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&主題經文（馬太福音廿四12-14） 12只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了。 13唯有忍耐到底的，必然得救。 14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。
U中心思想: 教會作為面向他者的群體，我們的信仰是一種真實的實踐，還是一種表述？
& 小組分享： (1) 狄更斯小說《雙城記》開頭寫道：「這是最好的時代，這是最壞的時代」， 從世界的眼光和屬靈的角度，分享你對今天世界局勢的看法？ (2) 教會的意義是什麼？當教會因為疫情不能有實體聚會的時候， 教會要如何聚焦於我們存在的核心使命和意義？ 我們如何彰顯被選召出來活出的樣式？ (3) (太十22）「惟有忍耐到底的必然得救」， 這「到底」的終點是要到什麼時候呢？對照（太廿四14） 「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到」。 經文提醒我們，基督徒面對苦難的正確態度是什麼？ (4) 「基督信仰不僅是一種實踐，甚至需要勇敢表述」， 請分享你對這句話的看 神所喜悅的信心 講員:廖澤一牧師 &主題經文（羅馬書四:3,17,19-22） 3亞伯拉罕信神，這就算為他的義……17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復 活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經 立你作多國的父。 19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷 絕，他的信心還是不軟弱…21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以，這 就算為他的義。 U經文鑰意: 亞伯拉罕的信心，是建立在對「神應許」的信靠順服。他「滿心相信神所 應許的必能做成」，因為他所信的神是「叫死人復活，使無變為有的神」。 & 小組分享： (1) 很多人都說他「信神」，世人信神的途徑，和基督徒信神的途徑有什麼不同？ (2) 關於「神」和「魔鬼」的觀念，世人的觀念和聖經的教導有何不同？ (3) 什麼是「自然普遍的啟示」，什麼是「特殊的啟示」，這兩種啟示如何影響我們對神的認識？ (4) 什麼是「神所喜悅的信心」？從亞伯拉罕身上你學到什麼榜樣？
神所點燃的星星之火 講員:廖澤一牧師 &主題經文（羅馬書一7） 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們 的父神並主耶穌基督歸與你們！
U經文鑰意: (1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬教會，因有阻隔未能成行， 促使保羅藉由「書信」傳達重要的信息。 (2) 羅馬書的內容，闡述耶穌恩惠的福音，堅定羅馬聖徒的信仰， 並傳達保羅對羅馬教會的關懷和連結的心意， 期待促成宣教事工的合作，同心為福音大使命來效力。 & 小組分享： (1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬，計劃改不上變化。 雖然無法成行，保羅做了什麼？有什麼影響？這對你個人有何提醒？ (2) 什麼是「化妝的祝福」？你如何看待「危機」？ 分享對「化妝的祝福」個人的經歷和體會。 (3) 如果有人因為遭遇苦難而質疑上帝是否愛他的時候， 你會如何回答他？你如何看待（羅八36-37）？ 代宰的羔羊如何得勝？什麼是真正的生命？ (4) 分享個人經歷神恩惠的見證，包括：領受神話與的恩惠， 生活當中經歷神蹟的恩惠等。並彼此提出代禱需要，同心禱告。 人生蒙恩勝利組 講員:廖澤一牧師 &主題經文（詩篇一四五14-21） 14凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。 15萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。 16你張手，使有生氣的都隨願飽足。 17耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。 18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。 19敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。 20耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。 21我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
U信息大綱 一、蒙恩--有神恩手相扶持
二、蒙恩--領受生命靈糧活水
三、領受救恩得兒子的名分
四、加入「蒙恩勝利組」的行列 & 小組分享： (1) 讀（詩篇一四五14），對照（太十八7），經文給你什麼提醒和安慰？分 享個人被上帝扶持和扶起的經歷。 (2) 讀（詩篇一四五15-16）及（詩篇一○三5），彼此分享你曾經吃過，讓 你印象深刻的「美食」，以及曾讓你心靈感動萬分的「美物」（聖經經文， 詩歌，一句話，一篇信息的精華等） (3)讀經（詩篇一四五17）。分享個人失敗犯錯的經歷，你是如何從失敗中重 新站起來，上帝如何帶領你走過來？ (4)讀經（詩篇一四五18-20）。生活的態度決定生命的高度，進入「人生蒙 恩勝利組」的人，他們有什麼樣與眾不同的態度？彼此分享，並提出個 人具體改變態度的行動。 與主共渡每一天 講員:周學信牧師 &主題經文（詩篇廿三1）大衛的詩 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。 & 小組分享： (1) 主日信息提到「上帝最期待的事」是什麼？上帝這個期待最終極的實現 什麼？（參考經文：約一1-4,14，啟廿一3） (2) 除了參加教會聚會的活動，分享個人日常生活與主同行的體會和經歷？分 享生活中經歷神的見證。 (3) 閱讀（林前三9，約五19），請問基督徒要如何與神同工？ (4) 講員舉出日常生活可以體會神同在的例子，有哪些例子對你有比較深刻的 提醒，請具體說明你個人的收穫。 (5) 感恩與代禱。 雨露均霑：又善又美的祝福 講員:廖澤一牧師 &主題經文（詩篇一卅三1-3）大衛上行之詩 1看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟； 3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
& 小組分享： (1) 「基督徒團契」和「世界上的社交團體」在本質上有不相同？ (2) 教會週間團契小組活動的內容要如何安排？（約壹一3）有什麼提醒？ (3) 「弟兄和睦同居」帶來又善又美的祝福，「弟兄」是指什麼人，「和睦」 的精神是什麼？ 約書亞的呼召：你的「聖地」在哪裏？ 講員:劉光啟老師 &主題經文（約書亞記五13-15） 13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料， 有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡 ，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？ 14他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。 約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。 15耶和華軍隊的元帥對約書亞說： 把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。
V信息大綱: 引 言：聖經人物的蒙召見證
一、約書亞的「蒙召」見證
二、約書亞過往的事奉經歷
三、與所蒙的恩召相稱
結 論：你的「聖地」在哪裏？
誰是主的弟兄姊妹 講員:廖澤一牧師 &主題經文（腓立比書二25）綜合翻譯 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟， 與我一同做工，一同當兵，而且是你們所差派的使者和給我需用的助手。 V經文鑰意: 使徒保羅在羅馬第一次被囚期間，腓立比教會差派以巴弗提，到羅馬關心 保羅的需要。過程中，以巴弗提自己生了重病，身陷囹圄的保羅，與身患 重病的以巴弗提，一同經歷神的憐憫，交織一個令人感動的兄弟之情。
