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敬 虔 養 生 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(提摩太前書四8-9) 8操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。 9這話是可信的,是十分可佩服的。 & 經文鑰意:
使徒保羅說明敬虔的重要性,他以操練身體作對比說明。 操練身體,的確對身體保健有一些益處,但這些益處不僅是有限的, 而且不長久;然而敬虔的操練,則在凡事上都有益處,有今生和來生的應許。 我們要如何來書寫我們的「使徒行傳」呢?講員:彭書睿弟兄 & 主題經文(哥林多前書四9) 我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯; 因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。 & 經文鑰意: 每一個時代,都有自己的「使徒行傳」要書寫。 初代教會來往的書信,記錄了保羅、西拉、巴拿巴 的行蹤(其中包括他們的爭執、妥協、與挫折等), 我們也看到了聖靈的帶領,福音的突破, 還有一個又一個的雲彩見證。這個時代, 我們要如何來書寫我們的「使徒行傳」呢? 福音人的再思講員:廖澤一牧師 & 主題經文(哥林多前書十五1-4) 1弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道; 這福音你們也領受了,又靠著站立得住, 2並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的, 就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的: 第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了, 4而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了, & 經文鑰意: 也是教會所接受的傳統。福音的焦點是死裡復活的基督。 基督徒是相信福音的人,基督徒也是活出福音的人。 何用這樣枉費 講員:李建儒 牧師 & 主題經文:(馬可福音十四1-11) 1過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。 2只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。 3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候, 有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來, 打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。 4有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢 5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。 6耶穌說:由他罷!為甚麼難為他呢? 他在我身上作的是一件美事。 7因為常有窮人和你們同在, 要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。 8他所作的,是盡他所能的; 他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 9我實在告訴你們,普天之下, 無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為紀念。 10十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長, 要把耶穌交給他們。 11他們聽見就歡喜,又應許給他銀子; 他就尋思如何得便把耶穌交給他們。
苦難練習曲 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(詩篇九十15) 求你照著你使我們受苦的日子, 和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。
& 經文鑰意: 以色列人在曠野繞行三十八年的日子。 神藉著管教的苦難,試煉祂的百姓,不是為了敗壞人, 而是為了造就人:苦難是屬靈成長的練習曲, 為要迎向另一場精彩的演出。 雖然神有「震怒」(詩九十9), 如同漫長的黑夜,但祂對立約之民不變的「慈愛」, 必如清晨來臨。 屬靈戰略要地就在你家 講員:曾繼雄傳道 (申命記六6-7) 6我今日所吩咐你的話都要記在心上, 7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡, 行在路上,躺下,起來,都要談論。 ‚(箴言廿二6) 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。 瞎子的改變:不再一樣的人生 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(馬太福音廿29-34) 29他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨他。 30有兩個瞎子坐在路旁,聽說是耶穌經過, 就喊著說:主阿,大衛的子孫,可憐我們罷! 31眾人責備他們,不許他們作聲;他們卻越發喊著說: 主阿,大衛的子孫,可憐我們罷! 32耶穌就站住,叫他們來,說:要我為你們做甚麼? 33他們說:主阿,要我們的眼睛能看見! 34耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸, 他們立刻看見,就跟從了耶穌。
& 經文鑰意: 馬太福音廿章記載,在逾越節前,耶穌預備上耶路撒冷, 面對十字架的苦難。 在此之前,耶穌進出耶利哥城,有坐在路旁的兩個瞎子, 聽說耶穌經過,他們 停下來醫治他們瞎眼,他們起來,跟從
化咒詛為祝福 講員:邱顯正牧師 & 主題經文(民數記廿三18-26) 18巴蘭就題詩歌說:巴勒,你起來聽;西撥的兒子,你聽我言。 19神非人,必不至說謊,也非人子,必不至後悔。 他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢? 20我奉命祝福;神也曾賜福,此事我不能翻轉。 21他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。 耶和華─他的 神和他同在;有歡呼王的聲音在他們中間。 22神領他們出埃及;他們似乎有野牛之力。 23斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。 現在必有人論及雅各,就是論及以色列說: 神為他行了何等的大事!24這民起來,彷彿母獅,挺身, 好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥。 25巴勒對巴蘭說:你一點不要咒詛他們,也不要為他們祝福。 26巴蘭回答巴勒說:我豈不是告訴你說凡耶和華所說的, 我必須遵行麼?
一、巴蘭的道路 二、巴蘭的錯謬 三、巴蘭的教訓 四、化咒詛為祝福
& 小組分享: (1) 巴蘭是真先知還是假先知?
請分享自己生命中,上帝如何化咒詛為祝福的經歷 福音恩典天倫樂 無情世界有情天 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(以賽亞書四十九15) 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子? 即或有忘記的,我卻不忘記你。
U經文鑰意 以賽亞書49-57章,這九章經文是以賽亞書非常重要的段落, 也是整本聖經啟 神預告藉著聖僕的苦難與犠牲, 成全 ‚(賽49章)一開始(賽四九1-13), 預告神所差遣這位完美的僕人,他的使 並作外邦的光,向世界施行拯救。上帝完美的僕人就是 選民離棄上帝,被 錫安城成了斷垣殘壁,荒涼一片。然 應許管教之後的拯救,上帝並沒有忘記錫安, 即或地上 上帝卻不忘記祂的子民。
新年的禮讚 講員:賴建國牧師 & 主題經文(路加福音一26-38) 26到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒, 27到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。 童女的名字叫馬利亞;28天使進去,對他說:蒙大恩的女子, 我問你安,主和你同在了!29 馬利亞因這話就很驚慌, 又反覆思想這樣問安是甚麼意思。 30天使對她說:「馬利亞,不要怕!你在上帝面前已經蒙恩了。 31你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大,稱為至高者的兒子; 主上帝要把他祖大衛的位給他。 33 他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」 34馬利亞對天使說:「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」 35天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你, 因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。 36 況且你的親戚伊利莎白,在年老的時候也懷了男胎, 就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。 37因為,出於上帝的話,沒有一句不帶能力的。」 38馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。 呼召與揀選 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(太九35-38)‚(太十1-4) ① 35耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。 36他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。 37於是對門徒說:要收的莊稼多,作工的人少。 38所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。 ② 1耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。 2這十二使徒的名:頭一個叫西門、又稱彼得,還有他兄弟安得烈, 西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰, 3腓力和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太, 4奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。
& 經文鑰意: 耶穌走遍各城各鄉,感嘆要收的莊稼多, 做工的人少(太九37)。耶穌尋 求父神的帶領,從門徒中挑選十二個人稱為使徒。 這十二個人,並非出身 顯赫,其中有政治立場彼此截然不同的人, 也有日後出賣耶穌的人。這十 主也差遣他們出去傳道, 為日後教會的建立做 必須認真看待的信仰 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(馬太福音七13-27) ① 13你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 14引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。 ② 15你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。 16憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢? 17這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。 18好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。 19凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。 20所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。 ③ 21凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。 22當那日必有許多人對我說:主阿,主阿, 我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼? 23我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷! ④ 24所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上; 25雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。 26凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;2 7雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了 ,並且倒塌得很大。
