隨他們的王。

V 經文鑰意

押沙龍叛亂平定之後,這些擅自膏立押沙龍作王的以色列眾支派,見風轉舵,提議將神所膏抹的王大衛請回耶路撒冷大衛預備重返耶路撒冷

‚當眾人準備迎接大衛回京之際,以色列十支派的代表尚未到齊,猶大支派卻搶先一步陪同大衛王族渡河到達吉甲,此舉讓以色列人覺得面子掛不住,便向猶大支派動怒,以色列十支派和猶大支派起了衝突,產生內訌。

ƒ以色列便雅憫示巴,乘機引誘以色列支派背叛大衛,最後結果示巴被殺,叛亂事件得以平息。

 

& 參考經文:

(1) (士廿一25)「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」

(2) (詩九六10)「耶和華作王!世界就堅定,不得動搖。」

(3) (林前三1,3)「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼?」

(4) (弗六6-7)「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」

(5) (林前八3)「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」

(6) (提後二19)「然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:主認識誰是他的人;又說:凡稱呼主名的人總要離開不義。」

 我的生命詩歌

講員:周綉雪 牧師

&主題經文(出埃及記十五2)

  耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的神,我要讚美他,是

  我父親的神,我要尊崇他。

V 信息大綱

一、  言:

   由於天父上帝的大愛和無盡的憐憫,也因著父母對主的敬虔與順服,成為了我一生最美的榜樣及強而有力的屬靈遮蓋。

二、恩典的記號:見證分享()

三、我相信:見證分享()

四、不變的應許:見證分享()

、成為祝福:見證分享()

、軟弱的我變剛強:見證分享()

七、結語:感謝神!因我們主耶穌基督的恩典:祂本來富足,卻為我們成了 貧窮,叫我們因祂的貧窮,可以成為富足。

比失去一隻眼睛更可怕的事

講員:廖澤一牧師

&主題經文(撒母耳記上十一章,當代譯本)

1亞捫人拿轄率軍上來圍困基列•雅比,城內的居民對拿轄說:「你與我們立約吧!我們願意服從你。」2亞捫拿轄說:「好,但有一個條件,我要挖去你們每一個人的右眼作為對全體以色列人的羞辱3雅比的長老說:「請寬限我們七天,我們好派遣使者以色列全境。要是沒有人來營救我們,我們就向你投降4雅比的使者來到掃羅的家鄉基比亞,把他們的情況告訴眾人,大家聽了放聲大哭。5那時掃羅剛好趕著牛從田間回來,便問道:「發生了什麼事?為什麼大家都在哭?」百姓把雅比的情況告訴了他。

‚6掃羅聽後,神的靈降在他身上,他勃然大怒,7牽來兩頭牛,把它們切成碎塊,然後派使者把碎塊分發到以色列全境,並且宣佈:「誰拒絕跟隨掃羅撒母耳出戰,他的牛就要被砍成這樣。」 神使百姓充滿恐懼,他們都同心合意地回應8掃羅比色統計以色列人,共有三十萬,從猶大來的有三萬。9他們讓雅比的使者回去告訴基列•雅比人,說:「明天中午,你們必得拯救。」使者回去告訴雅比人,他們非常歡喜,10便對

  亞捫人說:「明天我們會出來歸順你們,你們怎樣對待我們都可以。」11第二天,掃羅以色列人分成三隊,在黎明時分突襲亞捫人的軍營,把他們殺得大敗,直到中午才收兵。亞捫人的殘兵四散奔逃。

V 經文鑰意

基列雅比人,面對入侵來犯的亞捫人,妥協求和,卻換來亞捫人盛氣凌人的羞辱以挖眼睛作為求和條件。‚雅比人派遣使者尋求救援,以色列眾人聽到雅比人遭羞辱的壞消息,放聲大哭。ƒ就在這危急的時刻,神的靈感動掃羅,神藉著掃羅鼓舞百姓士氣,號召以色列人勇敢起來,以色列人同心合意,打敗亞捫人,耶和華拯救以色列人

 

& 參考經文:

(1) (羅十三8)告訴我們「凡事都不可虧欠人,唯有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」

(2) (加五16-17)「我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵…」

(3) (彼前五7-8,雅四7)「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。」「故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。

(4) (太十八9)「…你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡」

(5) (徒一4,8)「耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,

  就是你們聽見我說過的…但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」

(6) (徒一12-14)「有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路撒冷去,進了城,就上了所住的一間樓房;在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門,和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」

 

 不是如何,而是為何;不是我是誰,而是為了誰

講員:彭書睿弟兄

&主題經文(腓立比書二1-11)

1所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,2你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。5你們當以基督耶穌的心為心:6他本有的形像,不以自己與神同等為強奪的;7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,11無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。

V 中心思想

事工不論是大是小,都應要回到「為了誰的榮耀」這個基本的命題。任何一個負責任的宣教策略規劃,都要回到是「為了誰的使命」而行動的警覺。求主憐憫,讓我們定睛在祂的身上,不只是所行(doing)要榮耀神,更要在信仰的本質(being)讓祂居首。

 翻轉人生:蒙福的眼光

講員:廖澤一牧師

 

&主題經文(以弗所書一17-19)

17求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,18並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;19並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,20就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡復活… 23教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

 

V 中心思想

  教會是三一真神的工作,藉著聖父的揀選護理,聖子耶穌的犧牲救贖,聖靈的光照引導;教會是一群蒙恩的聖徒;‚這一群蒙神揀選的人,他們彼此連結成為基督的身,神的教會,教會蘊含造物主的豐盛。ƒ教會如何才能彰顯神豐盛的榮耀,需要聖靈動工,因此保羅為教會禱告,求聖靈光照引領,期許教會活出上帝所賜,絕無僅有的指望,榮耀和能力。

 & 參考經文:

(1)(弗一4-5)「…上帝(聖父)從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

(2)(羅八30)「預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

(3)(民十四18)「耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪…」

(4)(林前一18,21)「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。…世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。」

(5)(羅五8)「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」

(6)(林前二10, 約十六8, 林前十二3)「只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了」「(聖靈)來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己」「所以我告訴你們…若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。」

(7)(林前十二13-14,20-21)「我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。…但如今肢體是多的,身子卻是一個。眼不能對手說:我用不著你;頭也不能對腳說:我用不著你。」

(8)(林前十二24-25)「我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」

(9)(賽五五2)「你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。」

(10)(彼前一24-25)「因為凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝;唯有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」

(11)(太六22-23)「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」

 

 腓利門書與社會改革

講員:賴建國牧師

&主題經文(腓利門書8~21節)(申命記第廿三15-16

V 信息大綱

  言:人道的關懷,拯救的行動

一、逃奴與庇護

  1. 有奴隸制度就有逃奴

  2. 聖經中奴隸逃亡實例

二、腓利門書的信息(門 821

  1. 重新詮釋二人關係

  2.人道關懷制度挑戰

三、申命記律法的精神(申 23:1516

  1.神學的意義

  2.對後世影響

結語: 拯救行動總是先於制度的改變

 得 勝 有 餘

講員:范大陵長老

&主題經文(羅馬書八章37節)

然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。

V 證道筆記

 前 車 之 鑒

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇一○七篇1-28)

1你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!2願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的,… 8但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

V 證道大綱

一、良善的上帝,如何在人的罪惡上彰顯上帝的慈愛?

   V12)「…祂用勞苦治服他們的心…」

二、人間四種苦難的類型。

    曠野漂流的人(4-9),‚被綑綁不自由的人(10-16),

    ƒ生重病的人(17-22),„遭遇海難的人(23-43)。

三、選民在苦難中哀求耶和華:(V6131928

四、選民在恩福中忘記耶和華:(V9-1235-39

、滿招損:自我中心的霸氣

    謙受益:以神為中心的謙卑

六、結論:見證上帝的慈愛(V8,15,21,31

   詩人藉著選民的歷史,教導我們「滿招損,謙受益」的功課,人蒙福的時候,容易心高氣傲,離棄上帝和上帝的律,詩人讚美上帝慈愛的作為,上帝藉著管教,不讓驕傲的罪人越陷越深。沒有上帝的富有是虛空,唯有飲水思源,敬畏上帝,為主作見證的生命,才是真正富有的生命