V參考經文： 作神的精兵 講員:鮑永康弟兄 主題經文（以弗所書六10-20） 10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 11要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的 、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵， 並且成就了一切，還能站立得住。 14所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 16此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道； 18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求， 19也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘， 20我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。
V經文鑰意: 一、我們爲何要作神的精兵？（弗六10-12）
二、我們當如何作神的精兵？（弗六14-20）
空虛 虛空 講員:廖澤一牧師 &主題經文（傳道書十二8-11） 8傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。9再者，傳道者因有智慧， 仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。10傳道者專 心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。11智慧人的言語好像刺 棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 V經文鑰意: 傳道者以嚴謹的態度，將敬畏神的道，教導眾人。 傳道者的目標，乃是鞭策聽道的人， 要將生命的道，存記在心，並且付出行動。
& 參考經文 （路十二16-21）（提前六17-19）（代下九3-4）（歷代志下九） （傳一14）（弗一17-21） （太六22-23）（腓二21）（傳一8）（羅五12，八20-23）（提後四2）（彼前一24-25） （太廿八20）（徒十七11）（提後二1-2）（帖前二4）（提後三16） （徒十七2-3）（雅一23-24)（傳十二12-14）（提前四8） 聖靈與聖徒講員:廖澤一牧師&主題經文（以弗所書四30，五18） 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 ‚不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 V經文鑰意: 使徒保羅第一次為基督信仰坐監，被軟禁在羅馬，期間他寫給以弗所教 會。內容講述聖徒如何在基督裡有豐盛的生命（1-3章），因此，聖徒也要 活出與蒙召的恩相稱，敬虔生活的見證（4-6章）。 ‚聖徒的敬虔生活，並不是靠自己的苦修主義，而是倚靠聖靈的生命更新。 聖徒要被聖靈充滿，才能得著能力，過得勝的生活，等候基督耶穌的再 來，坦然交帳。
& 參考經文： （弗二8-10），（太五16），（弗四25-31），（弗四31-32），（弗一13-14） ，（腓二1，帖後四19）（來三13，提前四2）， （羅八5-6），（徒一8），（徒二1-12），（使徒行傳六章），（徒五32）， 先知的困惑 講員:廖澤一牧師 &主題經文（哈巴谷書二3-4） 3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要 等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直； 惟義人因信得生。
V經文鑰意: 哈巴谷先知傳講信息，正值南國約雅敬王當政（609-598 BC）。當時南國 猶大社會充滿各種罪惡和不公義。先知充滿困惑，向神呼求，為何容許 猶大持續犯罪，坐視不理。 神告訴先知，祂將會興起迦勒底人來審判猶大的罪惡。 先知再次求問神，為何容許邪惡的迦勒底人，來懲罰猶大的百姓。上帝 回答先知，凡是罪人，都要面對公義的審判，「惟義人必因信得生」。
& 參考經文： (1) （哈一2-4）「他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還 不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭 端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」 (2) （王下廿三25）「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切 律法；在他以後也沒有興起一個王像他。」 (3) （耶三9-11）「因以色列輕忽了他的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。雖有這一切的 事，他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。耶和華對我 說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。」 (4) （哈一3）「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了 爭端和相鬥的事。」 (5) （太廿三27-28）「…好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢… 在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」 (6) （哈一5-6）「耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件 事，雖有人告訴你們，你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍 地，佔據那不屬自己的住處。」 (7) （詩篇十八26-27）「清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你 必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。」 (8) （詩一四七5）（賽四十13）「我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。誰曾測度耶和 華的心，或作他的謀士指教他呢？」 (9) （哈一12-13）現代中文譯本「…上主—我的保護者啊，你選擇了巴比倫人，使他們強盛， 好來懲罰我們。可是，你怎能忍受這些叛逆、可惡的人呢？你的眼睛太聖潔；你絕不看罪 惡，也不容忍人民做壞事。那麼，他們毀滅比自己公正的人時，你為甚麼不說話呢？」 停工，復工，願主動善工 講員:廖澤一牧師 &主題經文（以斯拉記五1-5） 1那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶 路撒冷的猶大人說勸勉的話。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達 的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫 助他們。 3當時河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨來問說：「誰降旨 讓你們建造這殿，修成這牆呢？」4我們便告訴他們建造這殿的人叫 甚麼名字。5神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工 ，直到這事奏告大利烏，得著他的回諭。 V經文鑰意: 上帝藉著波斯王古列，下詔命令流亡在巴比倫的各國百姓回歸，讓以色 列人也得以回歸耶路撒冷。主前538年，猶大王室所羅巴伯，祭司長耶 書亞等人，率領以色列人共49,897人回歸，重建聖殿。 主前536年，他們立聖殿的根基，預備重建聖殿；開工之後，屢遭仇敵 的攔阻，因而導致停工。 神藉著先知哈該與撒迦利亞的勸勉鼓勵，聖靈動工，主前520年建殿復 工。神的眼目看顧選民，主前516年，聖殿順利完工，人稱為所羅巴伯 的聖殿。 & 參考經文： (1) （拉一1-2）「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的 心，使他下詔通告全國說…又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」 (2) （拉四3）「但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：我們建造神的殿與你們無 干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。」 (3) （詩一廿七1）「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看 守的人就枉然儆醒。」 (4) （雅四15-16）「你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。現今 你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的」 (5) （該二4）「耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊， 你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說 的。」 (6) （亞四6）「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是 倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」 (7) （該一9）「你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我 的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。」 (8) （太六33）「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」 (9) （腓一6）「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 (10) （該一5）「現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。」 動盪中看見恩典 講員:謝智謀老師 &主題經文（馬太福音十四22-33） 22耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。23散了眾 人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。24那 時船在海中，因風不順，被浪搖撼。25夜裡四更天，耶穌在海面上走， 往門徒那裡去。26門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！ 便害怕，喊叫起來。27耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！ 28彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。29耶穌說： 你來罷。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；30只因 見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主阿，救我！31耶穌趕 緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？32他們上了船， 風就住了。33在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。
V信息大綱: 一、 生命中的動盪波浪
二、 是我不要怕─信心的經歷
三、 恩典不離
四、見證神榮耀
我的指望在乎祢 講員:廖澤一牧師 &主題經文（詩篇第四篇）：大衛的詩，交與伶長。用絲絃的樂器。 1顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使 我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！2你們這上流人哪，你們將我 的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？ （細拉）3你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和 華，他必聽我。4你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡 思想，並要肅靜。（細拉）5當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。 6有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光 照我們。7你使我心裡快樂，勝過那豐收五榖新酒的人。8我必安然躺 下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。
V中心思想: 大衛在充滿危機的處境裡，不是表現出哀歎，而是更堅定的信靠。 雖然大衛曾身處極度困苦，但仍能沉著應對，他的指望在乎神，神必 能幫助他勝過仇敵的攻擊。本詩篇又稱為「夜晚的祈禱」。 歹 路 毋 通 行 講員:阮凱文 老師 &主題經文（箴言一8-19） 8我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）； 9因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。10我兒，惡人若引誘你， 你不可隨從。11他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要 蹲伏害無罪之人；12我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑 的人，被我們囫圇吞了；13我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房 屋；14你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；15我兒，不要與他們 同行一道，禁止你腳走他們的路。16因為，他們的腳奔跑行惡；他們 急速流人的血，17好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。18這些人埋伏， 是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。19凡貪戀財利的，所行之路都 是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
V信息大綱: 一、惡人的自我認知 二、惡人的真實狀況 三、如何遠離歹路 1. 分辨真假 2. 思考後果 3. 保守己心 慈悲的天父 講員:廖澤一牧師
&主題經文（哥林多後書1:4） 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰 那遭各樣患難的人。 V中心思想: 使徒保羅，他回憶在亞西亞遭遇苦難時，蒙主拯救的經歷， 讓他更認識神的慈悲，神也藉著保羅的見證， 安慰那遭各樣患難的人，萬事都互相效力， 叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
約拿的三日三夜：疫情下教會的反思講員:廖澤一牧師 &主題經文（馬太福音十二39-40） 39耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟， 除了先知約拿的神蹟 40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也