& 經文鑰意: (馬太福音七13-27),作者馬太透過四段鮮明的對比, 結束登山寶訓的講論,藉以提醒門徒,要慎思明辨, 省察自己的信仰,不要在人情世故的爾虞我詐中 迷失自己,要倚靠主的恩典, 認真看待自己的信仰,能成為一位被神所認識, 並且是神所喜悅的兒女。 試煉 應變 講員:廖澤一牧師 &主題經文(耶利米書十二1-6) 1耶和華啊,我與你爭辯的時候,你顯為義;但有一件,我還要與你理論: 惡 2你栽培了他們,他們也扎 他們的口是與你相近,心卻與你遠離。 ‚3耶和華啊,你曉得我,看見我,察驗我向你是怎樣的心。 求你將他們拉出來, 4這地悲哀,通國的青草枯乾,要到 因其上居民的惡行,牲畜和飛鳥都滅絕了。 他們曾說:他看不見我們 5耶和華說:你若與步行的人同跑,尚且覺累, 怎能與馬賽跑呢?你在平安之 在約但河邊的叢林要怎樣行呢? 6因為連你弟兄和你父家都用 他們也在你後邊大聲喊叫,雖向你說好話,你也不要信他們。 作個有益的人 講員:劉民和牧師 &主題經文(腓利門書4~20節) 4我禱告的時候題到你,常為你感謝我的神; 5因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾 聖徒的信心。6願你與人所同有的信心顯出功效, 使人知道你們各樣善事都是為 基督做的。7兄弟阿,我為你的愛心, 大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你 得了暢快。 ‚8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事; 9然而像我這有年紀的保羅,現在又是 為基督耶穌被囚的,寧可憑著愛心求你, 10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西 母(就是有益處的意思)求你。 ƒ11他從前與你沒有益處,但如今與你我都有益處。 12我現在打發他親自回你那裡 去,他是我心上的人。13我本來有意將他留下, 在我為福音所受的捆鎖中替你伺 候我。14但不知道你的意思,我就不願意這樣行, 叫你的善行不是出於勉強,乃 „ 15他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他, 16不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親 愛的兄弟。在我實在是如此,何況在你呢! 這也不拘是按肉體說,是按主說, …17你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。 18他若虧負你,或欠你甚麼, 都歸在我的賬上, 19我必償還。這是我保羅親筆寫的。 我並不用對你說,連你自 己也是虧欠於我。 20兄弟阿,望你使我在主裡因你得快樂(或作:益處) 並望你 從「重生」看尼哥德慕的人生 講員:于厚恩牧師 &主題經文(約翰福音三1-10) 1有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。 2這人夜裡來見耶穌, 作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒 3耶穌回答說:「我實實在在地告訴你,人若不重 生,就不能見神的國。」 ‚4尼哥底母說:「人已經老了,如何能重生呢? 豈能再進母腹生出來嗎?」 5 就不能進神的 6從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。 7我說:『你們必須重生』,你 8風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往 那裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」 9尼哥底母問他說:「怎能有這事呢?」 10耶穌回答說:「你是以色列人的先
U證道大綱: 一、 暗中來找耶穌:是他走出黑暗的第一步(約三1-10)
二、 打破沉默,適機辯護:是他走出黑暗的第二步(約七50-51)
三、 勇敢付出,不惜代價:是他走出黑暗的第三步(約十九39) 智慧勤耕2021:基督徒生命的長進 講員:廖澤一牧師 &主題經文(彼得後書一3-8) 3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己 榮耀和美德召我們的主。 ‚4因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們, 叫我們既脫離世上從情慾 5正因這緣故,你們要分外地殷勤; 有了信心,又要加上德行;有了德行, 又要加上知識;6有了知識,又要加上節制; 有了節制,又要加上忍耐;有 了忍耐,又要加上虔敬;7有了虔敬, 又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的 心,又要加上愛眾人的心; „8你們若充充足足的有這幾樣, 就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至 於閒懶不結果子了。 U證道大綱: 一、 認識神的救恩:呼召的恩典(彼後一3)
二、 認識神的應許:與蒙召的恩相稱的生活(彼後一4)
三、 為聖需用功夫:當分外殷勤(彼後一5-7)
四、 認識神的生命:殷勤結果子(彼後一8)
盼望-教會的生命血 講員:周學信牧師 &主題經文(彼得前書五:1~11) 1我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的, 勸你們中間與我同作長老的人: 2務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們;不是出於勉強, 乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;3也不是轄制所託付你們的, 乃是作群羊的榜樣。 4到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。 5你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰, 彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。 6所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。 7你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。 8務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子, 遍地游行,尋找可吞吃的人。 9你們要用堅固的信心抵擋他, 因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮 耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們, 堅固你們,賜力量給你們。11願權能歸給他,直到永永遠遠。阿們! 謙卑的君王,萬王之王講員:廖澤一牧師 &主題經文①(腓立比書二6-11)②(但以理書十一3-4) 6他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的; 7反倒虛己,取了奴僕的 形像,成為人的樣式; 8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死, 且死在十字架上。 9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名, 10叫一切在天上的、地上的,和地底下的, 因耶穌的名無不屈膝,11無不口 稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。 ‚3必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。 4他興起的時候,他的國 必破裂,向天的四方分開,卻不歸他的後裔, 治國的權勢也都不及他;因 為他的國必被拔出, 歸與他後裔之外的人。 & 經文鑰意: 基督耶穌,祂是超越亞歷山大大帝的萬王之王。 世上的國度都將過去,基督耶穌,他是謙卑的君王, 帶來和平的福音,主的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國, 以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。
帶著耶穌的印記 &主題經文(加拉太書六11-18)
11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢! 12凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮, 無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。 13他們那些受割禮的,連自己也不守律法; 他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口。 14但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架; 因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上; 就世界而論,我已經釘在十字架上。 15受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。 16凡照此理而行的,願平安、憐憫加給他們,和神的以色列民。 17從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。 18弟兄們,願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們! 聖徒的終極關懷 講員:廖澤一牧師 &主題經文(哥林多後書四13-18) 13但我們既有信心,正如經上記著說:我因信,所以如此說話。我們也信, 所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活, 並且叫我們與你們一同站在他面前。 15凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多, 以致榮耀歸與神。16所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞, 內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚, 要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 18原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的; 因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
& 經文鑰意: 神的僕人保羅,蒙召作外邦人的使徒,傳講福音,口傳基督耶穌為主, 並透過身傳,將福音真理表明出來。 ②雖然使徒們必須冒著死亡的危險傳揚耶穌, 卻也因此展現與耶穌同死同活的信心和生命力。 ③福音大能彰顯神的榮耀,福音的結果就是聖徒的終極關懷。 該好好吃飯了-主日之外的信仰旅程 講員:彭書睿弟兄 &主題經文(希伯來書五12-14) 12看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖 言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。 13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 14惟獨長大成人的纔能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 & 小組分享: (1)(來五12-13),書信的對象,雖蒙恩許久,卻還是不能教導人, 甚至對基要真理也不熟稔。反思: ①老信徒如果屬靈生命不成熟,會給教會帶來什麼影響; ②如何判斷基督徒信仰的成熟程度?