講員:彭懷冰牧師

一、耶和華的園囿(賽五十一3

二、兩種人生

    ()義人有福了!(詩一1-3

    ()惡人有禍了!(詩一4-6

三、兩種樹木

    ()沙漠杜松有禍了!(耶十七5,6

    ()溪邊的樹有福了!(耶十七7,8

四、兩種倚靠

    () 倚靠人膀臂(耶十七5

    () 倚靠耶和華(耶十七7

五、樹與教會

六、溪水旁的柳樹(結四十四1-4

     

講員:廖澤一牧師

&主題經文帖撒羅尼迦後書二2-4

2我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。3人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。4他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。

V 證道大綱

一、「國王新衣+狼來了」宗教版

二、危言聳聽假訊息(V2

    「有說:主日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌」

三、宗教詐騙集團(V3):

「人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑」

四、末世徵兆:狼真的來了(V3-4

    必有離道反教的事,自稱是神的人(神諭,神蹟)

& 參考經文

(1)(耶六-13-14)「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪,從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」

(2)(太廿四35-36)「天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」

(3)(賽八19-20)「有人讓你們去求問那些念念有詞的巫師和術士,你們不要去。…人應該遵循耶和華的訓誨和法度。人若不遵循祂的話,必看不到曙光。」

(4)(太廿三5)「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。」

(5)(耶廿三36)「你們不可再說有耶和華的啟示,因為你們把自己的話當成祂的啟示,曲解你們永活的神 萬軍之耶和華的話。」

(6)(約八44)「…魔鬼…牠從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。牠說謊是出於自己;因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父。」

(7)(約貳一9, 林前四6)「凡越過基督的教訓、不常守著的,就沒有神…」「弟兄們,…你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大…」

(8)(太廿四24)「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」

(9)(徒廿29-32)「我知道,我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。…所以你們應當儆醒…如今我把你們交託神和他恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。」

 祝你生日快樂:基督徒人生的再思

講員:廖澤一牧師

&主題經文耶利米書廿7,14-15,18

7耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導。你比我有力量,且勝了我。我終日成為笑話,人人都戲弄我。

‚14願我生的那日受咒詛;願我母親產我的那日不蒙福!15給我父親報信說你得了兒子使我父親甚歡喜的,願那人受咒詛。…18我為何出胎見勞碌愁苦,使我的年日因羞愧消滅呢?

V 證道大綱

一、基督徒的生日

二、生日不快樂的先知

    先知的生日被看做笑話,國家未來的忌日將指日可待

三、神命定的天職:

四、被藐視的先知:

五、反思今日教會處境:

六、 面對挑戰的應許:

七、讚美神,生日快樂:

    你要向神歌唱,你要讚美上帝,祂是拯救你的神,祝你生日快樂

& 參考經文

(1)(耶廿9)「我若說:我不再題耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。」

(2)(路十一11-13)「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女…」

(3)(耶一4-5)「耶利米說,耶和華的話臨到我說:我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。」

(4)(耶廿10)「我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;就是我知己的朋友也都窺探我,願我跌倒…」(5)(帖前五12-13)「弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工,用愛心格外尊重他們。」

(6)(提後三1-5)「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己…違背父母、忘恩負義…無親情…愛宴樂不愛神…」

(7)(耶二13)「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」

(8)(耶廿11)「然而,耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝;他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。」

(9)(詩九十14-15, 耶廿13)「求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」「你們要向耶和華唱歌;讚美耶和華!因他救了窮人的性命脫離惡人的手。」

三一神的宣教

講員:廖澤一牧師

&主題經文使徒行傳八26-40

26有主的一個使者對腓利說:起來!向南走,往那從耶路撒冷迦薩的路上去。那路是曠野。

27腓利就起身去了,不料,有一個埃提阿伯人,是個有大權的太監,在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫,

他上耶路撒冷禮拜去了。

28現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。

29聖靈對腓利說:你去!貼近那車走。

30腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:你所念的,你明白麼?