V經文鑰意 耶穌以約拿的神蹟，來預表人子的死亡、埋葬和復活，耶穌指出： 神蹟對存心不正的人毫無功效，只不過增加他們的好奇心罷了。罪 人必須信靠死而復活的耶穌，才能解決罪與死亡的問題。 約拿先知曾因抗命被丟入大海被大魚吞掉，經過三日三夜又被魚吐 出（拿一17；二10），約拿前後有三日三夜在魚腹中，如同主耶穌 受難三天後從死裡復活。透過約拿先知三日三夜經歷，反思疫情下 的今日教會。 遠在天邊，近在眼前 講員:廖澤一牧師 &主題經文（申命記一1-3） 1以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、 拉班、哈洗錄、底撒哈中間，向以色列眾人所說的話。2從何烈山經過西珥山到 加低斯巴尼亞有十一天的路程。3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華 藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。
V中心思想： 申命記是記載神的僕人摩西，他教導訓誨新一代的以色列人，內容包括三篇信息：(1) 陳述事實（一1-四43）(2)律法要求（四44-廿六19）(3)預告未來（廿七1-卅四12） 摩西勉勵新一代以色列人，要謹記教訓，順服上帝，得地為業。
當初帶著家眷離開埃及的以色列人，他們不信上帝的應許，拒絕進去迦南得地為業， 上帝讓他們漂流曠野38年，除了約書亞，迦勒和新一代以色列人之外，都被隔離在 曠野死亡，摩西個人也因米利巴水事件，無法進入迦南地。 & 參考經文： (1) （民十四26-34）「耶和華對摩西、亞倫說：這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？…. 你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、 向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；… 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。 按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了」 (2) （弗六16）「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」 (3) 「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的 ；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」（路十六26） (4) 「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和 好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」（西一21-22） 永恆的富足與貧窮 講員:鮑永康 弟兄 &主題經文①（加拉太書三9）②（路加福音十六19-31） ① 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ② 19有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。 22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。 財主也死了，並且埋葬了。 23他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發拉撒路來， 用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。 25亞伯拉罕說：兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦； 如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定， 以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27財主說：我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 29亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。 30他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的， 到他們那裡去的，他們必要悔改。 31亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的 ，他們也是不聽勸。
V信息大綱： 一、財主生時富足，死後貧窮 二、拉撒路：生時貧窮，死後富足 三、亞伯拉罕：生時富足，死後富足 結 論：您希望自己的今世與來世如何？ 動盪的時代 信心的凱歌 講員:賴建國牧師 &主題經文(哈巴谷書三章)
V信息大綱： 前 言：哈巴谷先知的禱告 希伯來哀歌的形式、特色
一、神的顯現（3-7 節） 1.真神與聖者 2.榮光與頌讚 3.山崩與地裂
二、神的爭戰（8-15 節） 1.神是戰士（8 節） 2.神的兵器（9,11 節） 3.神的威武（12 節） 4.神的目的（13 節） 5.神的挑戰（14 節） 6.神的勝利（15 節）
三、驚訝與敬畏（16 節） 1.神的權能彰顯 2.預知歷史結局
四、信心的凱歌（17-19 節） 1.環境仍艱難（17 節） 2.信心卻歡唱（18～19 節）
結語：生命的回應與禱告
個人思想及小組討論題綱: 1.今天的信息，讓我對於 神和我自己有什麼新的認識？ 2.遭受刑罰管教時，我當如何緊抓住以憐憫為懷的 神呢？ 3.在受困的環境中，我當如何用信心的凱歌耐心等候 神彰顯權能？
愛 的 真 諦 講員:廖澤一牧師 &主題經文(約翰福音十四21) 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並 且要向他顯現。
V中心思想： 耶穌受難前，主對他的門徒臨別贈言，其中也包括彼此相愛的教導。罪人彼此相愛， 會愛出很多問題；耶穌教導「以神為本」的彼此相愛，不是人本錯愛，濫情私愛。 彼此相愛的真諦，是藉著信耶穌，連結愛的源頭，並且謙卑接受真理的約束，願意 花時間彼此團契的基督徒。耶穌臨別贈言之後（約14-16章），耶穌為門徒的合一禱 告（17章）。
&參考經文： (1)（路十一27-28）「耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！ 耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」 (2)（腓一5-6）「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工 的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 (3)（腓二3-4）「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不 要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 (4)（約壹四7）「親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生， 並且認識神」 (5)（約壹一1,3）「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。… 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」 (6)（彼前一13，弗六14）「所以要束上你們心中的腰，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶 來給你們的恩。」「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰…」 (7)（太五43-44）「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵， 為那逼迫你們的禱告。」 (8)（彼後一7）「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」 彼 此 相 愛 講員:潘道純牧師 &主題經文(約翰福音十三34-35) 34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
一、教會今年主題與「彼此相愛」的關係: (一)恩賜彼此效力
(二)聖徒彼此相通
二、對基督徒而言「彼此相愛」的重要: (二) 「彼此相愛」是基督徒為耶穌基督作的見證 三、如何才能成就「彼此相愛」的命令 ?