(2)(來五14),信徒屬靈生命的成熟程度,並不是根據信主時間的長短,而是根據 他們對神話語的接受能力、分辨能力和操練經驗。「長大成人」是指屬靈生命成 熟的人(參考:弗四13-14;林前十四20),必須透過「心竅習練得通達」來達成。 你是主日的教徒,還是在讀經,禱告,團契生活,安得烈行動上,養成習慣,不 斷有操練的門徒? 愛 的 叮 嚀 講員:廖澤一牧師 &主題經文(帖撒羅尼迦後書三1-5) 1弟兄們,我還有話說:請你們為我們禱告,好叫主的道理快快行開,得著榮耀, 正如在你們中間一樣。2也叫我們脫離無理之惡人的手,因為人不都是有信心。 3但主是信實的,要堅固你們,保護你們脫離那惡者。 4我們靠主深信,你們現在是遵行我們所吩咐的,後來也必要遵行。 5願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。 &經文鑰意: 儘速傳揚福音,脫離惡人的手。並且保羅也為教會有「愛神的心」與「基督的 忍耐」禱告。 & 小組分享: (1)(帖後三1-2),保羅對教會有什麼呼籲?這樣的呼籲對基督徒有何提醒? (2)(帖後三2-3),使徒保羅如何面對來自不信之人所加諸的患難?我們要用怎樣的 眼光來看待人的問題和軟弱? 面對困難時,基督徒要如何轉眼仰望耶穌? (3)讀出(帖後三4-5),彼此祝福禱告。 珍惜尊貴的身份 講員:蔡忠梅 牧師 &主題經文(彼得前書二9-10) 9唯有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司, 是聖潔的國度,是屬神的子民 ,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 10你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民; 從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。 &經文鑰意: (3) 是聖潔的國度。 目的是要我們傳揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的 因我們過去原非子民、也未蒙憐恤。
& 小組分享: (1)基督徒是被揀選的族類。 神揀選人成為屬他的族類有什麼「目的」? 又這一群被揀選的「族類」,和世人有何迥別不同的地方? (2)請問舊約祭司有何特權? 這特權的表達「祭司的職責」是為了什麼目的?「祭司」 的拉丁文含有「築橋者」的意思, 這對新約的基督徒有何提醒?新約祭司要獻上 什麼祭物(羅十二1)?你是一個有獻祭物的祭司嗎? (3)基督徒是「聖潔的國度」。「聖潔」的含意是「分別出來歸神為聖」(參考: 神國的子民與世界的子民的交往, 界限在哪裡?如何拿捏? (4)基督徒是「是屬神的子民」。 基督徒既然是「歸屬」於神,一個歸屬神的人, 對於歸屬於神的人,神會對他做什麼事? (參考:約十27-29) 教會得勝的呼召與挑戰(二) 講員:廖澤一牧師 &主題經文(啟示錄二章) 1你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、 在七個金燈臺中間行走的,說: 2我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。 4然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。 5所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改, 行起初所行的事。你若不悔改, 我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去… 7聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽! 得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 & 思考問題: 1.使徒保羅在第二次旅行佈道,安排亞居拉和百基拉夫婦,開始以弗所教會。 之後保羅第三次旅行佈道,在以弗所有三年時間。在以弗所建立教會傳福 音,有什麼挑戰?對今日教會有什麼提醒。
2.什麼是安得烈行動?今年聖誕節期,你預備向誰傳福音?請寫下名單,在主 日崇拜後,找一位弟兄或姊妹,彼此禱告。
3.請你回想自己信主蒙恩的經歷:何時信主?信主的過程?信主之後的改變? 個人最近很有感動的一句聖經經句。 主愛在我心,天堂在我家 講員:廖澤一牧師 &主題經文(彼得前書四7-10) 7萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,儆醒禱告。 8最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。 9你們要互相款待,不發怨言。 10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。
& 思考問題: 1.使徒彼得說:萬物的結局近了,這是指什麼時候, 對基督徒有什麼提醒? 2.「謹慎自守」的意思是什麼? 「謹慎自守」和「儆醒禱告」有何關連性? 3.「愛能遮掩許多的罪」,這是什麼意思? 參考(箴言十12)
4.「互相款待,不發怨言」,要什麼角度來看這句話? 參考(林前十二12-31)。
5.家人「彼此服事」的前提是? 彼得提醒「作百般恩賜的好管家」, 主人對管 教會得勝的呼召與挑戰講員:廖澤一牧師 &主題經文(啟示錄二章) 1你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、 在七個金燈臺中間行走的,說: 2我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。 4然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。 5所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改, 行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡, 把你的燈臺從原處挪去…7聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的,就應當聽!得勝的, 我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
&思考問題: 1.啟示錄第二章,記載以弗所教會, 他們有好行為「勞碌、忍耐」, 他們對真理有正確的認識,能夠看出「假使徒」, 對惡人不能容忍。但為什麼被責備? 對我們有什麼提醒? 2.讀經:(約 13:34)我賜給你們一條新命令, 乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛。(約壹 4:19)我們愛, 因為神先愛我們。 (1)基督徒談彼此相愛, 和世人談彼此相愛的前提有何不同? (2)基督徒彼此相愛的挑戰是什麼? (3)我是否願意順服彼此相愛的命令? 我是否因為耶穌愛我的緣故,願意付出 關懷的行動,來回應神的愛 尋求上帝的道路 講員:劉光啟牧師 &主題經文(詩篇廿五1-7)大衛的詩 1耶和華啊,我的心仰望你。2我的 神啊,我素來倚靠你; 求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。 3凡等候你的必不羞愧;唯有那無故行奸詐的必要羞愧。 4耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我! 5求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的 神。 我終日等候你。6耶和華啊,求你紀念你的憐憫和慈愛, 因為這是亙古以來所常有的。 7求你不要紀念我幼年的罪愆和我的過犯; 耶和華啊,求你因你的恩惠,按你的慈愛紀念我。 & 經文思考問題: (1) (詩篇廿五1~3),詩人用了不同的詞彙表達他對上帝的信任。 默想這些詩句對你個人的提醒。 1)(V1)「我的心仰望」(或直譯「我把我的靈魂舉起」, 「我靠你來生存的」)。親近神是否是你每天生命的必須? 2)(V2)「我素來倚靠你」(或直譯「信任」), (賽十二2)把「信任」和「不懼怕」相連看待。 你是否常有擔憂和懼怕,這是否也是對上帝不夠信任的表現? 3)(V3)「凡等候你的必不羞愧」。 「等候」是因為信任神而安心地等待神來 動工。你是否常常操之過急,揠苗助長,結果越幫越忙? (2) (詩篇廿五4-5)大衛表達了尋求神引導他的願望。 我們要如何得到神的引導呢? (3) (詩篇廿五6-7),大衛請求上帝分別「紀念」和 「不要紀念」的兩件事,是哪兩件事?這兩項請求, 如何影響我們與神的關係? 神蹟的日常:驀然回首謝主恩 講員:廖澤一牧師 &主題經文(耶利米書卅八6,13) …他們(首領們)用繩子將耶利米繫下去。 牢獄裡沒有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。 這樣,他們(以伯米勒等人) 用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 & 經文鑰意: (1) 主前587年前後,耶路撒冷遭受巴比倫大軍圍城, 危在旦夕。巴比倫是上帝手中的刑杖,上帝的心意不變,先知的信息依舊。 (2)先知對主的信心,是他經歷神蹟的日常, 先知似乎受責罰,卻不致喪命。
& 思考問題: (1) (帖前五18)「凡事謝恩」。 分享你日常生活中經歷「神蹟的日常」,向神感恩。
(2) 比較(徒十二4-11)和(耶卅八6,13)。 神如何彰顯他拯救的作為? 要如何正確看待神蹟的定義。
講員:李敏椿牧師 &主題經文(馬可福音二21-22) 21沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就 更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋 就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裡。 【前言】 (一) 新舊難合的比喻,在字面上的意義不難了解。 (二) 惟既是比喻,就不能根據字面意義來了解。
【本論】 一、比喻的意義: (一) 新布不補舊衣服(可二21) 1. 『衣服』:預表「生活」。 2. 人看重「舊衣服」,所以才產生『補』的問題。 3. 就「神的救贖」來認識 (二) 新酒不裝舊皮袋:(可二23) 1. 『酒』:預表「新心、新靈」; 2. 古時的人把新酒裝在新皮袋裡,只可用一次。 3. 就「神的救贖」來認識
二、比喻的教訓 (一) 『主的門徒不禁食』(可二:18) (二) 『主耶穌和好些稅吏和罪人一同吃喝』(可二13-17) (三) 『主的門徒在安息日掐麥穗來吃』(可二:23-24) (四) 小結 三、比喻的提醒:整個問題的關鍵在「人」身上 (一) 從新布不補舊衣服來看 (二) 從新酒不裝舊皮袋來看
【結論】 (一) 『義袍』(新衣)是永遠不會舊的(在基督裡一切都是新的), 根本就不必「補」了;因此對新人來說,新酒、舊酒都無所謂, 因為他早已滿足了,所以皮袋的新舊對新人而言已不重要了。 神只作工在新人身上,不作工在舊人身上; 神對舊人只有一個動作,就是要「解決他」; 神從不對舊人要求甚麼。
先 知 買 地 講員:廖澤一牧師 &主題經文(耶利米書卅7,卅二25-27) (1)哀哉!那日為大,無日可比;這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。 (2) 25主耶和華啊,你對我說:要用銀子為自己買那塊地,又請見證人。 其實這城已交在迦勒底人的手中了。26耶和華的話臨到耶利米說:27我是耶 和華,是凡有血氣者的神,豈有我難成的事麼?