31他說:沒有人指教我,怎能明白呢?於是請腓利上車,與他同坐。32他所念的那段經,說:他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。

33他卑微的時候,人不按公義審判他;誰能述說他的世代,因為他的生命從地上奪去。

34太監對腓利說:請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?

35腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。

36二人正往前走,到了有水的地方,太監說:看哪,這裡有水,我受洗有甚麼妨礙呢?(有古卷在此有:

37腓利說:你若是一心相信,就可以。他回答說:我信耶穌基督是神的兒子。

38於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。

39從水裡上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜的走路。

40後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到該撒利亞

V 證道大綱

引言:執事腓利與埃提阿伯太監

一、上帝的使者發出愛的命令(25-26

二、聖靈的聲音與僕人的順服(29-31

三、基督的代贖與上帝的話語(32-33

四、隨時預備傳講耶穌的福音(34-40

結語:

 上帝知道我的心:學習孤單

講員:廖澤一牧師

&主題經文耶利米書十五16-19

16耶和華萬軍之神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。

‚17我沒有坐在宴樂人的會中,也沒有歡樂;我因你的感動獨自靜坐,(他們的罪惡使我怒氣填胸)。

ƒ18我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢?難道你待我有詭詐,像流乾的河道麼?

„19耶和華如此說:你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。

V 證道大綱

一、不甘寂寞的世代:

   「掌聲在歡呼之中響起,眼淚已湧在笑容裡,

     啟幕時歡樂送到你眼前,落幕時孤獨留給自己」  ~「小丑」歌詞,劉家昌~

二、孤單與寂寞:

三、熱鬧掩蓋寂寞

四、在一群人中孤單的先知

五、不甘寂寞的試探:

    當罪人拒絕真理而得不到上帝的祝福時,他就轉向罪人的同溫層尋求認同和肯定

    當義人順服真理卻得不到罪人的認同時,他的口轉向上帝發洩不滿的情緒和怨言。

六、面對孤單,勝過試探

& 參考經文

(1)(詩篇七一7,彼前四4-5)「許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所」「他們在這些事上,見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬」

(2)(太七13-14, 詩篇十六11)「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少」「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」

(3)(耶十五10,15)「我的母親哪,我有禍了!因你生我作為遍地相爭相競的人。…人人卻都咒罵我。…耶和華啊,你是知道的;求你紀念我,眷顧我…要知道我為你的緣故受了凌辱。」

(4)(王上十九14)「(以利亞)說:我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

(5)(詩一○六32-33)「他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損,是因他們惹動他的靈,摩西用嘴說了急躁的話。」

(6)(賽卅15)「主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。」

 

 無情世界有情天

講員:廖澤一牧師

主題經文(耶利米哀歌三22-23

    22我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不至斷絕。23每早晨,這

  都是新的;你的誠實極其廣大!

V 證道大綱

一、兩位愛國詩人:

二、離騷後的絕望  哀歌後的盼望

屈原340-278 B.C.):從楚懷王,到楚頃襄王,忠言逆耳,被放逐,寫離騷,絕望投江自盡。

耶利米647-580 B.C.):從好王約西亞,到四個惡王,忠言逆耳,被排擠陷害,目睹亡國寫哀歌,一生倚靠賜人盼望的上帝,忠誠傳講神道。

三、意義與盼望:人生的終極關懷

四、意義產生於關係:

五、人生下一站,幸福?!

V 參考經文

(1) (弗五17)「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」

(2) (林後四16-17)「所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

(3) (耶二17,18)「這事臨到你身上,不是你自招的嗎?不是因耶和華你神引你行路的時候,你離棄他嗎?」「你的行動,你的作為,招惹這事;這是你罪惡的結果,實在是苦,是害及你心了!」

(4) (羅八35,38-39)「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?我深信無論是死,是生都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

 僕人或明星

講員:周學信牧師

&主題經文(馬太福音廿20-28

20那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。21耶穌說:你要甚麼呢?他說:願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。22耶穌回答說:你們不知道所求的是甚麼;我將要喝的杯,你們能喝麼?他們說:我們能。23耶穌說:我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。24那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。25耶穌叫了他們來,說:你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。26只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;27誰願為首,就必作你們的僕人。28正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。

 

V 筆記欄

 

 人 生 三 境 界

講員:張麟至牧師

& 主題經文:(士師記十八3
他們臨近米迦的住宅,聽出那少年利未人的口音來,就進去問他說:誰領你到這裡來?你在這裡做甚麼?你在這裡得甚麼?