(二)彼此相愛是要有行動做到「愛」! &參考經文： (1)(彼前4:10)各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 (2)(林前13:1)我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 (3)(弗4:12) 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， (4)(啟12:11) 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。 (5)(約一4:7) 親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的， 都是由神而生， (6)(加2:20) 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著； 並且我如今 (7)(約一4:12) 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以 (8)(提前4:12) 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
夜空中最明亮的星光 講員:廖澤一牧師 &主題經文(約翰福音十三章) 26…耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大…30猶大受了那點餅，立刻 就出去。那時候是夜間了。 31他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。32神 要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀他。 34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣 相愛。35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 V 經文鑰意：
一、思想防疫：猶大賣主的省思
二、戰勝致死病毒：耶穌復活得榮耀 人子被尊榮，既然上帝要藉著人子被榮耀，並且要立刻榮耀他。」
三、彼此相愛，見證耶穌
& 參考經文： (1)（約十三2,27）「魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裏…」「他吃了以後，撒但就入了猶大的心」 (2)（約六64）「只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。」 (3)（約十七15,17）「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者…求你用真理使他們成聖； 你的道就是真理」 (4)（羅八6，新漢語譯本）「屬肉體的思想帶來死亡，屬聖靈的思想帶來生命和平安。」 (5)（來四2，路八12）「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他 們沒有信心與所聽見的道調和」「那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪 去，恐怕他們信了得救」 (6)（路廿二53,徒二23-24）「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」「你們就藉著無法之人的手，把他釘 在十字架上，殺了，神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活…」 (7)（腓二8-11）「…（耶穌）存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜 給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不 口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」 (8)（來二9,14-15）「惟獨見耶穌暫時比天使小；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕…特要藉著死 敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」 (9)（約壹三16，林後五14）「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」「原來 基督的愛激勵我們」 (10)（約壹四20）「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒 有看見的神。」 基 督 至 寶 講員:漢莉嬌姊妹 &主題經文(腓立比書三7-14) 7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我 將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看 作糞土，為要得著基督；9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃 是有信基督的義，就是因信神而來的義，10使我認識基督，曉得他復活的大能， 並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死裡復活。12這不是說 我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著 我的（或作：所要我得的）。 13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力 面前的，14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 V信息大綱： 一、放下自己 二、得著基督 三、邁向成熟 拉撒路之死 講員:廖澤一牧師 &主題經文(約翰福音十一1-16) 約翰福音第11章主題：「復活在我，生命也在我」（約十一25） （V1-16） 拉撒路死了 （V17-32） 拉撒路必然復活 V信息大綱： 一、主所愛的人病了（V1-3） 1有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。 2這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是他的兄弟。 3他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主阿，你所愛的人病了。
二、這病不至於死，乃是為神的榮耀：（V4-6） 4耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。5 耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。6聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。 三、把握白日的十二小時：（v7-10） 7然後對門徒說：我們再往猶太去罷。8門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你， 你還往那裡去麼？9耶穌回答說：白日不是有十二小時麼？人在白日走路，就不至 跌倒，因為看見這世上的光。10若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。
四、信心等候神：（V11-16） 11耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。12門徒 說：主阿，他若睡了，就必好了。13耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說 照常睡了。14耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。15我沒有在那裡就歡喜， 這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去罷。16多馬，又稱 為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死罷。