& 經文鑰意: (1) 耶利米先知,他不斷對日益沈淪的猶大國,宣講審判悔改拯救的信息,但卻不 被君王和百姓所接受,甚至先知被南國末代君王西底家所囚禁。 (2) 西底家在位第十年的時候(約主前587年),耶路撒冷已經四面楚歌, 巴比倫軍隊兵臨城下(卅二24),南國滅亡已近在咫尺,在此危急時刻, 上帝要先知買地,藉著先知買地的舉措, 表明將來上帝救贖被擄選民歸回重建的應許,必然實現。 (3) 先知買地,對他個人生活並未帶來實質的效益,但先知順服神的旨意, 不考慮自己的利益,先知忠於神的託付,傳講神的心意, 為神救贖的計劃效力。人去樓空一場空,遵行神旨不虛空。 & 小組分享: (1) 請聖徒要如何查驗明白神的旨意?原則是什麼?(參考:徒十七11) (2) 西底家王聽先知講道,他聽道的態度有什麼嚴重的問題? 我們要存怎樣的心來聽道?(參考:來四2,雅一21) (3)思想(太六19-21),你要如何將耶穌所教導的投資理財, 應用在自己的生命中?什麼是「永恆的不動產」(參考:來十二28-29) &主題經文(路加福音十38-42) 38他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。 有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。 39他有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。 40馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來,說 :主阿,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意麼?請吩咐他來幫助我。 41耶穌回答說:馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾, 42但是不可少的只有一件; 馬利亞已經選擇那上好的福份,是不能奪去的。 一. 耶穌數次造訪伯大尼馬大的家 二. 耶穌抵達伯大尼前有人插隊詢問… 三. 馬大的熱情與律法師的困惑… 四. 馬大世界~她的人生上半場 五. 馬大全心服事耶穌卻滿了操煩
& 小組分享: (1)請問(路十29-37)經文主題是什麼? 又(路十38-42)重點是強調什麼? 請參考(路十25-28) 來歸納(路十29-34,38-42這兩個例子的重點。 (2) 請問馬大她沒有聽耶穌講道嗎? 如果有,她的問題在哪裡?對於基督徒有何提醒? (3)(路十25-28)提出兩種愛的實踐。 馬利亞的例子是哪一種「愛的實踐」? 對你 (路十42)耶穌提到這「不可少的」是指什麽? 引發怒火殺機的聖殿講章 講員:廖澤一牧師 &主題經文(耶利米書廿六1-2) 1猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說: 2耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內, 對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的 ,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。 & 經文鑰意: 先知的講道引發強烈的反彈, 宗教領袖與選民寧願相信 「有聖殿有平安」的宗教信念, 拒絕先知的警告,並恐嚇威脅先知的性命, 因有首領及官長亞希甘挺身保護,神保守先知倖免於難。 先知提醒選民避免災禍的唯一途徑就是聽從主, 遠離惡道,履行上帝有條件的應許。 若選民執意不肯悔改,神必離棄聖殿, 如同當年示羅會幕約櫃被擄的下場一般,聖城也將成為荒場。 & 思考問題: (1) 耶利米先知在聖殿講道,卻引發強烈反彈,這些到聖殿做禮拜的的聽眾,他們 的問題在哪裡?(參考:耶廿六8-9) (2) 耶利米時代的猶大人,他們對於「聖殿」的迷思是什麼?今日基督徒是否也類 似的「迷思」?(參考:耶七3-4,8-10) (3) 讀(約四23新譯本)(耶廿六2),什麼是「禮拜的精神」?一個蒙福的禮拜人, 他在禮拜前,禮拜中,禮拜後,應當有怎樣的預備和回應的行動? 從「被拒絕」看回應的秘訣 講員:于厚恩牧師 &主題經文(路加福音九51-56) 51耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去, 52便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊,要為他預備。 53那裡的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。 54他的門徒雅各、約翰看見了,就說:主阿, 你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所作的麼? 55耶穌轉身責備兩個門徒,說:你們的心如何,你們並不知道。 56人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。說著就往別的村莊去了。 & 小組分享: (1)試分享自己曾經被拒絕的經驗?耶穌的榜樣給我何啟發? (2)我對哪一類的人有成見?為什麼? 耶穌的榜樣給我何啟發?
恍 然 大 悟講員:廖澤一牧師 &主題經文(羅馬書八18) 我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。
U經文鑰意: 聖靈藉著聖經引導人的思想,保羅從墮落與救贖的角度, 幫助信徒認清人所面對的苦楚與盼望。罪從一人進入世界, 罪帶來苦難和死亡,耶穌的救恩拯救人脫離罪惡的綑綁與死亡咒詛, 並且,神預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義; 所稱為義的人又叫他們得榮耀(羅八30)。
& 小組分享: (1)(約十六33)耶穌告訴門徒:「在世上你們有苦難,但你們可以放心…」, 保羅面對現在的苦楚,卻能夠說「不足介意」。基督徒要如何調整心境 來面對苦難的環境,得勝的秘訣是? (2)閱讀(哥林多前書二10-15),基督徒要如何能將日光之下的萬事看清楚, 不落入試探誘惑當中?分享你個人對於聖靈的工作的了解。 (3)(羅八18)「我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介 意了」,甚麼是「將來要顯於我們的榮耀」?分享個人面對生活困境時 從信仰得到幫助的經歷。 &主題經文(馬太福音廿四12-14) 12只因不法的事增多,許多人的愛心纔漸漸冷淡了。 13唯有忍耐到底的,必然得救。 14這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。
U中心思想: 教會作為面向他者的群體,我們的信仰是一種真實的實踐,還是一種表述?
& 小組分享: (1) 狄更斯小說《雙城記》開頭寫道:「這是最好的時代,這是最壞的時代」, 從世界的眼光和屬靈的角度,分享你對今天世界局勢的看法? (2) 教會的意義是什麼?當教會因為疫情不能有實體聚會的時候, 教會要如何聚焦於我們存在的核心使命和意義? 我們如何彰顯被選召出來活出的樣式? (3) (太十22)「惟有忍耐到底的必然得救」, 這「到底」的終點是要到什麼時候呢?對照(太廿四14) 「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到」。 經文提醒我們,基督徒面對苦難的正確態度是什麼? (4) 「基督信仰不僅是一種實踐,甚至需要勇敢表述」, 請分享你對這句話的看 神所喜悅的信心 講員:廖澤一牧師
&主題經文(羅馬書四:3,17,19-22) 3亞伯拉罕信神,這就算為他的義……17亞伯拉罕所信的,是那叫死人復 活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:我已經 立你作多國的父。 19他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷 絕,他的信心還是不軟弱…21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以,這 就算為他的義。 U經文鑰意: 亞伯拉罕的信心,是建立在對「神應許」的信靠順服。他「滿心相信神所 應許的必能做成」,因為他所信的神是「叫死人復活,使無變為有的神」。
& 小組分享: (1) 很多人都說他「信神」,世人信神的途徑,和基督徒信神的途徑有什麼不同? (2) 關於「神」和「魔鬼」的觀念,世人的觀念和聖經的教導有何不同? (3) 什麼是「自然普遍的啟示」,什麼是「特殊的啟示」, 這兩種啟示如何影響我們對神的認識?
(4) 什麼是「神所喜悅的信心」?從亞伯拉罕身上你學到什麼榜樣?
神所點燃的星星之火 講員:廖澤一牧師 &主題經文(羅馬書一7) 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們 的父神並主耶穌基督歸與你們!