 中心思想:少年聽雨歌樓上壯年聽雨客舟中而今聽雨僧廬下」,這是南宋詞人蔣捷所感觸的人生三境界:少年的狂放,壯年的沈著,暮年的老練。 華人不知不覺用釋儒道三家,交互表達人生的感受,也常和蔣捷「悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明」的聽雨經驗共鳴。但福音卻為我們開創一個新境界!

 

一.生死哀愁

二.不測風雲

三.一對腳印

四.人生三境

五、驚人恩典

 人 生 啟 示 錄

講員:張麟至牧師

& 主題經文:(詩篇卅九篇)(大衛的詩,交與伶長耶杜頓)
1我曾說:我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。

2我默然無聲,連好話也不出口;我的愁苦就發動了,3我的心在我裡面發熱。我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。4耶和華啊,求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何?叫我知道我的生命不長!

5你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。(細拉)

6世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。7主啊,如今我等甚麼呢?我的指望在乎你!8求你救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。9因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。

10求你把你的責罰從我身上免去;因你手的責打,我便消滅。11你因人的罪惡懲罰他的時候,叫他的笑容消滅,如衣被蟲所咬。世人真是虛幻!(細拉)

12耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的呼求!我流淚,求你不要靜默無聲!因為我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。

13求你寬容我,使我在去而不返之先可以力量復原。

一.走在詩篇世界

二.受苦默然不語

三.等我進入聖所(39.1-3)

四.求主光照本質(39.4-6)

五.光中看見本相(39.7-8)

六.默然求主施恩(39.9-11)

七.淚中經歷更新(39.12-13)

八.地獄變為天堂

 我們與祂關係的距離

講員:廖澤一牧師

&主題經文(約翰壹書三1-3)

1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。2親愛的弟兄阿,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像祂、因為必得見祂的真體。3凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。

V 證道大綱

一、一種看不見的距離:罪的隔離

二、耶穌的救恩:從遠離神到親近神

三、與神和好,重生得救

四、敬拜上帝,以神為樂:

、得見神真體:榮耀同在

今生此岸知恩感恩,永生彼岸問心無愧;

今生此岸問心無愧,永生彼岸心滿意足。

& 參考經文:

(1)(賽廿九13)「主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。」

(2)(弗二13)「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。」

(3)(詩一○三12)「東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!」

(4)(弗三18-19)「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」

(5)(彼前二10,羅九25)「你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。」「就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。」

(6)(羅五10)「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」

(7)「不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。」

(8)(賽 五八13-14)「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處…」

(9)(詩篇十七15)「至於我,我必在義中見祢的面;我醒了的時候,得見祢的形像就心滿意足了。」

 基督徒祈禱的再思

講員:廖澤一牧師

&主題經文(雅各書五13)

你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。

V 證道大綱

一、新約的雅各:

     西庇太的兒子雅各,亞勒腓的兒子雅各,

     門徒猶大的父親雅各,耶穌的弟弟雅各

二、雅各書的作者:

    從不信到篤信

三、駱駝膝蓋的雅各

四、祈禱的迷思:

    不是自言自語的獨白;不是通靈魔法或祝聖

、再思基督徒的祈禱:

    雅各書五章13節:受苦時該「禱告」προσεύχομαι 

    用法:向神傾心吐意、讚美感謝、祝福、尋求神旨、為人代求

& 參考經文:

(1)(詩六二8)「你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所。」

(2)(但六7,10)「國中的總長、欽差、總督、謀士,和巡撫彼此商議,要立一條堅定的禁令,三十日內,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,就必扔在獅子坑中。…但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裡(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。」

(3)(徒十六22-25)「眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打;打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。」

(4)(羅十四1,林前四5)「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事」。「所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。」