U經文鑰意: (1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬教會,因有阻隔未能成行, 促使保羅藉由「書信」傳達重要的信息。 (2) 羅馬書的內容,闡述耶穌恩惠的福音,堅定羅馬聖徒的信仰, 並傳達保羅對羅馬教會的關懷和連結的心意, 期待促成宣教事工的合作,同心為福音大使命來效力。 & 小組分享: (1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬,計劃改不上變化。 雖然無法成行,保羅做了什麼?有什麼影響?這對你個人有何提醒? (2) 什麼是「化妝的祝福」?你如何看待「危機」? 分享對「化妝的祝福」個人的經歷和體會。 (3) 如果有人因為遭遇苦難而質疑上帝是否愛他的時候, 你會如何回答他?你如何看待(羅八36-37)? 代宰的羔羊如何得勝?什麼是真正的生命? (4) 分享個人經歷神恩惠的見證,包括:領受神話與的恩惠, 生活當中經歷神蹟的恩惠等。並彼此提出代禱需要,同心禱告。 人生蒙恩勝利組 講員:廖澤一牧師 &主題經文(詩篇一四五14-21) 14凡跌倒的,耶和華將他們扶持;凡被壓下的,將他們扶起。 15萬民都舉目仰望你;你隨時給他們食物。 16你張手,使有生氣的都隨願飽足。 17耶和華在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的都有慈愛。 18凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。 19敬畏他的,他必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。 20耶和華保護一切愛他的人,卻要滅絕一切的惡人。 21我的口要說出讚美耶和華的話;惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
U信息大綱 一、蒙恩--有神恩手相扶持
二、蒙恩--領受生命靈糧活水
三、領受救恩得兒子的名分
四、加入「蒙恩勝利組」的行列 & 小組分享: (1) 讀(詩篇一四五14),對照(太十八7),經文給你什麼提醒和安慰?分 享個人被上帝扶持和扶起的經歷。 (2) 讀(詩篇一四五15-16)及(詩篇一○三5),彼此分享你曾經吃過,讓 你印象深刻的「美食」,以及曾讓你心靈感動萬分的「美物」(聖經經文, 詩歌,一句話,一篇信息的精華等) (3)讀經(詩篇一四五17)。分享個人失敗犯錯的經歷,你是如何從失敗中重 新站起來,上帝如何帶領你走過來? (4)讀經(詩篇一四五18-20)。生活的態度決定生命的高度,進入「人生蒙 恩勝利組」的人,他們有什麼樣與眾不同的態度?彼此分享,並提出個 人具體改變態度的行動。 與主共渡每一天 講員:周學信牧師 &主題經文(詩篇廿三1)大衛的詩 耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。 & 小組分享: (1) 主日信息提到「上帝最期待的事」是什麼?上帝這個期待最終極的實現 什麼?(參考經文:約一1-4,14,啟廿一3) (2) 除了參加教會聚會的活動,分享個人日常生活與主同行的體會和經歷?分 享生活中經歷神的見證。 (3) 閱讀(林前三9,約五19),請問基督徒要如何與神同工? (4) 講員舉出日常生活可以體會神同在的例子,有哪些例子對你有比較深刻的 提醒,請具體說明你個人的收穫。 (5) 感恩與代禱。 雨露均霑:又善又美的祝福 講員:廖澤一牧師 &主題經文(詩篇一卅三1-3)大衛上行之詩 1看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美! 2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟; 3又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。
& 小組分享: (1) 「基督徒團契」和「世界上的社交團體」在本質上有不相同? (2) 教會週間團契小組活動的內容要如何安排?(約壹一3)有什麼提醒? (3) 「弟兄和睦同居」帶來又善又美的祝福,「弟兄」是指什麼人,「和睦」 的精神是什麼? 約書亞的呼召:你的「聖地」在哪裏? 講員:劉光啟老師 &主題經文(約書亞記五13-15) 13約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料, 有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡 ,問他說:你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢? 14他回答說:不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。 約書亞就俯伏在地下拜,說:我主有甚麼話吩咐僕人。 15耶和華軍隊的元帥對約書亞說: 把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。
V信息大綱: 引 言:聖經人物的蒙召見證
一、約書亞的「蒙召」見證
二、約書亞過往的事奉經歷
三、與所蒙的恩召相稱
結 論:你的「聖地」在哪裏?
誰是主的弟兄姊妹 講員:廖澤一牧師 &主題經文(腓立比書二25)綜合翻譯 然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟, 與我一同做工,一同當兵,而且是你們所差派的使者和給我需用的助手。 V經文鑰意: 使徒保羅在羅馬第一次被囚期間,腓立比教會差派以巴弗提,到羅馬關心 保羅的需要。過程中,以巴弗提自己生了重病,身陷囹圄的保羅,與身患 重病的以巴弗提,一同經歷神的憐憫,交織一個令人感動的兄弟之情。
V參考經文: 作神的精兵 講員:鮑永康弟兄 主題經文(以弗所書六10-20) 10我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。 11要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 12因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的 、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵, 並且成就了一切,還能站立得住。 14所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸, 15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 16此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭; 17並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道; 18靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求, 19也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘, 20我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。
V經文鑰意: 一、我們爲何要作神的精兵?(弗六10-12)
二、我們當如何作神的精兵?(弗六14-20)
空虛 虛空 講員:廖澤一牧師 &主題經文(傳道書十二8-11) 8傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。9再者,傳道者因有智慧, 仍將知識教訓眾人;又默想,又考查,又陳說許多箴言。10傳道者專 心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實話。11智慧人的言語好像刺 棍;會中之師的言語又像釘穩的釘子,都是一個牧者所賜的。 V經文鑰意: 傳道者以嚴謹的態度,將敬畏神的道,教導眾人。 傳道者的目標,乃是鞭策聽道的人, 要將生命的道,存記在心,並且付出行動。
& 參考經文 (路十二16-21)(提前六17-19)(代下九3-4)(歷代志下九) (傳一14)(弗一17-21) (太六22-23)(腓二21)(傳一8)(羅五12,八20-23)(提後四2)(彼前一24-25) (太廿八20)(徒十七11)(提後二1-2)(帖前二4)(提後三16) (徒十七2-3)(雅一23-24)(傳十二12-14)(提前四8) 聖靈與聖徒講員:廖澤一牧師&主題經文(以弗所書四30,五18) 不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。 ‚不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。 V經文鑰意: 使徒保羅第一次為基督信仰坐監,被軟禁在羅馬,期間他寫給以弗所教 會。內容講述聖徒如何在基督裡有豐盛的生命(1-3章),因此,聖徒也要 活出與蒙召的恩相稱,敬虔生活的見證(4-6章)。 ‚聖徒的敬虔生活,並不是靠自己的苦修主義,而是倚靠聖靈的生命更新。 聖徒要被聖靈充滿,才能得著能力,過得勝的生活,等候基督耶穌的再 來,坦然交帳。
& 參考經文: (弗二8-10),(太五16),(弗四25-31),(弗四31-32),(弗一13-14) ,(腓二1,帖後四19)(來三13,提前四2), (羅八5-6),(徒一8),(徒二1-12),(使徒行傳六章),(徒五32), 先知的困惑 講員:廖澤一牧師 &主題經文(哈巴谷書二3-4) 3因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要 等候;因為必然臨到,不再遲延。4迦勒底人自高自大,心不正直; 惟義人因信得生。
V經文鑰意: 哈巴谷先知傳講信息,正值南國約雅敬王當政(609-598 BC)。當時南國 猶大社會充滿各種罪惡和不公義。先知充滿困惑,向神呼求,為何容許 猶大持續犯罪,坐視不理。 神告訴先知,祂將會興起迦勒底人來審判猶大的罪惡。 先知再次求問神,為何容許邪惡的迦勒底人,來懲罰猶大的百姓。上帝 回答先知,凡是罪人,都要面對公義的審判,「惟義人必因信得生」。
& 參考經文: (1) (哈一2-4)「他說:耶和華啊!我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還 不拯救。你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭 端和相鬥的事。因此律法放鬆,公理也不顯明,惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。」 (2) (王下廿三25)「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切 律法;在他以後也沒有興起一個王像他。」 (3) (耶三9-11)「因以色列輕忽了他的淫亂,和石頭木頭行淫,地就被玷污了。雖有這一切的 事,他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我,不過是假意歸我。這是耶和華說的。耶和華對我 說:「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。」 (4) (哈一3)「你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了 爭端和相鬥的事。」 (5) (太廿三27-28)「…好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢… 在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。」 (6) (哈一5-6)「耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇;因為在你們的時候,我行一件 事,雖有人告訴你們,你們總是不信。我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍 地,佔據那不屬自己的住處。」 (7) (詩篇十八26-27)「清潔的人,你以清潔待他;乖僻的人,你以彎曲待他。困苦的百姓,你 必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。」 (8) (詩一四七5)(賽四十13)「我們的主為大,最有能力;他的智慧無法測度。誰曾測度耶和 華的心,或作他的謀士指教他呢?」 (9) (哈一12-13)現代中文譯本「…上主—我的保護者啊,你選擇了巴比倫人,使他們強盛, 好來懲罰我們。可是,你怎能忍受這些叛逆、可惡的人呢?你的眼睛太聖潔;你絕不看罪 惡,也不容忍人民做壞事。那麼,他們毀滅比自己公正的人時,你為甚麼不說話呢?」 停工,復工,願主動善工 講員:廖澤一牧師 &主題經文(以斯拉記五1-5) 1那時,先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶 路撒冷的猶大人說勸勉的話。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達 的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那裡幫 助他們。 3當時河西的總督達乃和示他波斯乃,並他們的同黨來問說:「誰降旨 讓你們建造這殿,修成這牆呢?」4我們便告訴他們建造這殿的人叫 甚麼名字。5神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等沒有叫他們停工 ,直到這事奏告大利烏,得著他的回諭。 V經文鑰意: 上帝藉著波斯王古列,下詔命令流亡在巴比倫的各國百姓回歸,讓以色 列人也得以回歸耶路撒冷。