傳福音的見證人 

講員:李敏椿牧師

前言:(以賽亞書五十一7)(羅馬書十14-17

一、傳福音的重要

    ()上面的呼聲:耶穌的命令(可十六15-20)

    ()下面的呼警:陰間的呐喊(路十六22-28)

    ()裡面的呼聲:生命的看見(林前九16-17)

    ()外面的呼聲:靈魂的需要(徒十六:9)

    我們實在慮當求莊稼的主、打發工人出去收割莊稼。參(約四35)(啟十四15)(羅十14

二、傳福音的秘訣:

    ()「與主同工」:(可十六20

    ()「靠靈向前」:(徒一8)(亞四6

三、傳福音的態度:

    ()心(靈)裡火熱:靈裡感動(徒十八15)   

    ()不以福音看恥:靠主勇敢(羅一16)

    ()甘心樂意:情願盡力(林前九:16-17)(林後十二15

    ()放低身位:不顧臉面(林前九19

    ()費財費力:為主擺上(林後十二15)(林前九18

    ()不擇時地:隨時傳場(提後四2

    ()不畏艱苦:受苦心志(提後一8)(腓一27-28)(徒廿24

★另由(羅一14-16),亦可看見傳福音的三個態度:

    1.欠債之感(負擔)14

    2.情願盡力(立志)15

    3.不以為恥(勇敢)16

四、傳福音的認識:

 永恆的救恩計劃

講員:李敏椿牧師

&主題經文(羅馬書八29-30

前言:保羅在羅馬書八29-30節,以五個環節說出了上帝永恆的救恩計劃

V 證道大綱

一、上帝在創世之前的救恩計劃:(羅八29

    這節經文提到「預先所知道」,簡稱作「預知」;「預先定下」簡稱作「預定」。

    預知和預定是上帝在創世之前的救恩計劃。

    (1) 預知:

    (2) 預定:

二、上帝在歷史時間的救恩計劃:(羅八30上)

    (1) 呼召:什麼是呼召?構成神對世人的呼召有二個要素:

        1.福音信息:(林前十五3-4

        2.聖靈工作:

    (2) 稱義:參(羅四6-8

        1.消極方面:稱義就是主不算他為有罪的人

        2.積極方面:稱義就是蒙神算為有義的人

三、上帝在末世再臨的救恩計劃:(羅八30下)

    神所稱為義的人指的就是信靠基督,罪得赦免,又蒙神的賜予義者地位的人,神要叫這樣的人得榮耀。得榮耀是神在末世再臨的救恩計劃,是上帝在創世之前,為祂所愛的世人,預先定下「效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子」這目標的應驗。

 耶穌復活,與我何干?

講員:廖澤一牧師

&主題經文(哥林多前書十五17-19)

17基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。18就是在基督裡睡了的人也滅亡了。19我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。

V 證道大綱

一、宗教的罩門

二、為死亡上妝的送行者

三、勝死亡的救贖主

四、今非昔比 想當年

、基督復活,與我何干

& 參考經文:

(1)(傳八8)「無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免

(2)(約壹二1-2,羅四25)「若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭」「耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義」

(3)(羅十9)「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」

(4)(林前四11-13)「直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」

(5)(羅六4)「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

(6)(西三1-4)「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」

生 命 贏 家

 

&主題經文(路得記一15-16)

15拿俄米說:看哪,你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去罷!16路得說:不要催我回去不跟隨你。你往那裡去,我也往那裡去;你在那裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。

V 信息大綱

  景:3100年前,猶大伯利恆城一個平凡的家庭

一、可憐的拿俄米:

拿俄米是受神擊打的人

二、路得更可憐:

路得外表條件

三、波阿斯最無奈

四、誰比他們更可憐:

、拿俄米:

1.凡事認定神

2.拿俄米總是為別人著想

3.拿俄米還教路得怎樣接近波阿斯

、路得的榜樣:

善良,捨不得婆婆受苦,認命犧牲,不求自己的益處。路得與拿俄米的婆媳關係,是夫妻關係最好的榜樣

七、波阿斯的典範

1.不看重人的外表,而注意人的品德

2.樂善好施,保護弱小

3.尊重別人

   4.做事週密有原則,體貼細心,按規矩來

 比幸福更幸福的故事

講員:廖澤一牧師

&主題經文(加拉太書一章)

1作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父神)…11弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。12因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。

‚4基督照我們父神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。5願榮耀歸於神,直到永永遠遠。阿們!