主前538年,猶大王室所羅巴伯,祭司長耶 書亞等人,率領以色列人共49,897人回歸,重建聖殿。 主前536年,他們立聖殿的根基,預備重建聖殿;開工之後,屢遭仇敵 的攔阻,因而導致停工。 神藉著先知哈該與撒迦利亞的勸勉鼓勵,聖靈動工,主前520年建殿復 工。神的眼目看顧選民,主前516年,聖殿順利完工,人稱為所羅巴伯 的聖殿。 & 參考經文: (1) (拉一1-2)「波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的 心,使他下詔通告全國說…又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」 (2) (拉四3)「但所羅巴伯、耶書亞,和其餘以色列的族長對他們說:我們建造神的殿與你們無 干,我們自己為耶和華以色列的神協力建造,是照波斯王古列所吩咐的。」 (3) (詩一廿七1)「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看 守的人就枉然儆醒。」 (4) (雅四15-16)「你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。現今 你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的」 (5) (該二4)「耶和華說:所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊, 你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強作工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說 的。」 (6) (亞四6)「他對我說:這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是 倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」 (7) (該一9)「你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為什麼呢?因為我 的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。」 (8) (太六33)「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」 (9) (腓一6)「我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」 (10) (該一5)「現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。」 動盪中看見恩典 講員:謝智謀老師 &主題經文(馬太福音十四22-33) 22耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。23散了眾 人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裡。24那 時船在海中,因風不順,被浪搖撼。25夜裡四更天,耶穌在海面上走, 往門徒那裡去。26門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:是個鬼怪! 便害怕,喊叫起來。27耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕! 28彼得說:主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。29耶穌說: 你來罷。彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去;30只因 見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說:主阿,救我!31耶穌趕 緊伸手拉住他,說:你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?32他們上了船, 風就住了。33在船上的人都拜他,說:你真是神的兒子了。
V信息大綱: 一、 生命中的動盪波浪
二、 是我不要怕─信心的經歷
三、 恩典不離
四、見證神榮耀
我的指望在乎祢 講員:廖澤一牧師 &主題經文(詩篇第四篇):大衛的詩,交與伶長。用絲絃的樂器。 1顯我為義的神啊,我呼籲的時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使 我寬廣;現在求你憐恤我,聽我的禱告!2你們這上流人哪,你們將我 的尊榮變為羞辱要到幾時呢?你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢? (細拉)3你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己;我求告耶和 華,他必聽我。4你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡 思想,並要肅靜。(細拉)5當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。 6有許多人說:誰能指示我們甚麼好處?耶和華啊,求你仰起臉來,光 照我們。7你使我心裡快樂,勝過那豐收五榖新酒的人。8我必安然躺 下睡覺,因為獨有你─耶和華使我安然居住。
V中心思想: 大衛在充滿危機的處境裡,不是表現出哀歎,而是更堅定的信靠。 雖然大衛曾身處極度困苦,但仍能沉著應對,他的指望在乎神,神必 能幫助他勝過仇敵的攻擊。本詩篇又稱為「夜晚的祈禱」。 歹 路 毋 通 行 講員:阮凱文 老師 &主題經文(箴言一8-19) 8我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則(或譯:指教); 9因為這要作你頭上的華冠,你項上的金鍊。10我兒,惡人若引誘你, 你不可隨從。11他們若說:你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要 蹲伏害無罪之人;12我們好像陰間,把他們活活吞下;他們如同下坑 的人,被我們囫圇吞了;13我們必得各樣寶物,將所擄來的,裝滿房 屋;14你與我們大家同分,我們共用一個囊袋;15我兒,不要與他們 同行一道,禁止你腳走他們的路。16因為,他們的腳奔跑行惡;他們 急速流人的血,17好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。18這些人埋伏, 是為自流己血;蹲伏,是為自害己命。19凡貪戀財利的,所行之路都 是如此;這貪戀之心乃奪去得財者之命。
V信息大綱: 一、惡人的自我認知 二、惡人的真實狀況 三、如何遠離歹路 1. 分辨真假 2. 思考後果 3. 保守己心 慈悲的天父 講員:廖澤一牧師
&主題經文(哥林多後書1:4) 我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰 那遭各樣患難的人。 V中心思想: 使徒保羅,他回憶在亞西亞遭遇苦難時,蒙主拯救的經歷, 讓他更認識神的慈悲,神也藉著保羅的見證, 安慰那遭各樣患難的人,萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
約拿的三日三夜:疫情下教會的反思講員:廖澤一牧師 &主題經文(馬太福音十二39-40) 39耶穌回答說:一個邪惡淫亂的世代求看神蹟, 除了先知約拿的神蹟 40約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也
V經文鑰意 耶穌以約拿的神蹟,來預表人子的死亡、埋葬和復活,耶穌指出: 神蹟對存心不正的人毫無功效,只不過增加他們的好奇心罷了。罪 人必須信靠死而復活的耶穌,才能解決罪與死亡的問題。 約拿先知曾因抗命被丟入大海被大魚吞掉,經過三日三夜又被魚吐 出(拿一17;二10),約拿前後有三日三夜在魚腹中,如同主耶穌 受難三天後從死裡復活。透過約拿先知三日三夜經歷,反思疫情下 的今日教會。 遠在天邊,近在眼前 講員:廖澤一牧師 &主題經文(申命記一1-3) 1以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴,就是巴蘭、陀弗、 拉班、哈洗錄、底撒哈中間,向以色列眾人所說的話。2從何烈山經過西珥山到 加低斯巴尼亞有十一天的路程。3出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和華 藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。
V中心思想: 申命記是記載神的僕人摩西,他教導訓誨新一代的以色列人,內容包括三篇信息:(1) 陳述事實(一1-四43)(2)律法要求(四44-廿六19)(3)預告未來(廿七1-卅四12) 摩西勉勵新一代以色列人,要謹記教訓,順服上帝,得地為業。
當初帶著家眷離開埃及的以色列人,他們不信上帝的應許,拒絕進去迦南得地為業, 上帝讓他們漂流曠野38年,除了約書亞,迦勒和新一代以色列人之外,都被隔離在 曠野死亡,摩西個人也因米利巴水事件,無法進入迦南地。 & 參考經文: (1) (民十四26-34)「耶和華對摩西、亞倫說:這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?…. 你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、 向我發怨言的,必不得進我起誓應許叫你們住的那地;… 你們的兒女必在曠野飄流四十年,擔當你們淫行的罪,直到你們的屍首在曠野消滅。 按你們窺探那地的四十日,一年頂一日,你們要擔當罪孽四十年,就知道我與你們疏遠了」 (2) (弗六16)「此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。」 (3) 「不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的 ;要從那邊過到我們這邊也是不能的。」(路十六26) (4) 「你們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和 好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。」(西一21-22) 永恆的富足與貧窮 講員:鮑永康 弟兄 &主題經文①(加拉太書三9)②(路加福音十六19-31) ① 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ② 19有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。 20又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口, 21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢;並且狗來餂他的瘡。 22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。 財主也死了,並且埋葬了。 23他在陰間受痛苦,舉目遠遠的望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裡, 24就喊著說:我祖亞伯拉罕哪,可憐我罷!打發拉撒路來, 用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡,極其痛苦。 25亞伯拉罕說:兒阿,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦; 如今他在這裡得安慰,你倒受痛苦。 26不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定, 以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27財主說:我祖阿!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去; 28因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。 29亞伯拉罕說:他們有摩西和先知的話可以聽從。 30他說:我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裡復活的, 到他們那裡去的,他們必要悔改。 31亞伯拉罕說:若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡復活的 ,他們也是不聽勸。
V信息大綱: 一、財主生時富足,死後貧窮 二、拉撒路:生時貧窮,死後富足 三、亞伯拉罕:生時富足,死後富足 結 論:您希望自己的今世與來世如何? 動盪的時代 信心的凱歌 講員:賴建國牧師 &主題經文(哈巴谷書三章)
V信息大綱: 前 言:哈巴谷先知的禱告 希伯來哀歌的形式、特色
一、神的顯現(3-7 節) 1.真神與聖者 2.榮光與頌讚 3.山崩與地裂
二、神的爭戰(8-15 節) 1.神是戰士(8 節) 2.神的兵器(9,11 節) 3.神的威武(12 節) 4.神的目的(13 節) 5.神的挑戰(14 節) 6.神的勝利(15 節)
三、驚訝與敬畏(16 節) 1.神的權能彰顯 2.預知歷史結局
四、信心的凱歌(17-19 節) 1.環境仍艱難(17 節) 2.信心卻歡唱(18~19 節)
結語:生命的回應與禱告
個人思想及小組討論題綱: 1.今天的信息,讓我對於 神和我自己有什麼新的認識? 2.遭受刑罰管教時,我當如何緊抓住以憐憫為懷的 神呢? 3.在受困的環境中,我當如何用信心的凱歌耐心等候 神彰顯權能?
愛 的 真 諦 講員:廖澤一牧師 &主題經文(約翰福音十四21) 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並 且要向他顯現。
V中心思想: 耶穌受難前,主對他的門徒臨別贈言,其中也包括彼此相愛的教導。罪人彼此相愛, 會愛出很多問題;耶穌教導「以神為本」的彼此相愛,不是人本錯愛,濫情私愛。 彼此相愛的真諦,是藉著信耶穌,連結愛的源頭,並且謙卑接受真理的約束,願意 花時間彼此團契的基督徒。耶穌臨別贈言之後(約14-16章),耶穌為門徒的合一禱 告(17章)。
&參考經文: (1)(路十一27-28)「耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:懷你胎的和乳養你的有福了! 耶穌說:是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」 (2)(腓一5-6)「因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工 的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」 (3)(腓二3-4)「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不 要單顧自己的事,也要顧別人的事。」 (4)(約壹四7)「親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生, 並且認識神」 (5)(約壹一1,3)「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。… 我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」 (6)(彼前一13,弗六14)「所以要束上你們心中的腰,謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶 來給你們的恩。」「所以要站穩了,用真理當作帶子束腰…」 (7)(太五43-44)「你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵, 為那逼迫你們的禱告。」 (8)(彼後一7)「有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心」 彼 此 相 愛 講員:潘道純牧師 &主題經文(約翰福音十三34-35) 34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。
一、教會今年主題與「彼此相愛」的關係: (一)恩賜彼此效力
(二)聖徒彼此相通
二、對基督徒而言「彼此相愛」的重要: (二) 「彼此相愛」是基督徒為耶穌基督作的見證 三、如何才能成就「彼此相愛」的命令 ?
(二)彼此相愛是要有行動做到「愛」! &參考經文: (1)(彼前4:10)各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。 (2)(林前13:1)我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。 (3)(弗4:12) 為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體, (4)(啟12:11) 弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道。 (5)(約一4:7) 親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的, 都是由神而生, (6)(加2:20) 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著; 並且我如今 (7)(約一4:12) 從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以 (8)(提前4:12) 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。
夜空中最明亮的星光 講員:廖澤一牧師 &主題經文(約翰福音十三章) 26…耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大…30猶大受了那點餅,立刻 就出去。那時候是夜間了。 31他既出去,耶穌就說:如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。32神 要因自己榮耀人子,並且要快快的榮耀他。 34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣 相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。 V 經文鑰意: 並對門徒臨別贈言,耶穌吩咐門徒們要彼此相愛。彼此相愛是活見證,耶穌復活是真盼望。
一、思想防疫:猶大賣主的省思
二、戰勝致死病毒:耶穌復活得榮耀 人子被尊榮,既然上帝要藉著人子被榮耀,並且要立刻榮耀他。」
三、彼此相愛,見證耶穌
& 參考經文: (1)(約十三2,27)「魔鬼已將賣耶穌的意思,放在猶大心裏…」「他吃了以後,撒但就入了猶大的心」 (2)(約六64)「只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。」 (3)(約十七15,17)「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者…求你用真理使他們成聖; 你的道就是真理」 (4)(羅八6,新漢語譯本)「屬肉體的思想帶來死亡,屬聖靈的思想帶來生命和平安。」 (5)(來四2,路八12)「因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他 們沒有信心與所聽見的道調和」「那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪 去,恐怕他們信了得救」 (6)(路廿二53,徒二23-24)「現在卻是你們的時候,黑暗掌權了」「你們就藉著無法之人的手,把他釘 在十字架上,殺了,神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活…」 (7)(腓二8-11)「…(耶穌)存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜 給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不 口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」 (8)(來二9,14-15)「惟獨見耶穌暫時比天使小;因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕…特要藉著死 敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」 (9)(約壹三16,林後五14)「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。」「原來 基督的愛激勵我們」 (10)(約壹四20)「人若說我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒 有看見的神。」 基 督 至 寶 講員:漢莉嬌姊妹 &主題經文(腓立比書三7-14) 7只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。8不但如此,我 將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看 作糞土,為要得著基督;9並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃 是有信基督的義,就是因信神而來的義,10使我認識基督,曉得他復活的大能, 並且曉得和他一同受苦,效法他的死,11或者我也得以從死裡復活。12這不是說 我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著 我的(或作:所要我得的)。 13弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力 面前的,14向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 V信息大綱: 一、放下自己 二、得著基督 三、邁向成熟 拉撒路之死 講員:廖澤一牧師 &主題經文(約翰福音十一1-16) 約翰福音第11章主題:「復活在我,生命也在我」(約十一25) (V1-16) 拉撒路死了 (V17-32) 拉撒路必然復活 V信息大綱: 一、主所愛的人病了(V1-3) 1有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。 2這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的;患病的拉撒路是他的兄弟。 3他姊妹兩個就打發人去見耶穌,說:主阿,你所愛的人病了。
二、這病不至於死,乃是為神的榮耀:(V4-6) 4耶穌聽見,就說:這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。5 耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。6聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。 三、把握白日的十二小時:(v7-10) 7然後對門徒說:我們再往猶太去罷。8門徒說:拉比,猶太人近來要拿石頭打你, 你還往那裡去麼?9耶穌回答說:白日不是有十二小時麼?人在白日走路,就不至 跌倒,因為看見這世上的光。10若在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光。
四、信心等候神:(V11-16) 11耶穌說了這話,隨後對他們說:我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。12門徒 說:主阿,他若睡了,就必好了。13耶穌這話是指著他死說的,他們卻以為是說 照常睡了。14耶穌就明明的告訴他們說:拉撒路死了。15我沒有在那裡就歡喜, 這是為你們的緣故,好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去罷。16多馬,又稱 為低土馬,就對那同作門徒的說:我們也去和他同死罷。
& 參考經文: (1) (羅四17-18)「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人 的父。如經上所記:我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以 作多國的父,正如先前所說,你的後裔將要如此。」 (2) (傳三2,4,5)「生有時,死有時…哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時…懷抱有時,不懷抱 有時…」 (3) (羅十二12)「在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切」 (約九4-5)「趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到, 就沒有人能做工了。我在世上的時候,是世上的光。」 武漢肺炎的省思 講員:廖澤一牧師 &主題經文(詩篇九十一篇) 1住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。2我要論到耶和華說:他是我的 避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。 3他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。4他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投 靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的驚駭,或是白日 飛的箭,6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。7雖有千人僕倒在你旁邊, 萬人僕倒在你右邊,這災卻不得臨近你。8你惟親眼觀看,見惡人遭報。9耶和華 是我的避難所;你已將至高者當你的居所,10禍患必不臨到你,災害也不挨近你 的帳棚。11因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。12他們要用 手托著你,免得你的腳碰在石頭上。13你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅 子和大蛇。 14 神說:因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在 高處。15他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他, 使他尊貴。16我要使他足享長壽,將我的救恩顯明給他。 V證道大綱: 一、至高的上帝,卑微的罪人: 二、上帝的大能:護理的恩典 三、踐踏虺蛇和大蛇(V13) 四、可怕的禍患災病: 五、比可怕更可怕的可怕: 六、專心愛神,神搭救: &參考經文: (1)(路一78-79)「因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裡 的人,把我們的腳引到平安的路上。」 (2)(弗二4-5)「然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我 們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」 (3)(林後十二9)「他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」 (4)(創三15)「我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你 的頭;你要傷他的腳跟。」 (5)(羅十六20)「賜平安的神,快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩,常和你們同在。」 (6)(來十二28-29,十31)「所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、 敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火」「落在永生神的手裡,真是可怕的!」 (7)(路十二4-5)「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再作甚麼的,不要怕他們。我要指示 你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們,正要怕他。」 信心之旅(一) 講員:廖澤一牧師 主題經文(創世紀) 廿五:11亞伯拉罕死了以後,神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。 廿六:1在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒, 以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡。 2耶和華向以撒顯現,說:你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。 3你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你, 因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。… 12以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他, 13他就昌大,日增月盛,成了大富戶。 V 中心思想: 亞伯拉罕蒙神揀選,這是關乎救恩的預定,神應許亞伯拉罕成為多國之父, 為 以撒展開
一、亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神 二、老來得子:應許之子 三、天之驕子,富二代: 四、在信心上富足,愛永不止息: 五、這一生最美的祝福:信靠上帝的帶領 六、神引導的原則:神說話動工,人聽話同工 參考經文: (1)(創十三2,廿五5)「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多」「亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。」 (2)(路十二20-21)「無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?凡為自己積財, 在神面前卻不富足的,也是這樣。」 (3)(林後六10)「似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有, 卻是樣樣都有的。」 (4)(創十二9-10)「後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。那地遭遇饑荒。因饑荒甚大,亞伯蘭就下埃 及去,要在那裡暫居。」 弱者的生命轉折 講員:李建儒牧師 &主題經文:(詩篇卅四篇) 4我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。5凡仰望他的,便有光榮;他 們的臉必不蒙羞。6我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。7耶和華的 使者在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。8你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善; 投靠他的人有福了!9耶和華的聖民哪,你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。10少壯 獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 11眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。12有何人喜好存活, 愛慕長壽,得享美福,13就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。14要離惡行善, 尋求和睦,一心追趕。15耶和華的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求。16耶和華向 行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號。17義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離 一切患難。18耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。 令人佩服與蒙福的家族 講員:于厚恩牧師 &主題經文:(列王紀下十章15節) 耶戶從那裡前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他,耶戶問他安,對他說:你誠心待我 像我誠心待你麼?約拿達回答說:是。耶戶說:若是這樣,你向我伸手,他就伸手;耶 戶拉他上車。 V 信息大綱: 一、過濾世俗文化:基尼徒?基督徒? 二、不要讓自己對世界:有留戀的機會 三、不是做我想要做的:而是做神要我做的 新年儆醒大哉問 講員:廖澤一牧師 &主題經文:(耶利米書八章) 4你要對他們說,耶和華如此說:人跌倒,不再起來麼?人轉去,不再轉來麼?5這耶 路撒冷的民,為何恆久背道呢?他們守定詭詐,不肯回頭。6我留心聽,聽見他們說不 正直的話。無人悔改惡行,說:我做的是甚麼呢?… 7空中的鸛鳥知道來去的定期;斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令;我的百姓卻不知道耶 和華的法則。8你們怎麼說:我們有智慧,耶和華的律法在我們這裡? 8看哪,文士的假筆舞弄虛假。9智慧人慚愧,驚惶,被擒拿;他們棄掉耶和華的話,心 裡還有甚麼智慧呢?10…從先知到祭司都行事虛謊。11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損 傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。12他們行可憎的事知道慚愧麼?不然,他們毫 不慚愧,也不知羞恥。…15我們指望平安,卻得不著好處;指望痊癒的時候,不料,受 了驚惶。 19聽啊,是我百姓的哀聲從極遠之地而來,說:耶和華不在錫安麼?錫安的王不在其中 麼?耶和華說:他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢?20麥秋已過,夏令 已完,我們還未得救!21先知說:因我百姓的損傷,我也受了損傷。我哀痛,驚惶將我抓 住。22在基列豈沒有乳香呢?在那裡豈沒有醫生呢?我百姓為何不得痊癒呢? V 中心思想: 南國約西亞王,26歲時(主前614年)著手進行宗教改革,並下令修建耶路撒冷聖殿 (王下廿二3),聖殿修理期間,發現了律法書(王下廿二8)。律法書的發現,激發王 改革的決心,但改革之路危機重重。 冰凍三尺,非一日之寒,耶利米指出癥結所在,當年負責律法教化的文士,先知和祭 司,他們知法犯法,行事虛謊,粉飾太平,未能以身作則引導百姓歸正,導致神的選 民對信仰無知,深陷罪中卻不知悔改,經年累月,社會風氣敗壞,根深蒂固,改革欲 振乏力。 & 經文鑰意: (1)(王下廿二8-20)「11王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,…19心裡敬服,在我面前自卑,撕裂 衣服,向我哭泣,因此我應允了你。…20我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡…」「16 我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍與這地和其上的居民。17因為他們離棄我,向別神 燒香,…」 (2)(提前六5,提後三5,腓三19)「…那壞了心術、失喪真理之人…他們以敬虔為得利的門路。」 「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」「他們的結局就是沉淪;他們的神就 是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。」 (3)(羅六1-2)「這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼?斷乎不可!我們在罪上死了 的人豈可仍在罪中活著呢?」 (4)(弗六6)「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。」 (5)(太三8-10)「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。… 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。」 儆 醒 感 恩 講員:廖澤一牧師
&主題經文:(歷代志下廿四章) 1約阿施登基的時候年七歲,在耶路撒冷作王四十年。…2祭司耶何耶大在世的時候,約 阿施行耶和華眼中看為正的事。…14耶何耶大在世的時候,眾人常在耶和華殿裡獻燔 祭。…他在以色列人中行善,又事奉神,修理神的殿。 17耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。18他們離棄耶和華他們列祖 神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。19但神仍 遣先知到他們那裡,引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們,他們卻不肯聽。 V 中心思想: 南國猶大的第八任君王約阿施(主前835-796);父親是亞哈謝。約阿施出生沒多久, 父親就遇害,母后亞他利雅覬覦王位,心狠手辣,竟然發動剿滅王室的殺戮行動,襁 褓中的約阿施,因著姑母約示巴和姑丈耶何耶大的安排,在聖殿裡躲藏6年,逃過一 劫,後來耶何耶大帶領利未人和猶大眾人,推翻惡后亞他利雅,扶持七歲的幼主約阿 施登基。 約阿施在姑父耶何耶大的輔佐下,修理聖殿,還能行耶和華眼中看為正的事,耶何耶 大過世之後,約阿施受人影響,離棄真神,敬拜偶像,神差遣先知和祭司警戒他,他 仍執迷不悟,甚至縱容民眾殺害耶何耶大之子,恩將仇報… & 參考經文: (1)(林前十五10)「然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩纔成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。 我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是神的恩與我同在。」 (2)(提前一15-16)「基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的, 是十分可佩服的。在罪人中我 是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信 (3)(代下廿六15-16)「烏西雅的名聲傳到遠方; 因為他得了非常的幫助,甚是強盛。他既強盛, (4)(林後八21)「我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。」 (5)(腓一15-17)「有的傳基督是出於嫉妒紛爭…那一等傳基督是出於結黨, 並不誠實,意思要加增 (6)(林前四6,提後三16,四3)「…你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大…」 「聖經 人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就 (7)(箴十四12)「有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。」 (8)(加一6-7)「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的, 去從別的福音。那並不是福音, (9)(太十六13-15)「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說: 人說我人子是誰?他們說: 又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說:你們說 (10)(太十三20-21,何六4)「撒在石頭地上的,就是人聽了道, 當下歡喜領受,只因心裡沒有根, ,或是受了逼迫,立刻就跌倒了」「…你們的良善如同早晨
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