ƒ13你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害神的教會。14我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。

„15然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神,16既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中…。

…21以後我到了敘利亞基利家境內。22那時,猶太信基督的各教會都沒有見過的面。23不過聽說那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道。24他們就為我的緣故,歸榮耀給神。

V 證道大綱

一、叫人跌破眼鏡的恩召

主呼召猶太教背景的掃羅傳福音

二、歸正後的保羅:

忠心與委身的考驗

三、改變是上帝的禮物

神的恩召與啟示

四、比幸福更幸福的祝福:

被恩待被憐憫的人

& 參考經文:

(1) (徒廿六19-20)「亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象;先在大馬色,後在耶路撒冷猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。」

(2) (約四13-14)「耶穌回答說:凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」

(3) (羅九16)「據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」

 一生的陪跑者

講員:劉幸枝

&主題經文(以賽亞書四十一8-20)

8惟你以色列─我的僕人,雅各─我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔,9你是我從地極所領來的,從地角所召來的,且對你說:你是我的僕人;我揀選你,並不棄絕你。10你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的 神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。

‚11凡向你發怒的必都抱愧蒙羞;與你相爭的必如無有,並要滅亡。12與你爭競的,你要找他們也找不著;與你爭戰的必如無有,成為虛無。13因為我耶和華

  ─你的 神必攙扶你的右手,對你說:不要害怕!我必幫助你。14你這蟲雅各和你們以色列人,不要害怕!耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列聖者。15看哪,我已使你成為有快齒打糧的新器具;你要把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。16你要把他簸揚,風要吹去;旋風要把他颳散。你倒要以耶和華為喜樂,以以色列的聖者為誇耀。

ƒ17困苦窮乏人尋求水卻沒有;他們因口渴,舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們;我─以色列的 神必不離棄他們。18我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。19我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹,和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹,並黃楊樹一同栽植;20叫人看見、知道、思想、明白;這是耶和華的手所做的,是以色列的聖者所造的。

V 證道大綱

一、必不撇下我們的幫助者

二、健壯我們生命的救贖者

三、使荒地變綠洲的奇妙者

毛毛蟲變蝴蝶 

講員:廖澤一牧師

&主題經文哥林多後書五17‚希伯來書六1-3

17若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

‚ 1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。3神若許我們,我們必如此行。

V 證道大綱

一、安息主懷 → 安然見主

二、做好「出國」的準備:

三、取得護照:成為新造的人

四、毛毛蟲變蝴蝶:從嬰孩到大人

     「安於得救現狀,停滯沒有成長」的靈性危機

   Ÿ離開」→「不要滯留

   Ÿ竭力進到完全的地步」→「努力邁向成熟」(當代譯本)

五、毛毛蟲變蝴蝶:從舊約到新約

     主耶穌是舊約應許的實現

六、神若「許」我們,我們必如此行

     倚靠神:先禱告「等候神」‚「順服神」有行動

& 參考經文:

(1)(彼後三12-14)「…在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。親愛的弟兄阿,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主」 

(2)(來四9-11)「這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

(3)(腓三12)「這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」

(4)(來五12)「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。」

(5) (約五19)「耶穌對他們說:我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能做甚麼,唯有看見父所做的,子纔能做;父所做的事,子也照樣做。」

 

 

與眾不同的一群人

講員:廖澤一牧師

&主題經文(提多書一1-4,當代譯本)

1保羅做神的奴僕和耶穌基督的使徒,是為了使神揀選的人有信心、明白真理,從而過敬虔的生活,2有永生的盼望。這永生是從不說謊的神在亙古以前應許的。3祂在所定的時候,藉著人的傳揚將自己的道顯明出來。我奉我們救主神的命令傳揚這道。

‚4提多啊,我寫信給你,就我們共同的信仰來說,你是我真正的兒子。願父神和我們的救主基督耶穌賜給你恩典和平安!

V 證道大綱

一、與眾不同的一群人

二、救命的吸引力:永生的恩召(V2

三、被救贖的奴僕:(V1

四、成聖的天路客:聖徒(v1-2

五、主內的一家人:永恆的親情(V4

六、福音的大使命:責任(V3

& 參考經文:

(1)(林前四7,弗二8)「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢」「得救是靠著恩典,藉著信心。」             

(2)(約六44-45)「若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的;到我這裡來的,在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說:他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。」

(3)(帖前一5)「因為我們的福音傳到你們那裡,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心,正如你們知道、我們在你們那裡,為你們的緣故是怎樣為人。」

(4)(約十一25-26)「耶穌對他說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。」

一起上演的美事和醜事

講員:廖澤一牧師

&主題經文馬可福音十四1-11

1過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。2只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。

‚3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。4有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢?5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。

ƒ6耶穌說:由他罷!為甚麼難為他呢?他在我身上作的是一件美事。7因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。8他所作的,是盡他所能的;他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為紀念。

„10十二門徒之中,有一個加略猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。11他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

V 證道大綱

一、美醜之間:

二、逾越節代罪羔羊:

三、美事:盡心盡力,有愛最美

四、醜事vs.美事:

五、「尊主為大」vs.「反僕為主」(人生錯位)

六、「以神為樂」vs.「信仰失焦」(枯燥乏味)

& 參考經文:

(1)(約十二4-6,十三26-27)「有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略猶大,說:這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的」;「耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子 猶大。他吃了以後,撒但就入了他的心。」

(2)(林後十一3)「我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」

(3)(提後二22)「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

(4)(賽十四12-15,猶一6)「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你心裡曾說:我要升到天我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。」「又有不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審 判。」

(5)(賽五五2-3)「你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。」

 新 年 新 願

講員:彭懷冰牧師

&主題經文歷代志上四10、馬太福音六9-15, 25-34

(代上四10雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的。

‚(太六9-159所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。11我們日用的飲食,今日賜給我們。12免我們的債,如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!14你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;15你們不饒恕人

的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

ƒ(太六25-3425所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?26你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼?27你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?28何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。29然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!30你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!31所以,不要憂慮說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?32這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。33你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。34所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

V 證道大綱

一、新年的願望

二、人們的願望

三、耶穌的心願

四、新人新次序

 新春納福大哉問

講員:廖澤一牧師

&主題經文(馬可福音十章)

17耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:良善的夫子,我當作甚麼事纔可以承受永生?18耶穌對他說:你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。20他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。

‚21耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。22他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。

ƒ28彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。29耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。31然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。

V 證道大綱

一、人生蒙福大哉問

二、民生的問題 ► 養生的追求 ► 永生的渴望

三、永生之道:倚靠主恩,出死入生

四、十誡的精神:拯救的恩典在先,成聖的要求在後

五、當幸福來敲門:我太忙了,沒時間開門

六、為永恆的幸福投資:今世得百倍,來世得永生

 

 

 全球視野,在地關懷

講員:彭書睿弟兄

&主題經文歌羅西書一28

  我們傳揚他,是用諸般的智慧勸誡各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

V 中心思想

越是牽涉到文化意義與感情,越多個人生命核心休戚與共的價值,就更需注意在地的文本。讓我們禱告能有諸般的智慧,不但有思考全球化的國度眼光,也要有行動在地化的謙卑態度,把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

 

¤ 思想問題:

   (1)在今天的信息裡面,哪個故事對你來說,是最有感動和領受的?

   (2)我們的福音行動,可以如何又有「全球眼光」也帶著「在地的謙卑」呢?

   (3)生活當中,誰是「我者」誰又是「他者」呢?這個標籤和高牆可以怎麼跨越?

 

浮 世 眾 生 相 

講員:廖澤一牧師

&主題經文馬可福音六17-29

17希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裡,因為希律已經娶了那婦人。18約翰曾對希律說:你娶你兄弟的妻子是不合理的。19於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;20因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,游移不定…。

‚21有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利首領的。22希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:你隨意向我求甚麼,我必給你;23又對他起誓說:隨你向我求甚麼,就是我國