& 參考經文： (1) （羅四17-18）「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人 的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以 作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。」 (2) （傳三2,4,5）「生有時，死有時…哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時…懷抱有時，不懷抱 有時…」 (3) （羅十二12）「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切」 （約九4-5）「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」 武漢肺炎的省思 講員:廖澤一牧師 &主題經文(詩篇九十一篇) 1住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。2我要論到耶和華說：他是我的 避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 3他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。4他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投 靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的驚駭，或是白日 飛的箭，6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。7雖有千人僕倒在你旁邊， 萬人僕倒在你右邊，這災卻不得臨近你。8你惟親眼觀看，見惡人遭報。9耶和華 是我的避難所；你已將至高者當你的居所，10禍患必不臨到你，災害也不挨近你 的帳棚。11因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。12他們要用 手托著你，免得你的腳碰在石頭上。13你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅 子和大蛇。 14 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在 高處。15他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他， 使他尊貴。16我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。 V證道大綱： 一、至高的上帝，卑微的罪人： 二、上帝的大能：護理的恩典 三、踐踏虺蛇和大蛇（V13） 四、可怕的禍患災病： 五、比可怕更可怕的可怕： 六、專心愛神，神搭救： &參考經文： (1)（路一78-79）「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡 的人，把我們的腳引到平安的路上。」 (2)（弗二4-5）「然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我 們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」 (3)（林後十二9）「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」 (4)（創三15）「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你 的頭；你要傷他的腳跟。」 (5)（羅十六20）「賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。」 (6)（來十二28-29，十31）「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、 敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火」「落在永生神的手裡，真是可怕的！」 (7)（路十二4-5）「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。我要指示 你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。」 信心之旅（一） 講員:廖澤一牧師 主題經文(創世紀) 廿五：11亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。 廿六：1在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒， 以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。 2耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你， 因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。… 12以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他， 13他就昌大，日增月盛，成了大富戶。 V 中心思想： 亞伯拉罕蒙神揀選，這是關乎救恩的預定，神應許亞伯拉罕成為多國之父， 為 以撒展開
一、亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神 二、老來得子：應許之子 三、天之驕子，富二代： 四、在信心上富足，愛永不止息： 五、這一生最美的祝福：信靠上帝的帶領 六、神引導的原則：神說話動工，人聽話同工 參考經文： (1)（創十三2，廿五5）「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多」「亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。」 (2)（路十二20-21）「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財， 在神面前卻不富足的，也是這樣。」 (3)（林後六10）「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有， 卻是樣樣都有的。」 (4)（創十二9-10）「後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃 及去，要在那裡暫居。」 弱者的生命轉折 講員:李建儒牧師 &主題經文：（詩篇卅四篇） 4我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。5凡仰望他的，便有光榮；他 們的臉必不蒙羞。6我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。7耶和華的 使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。8你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善； 投靠他的人有福了！9耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。10少壯 獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 11眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。12有何人喜好存活， 愛慕長壽，得享美福，13就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。14要離惡行善， 尋求和睦，一心追趕。15耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。16耶和華向 行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。17義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離 一切患難。18耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 令人佩服與蒙福的家族 講員:于厚恩牧師 &主題經文：（列王紀下十章15節） 耶戶從那裡前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：你誠心待我 像我誠心待你麼？約拿達回答說：是。耶戶說：若是這樣，你向我伸手，他就伸手；耶 戶拉他上車。 V 信息大綱： 一、過濾世俗文化：基尼徒？基督徒？ 二、不要讓自己對世界：有留戀的機會 三、不是做我想要做的：而是做神要我做的 新年儆醒大哉問 講員:廖澤一牧師 &主題經文：（耶利米書八章） 4你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來麼？人轉去，不再轉來麼？5這耶 路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。6我留心聽，聽見他們說不 正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是甚麼呢？… 7空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶 和華的法則。8你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？ 8看哪，文士的假筆舞弄虛假。9智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心 裡還有甚麼智慧呢？10…從先知到祭司都行事虛謊。11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損 傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。12他們行可憎的事知道慚愧麼？不然，他們毫 不慚愧，也不知羞恥。…15我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒的時候，不料，受 了驚惶。 19聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安麼？錫安的王不在其中 麼？耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？20麥秋已過，夏令 已完，我們還未得救！21先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓 住。22在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？ V 中心思想： 南國約西亞王，26歲時（主前614年）著手進行宗教改革，並下令修建耶路撒冷聖殿 （王下廿二3），聖殿修理期間，發現了律法書（王下廿二8）。律法書的發現，激發王 改革的決心，但改革之路危機重重。 冰凍三尺，非一日之寒，耶利米指出癥結所在，當年負責律法教化的文士，先知和祭 司，他們知法犯法，行事虛謊，粉飾太平，未能以身作則引導百姓歸正，導致神的選 民對信仰無知，深陷罪中卻不知悔改，經年累月，社會風氣敗壞，根深蒂固，改革欲 振乏力。 & 經文鑰意： (1)（王下廿二8-20）「11王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，…19心裡敬服，在我面前自卑，撕裂 衣服，向我哭泣，因此我應允了你。…20我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡…」「16 我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。17因為他們離棄我，向別神 燒香，…」 (2)（提前六5，提後三5，腓三19）「…那壞了心術、失喪真理之人…他們以敬虔為得利的門路。」 「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」「他們的結局就是沉淪；他們的神就 是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」 (3)（羅六1-2）「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了 的人豈可仍在罪中活著呢？」 (4)（弗六6）「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。」 (5)（太三8-10）「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。… 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」 儆 醒 感 恩 講員:廖澤一牧師
&主題經文：（歷代志下廿四章） 1約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。…2祭司耶何耶大在世的時候，約 阿施行耶和華眼中看為正的事。…14耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裡獻燔 祭。…他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。 17耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。18他們離棄耶和華他們列祖 神的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。19但神仍 遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。 V 中心思想： 南國猶大的第八任君王約阿施（主前835-796）；父親是亞哈謝。約阿施出生沒多久， 父親就遇害，母后亞他利雅覬覦王位，心狠手辣，竟然發動剿滅王室的殺戮行動，襁 褓中的約阿施，因著姑母約示巴和姑丈耶何耶大的安排，在聖殿裡躲藏6年，逃過一 劫，後來耶何耶大帶領利未人和猶大眾人，推翻惡后亞他利雅，扶持七歲的幼主約阿 施登基。 約阿施在姑父耶何耶大的輔佐下，修理聖殿，還能行耶和華眼中看為正的事，耶何耶 大過世之後，約阿施受人影響，離棄真神，敬拜偶像，神差遣先知和祭司警戒他，他 仍執迷不悟，甚至縱容民眾殺害耶何耶大之子，恩將仇報… & 參考經文： (1)（林前十五10）「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。 我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」 (2)（提前一15-16）「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的， 是十分可佩服的。在罪人中我 是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信 (3)（代下廿六15-16）「烏西雅的名聲傳到遠方； 因為他得了非常的幫助，甚是強盛。他既強盛， (4)（林後八21）「我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」 (5)（腓一15-17）「有的傳基督是出於嫉妒紛爭…那一等傳基督是出於結黨， 並不誠實，意思要加增 (6)（林前四6，提後三16,四3）「…你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大…」 「聖經 人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就 (7)（箴十四12）「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」 (8)（加一6-7）「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的， 去從別的福音。那並不是福音， (9)（太十六13-15）「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說： 人說我人子是誰？他們說： 又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說：你們說 (10)（太十三20-21，何六4）「撒在石頭地上的，就是人聽了道， 當下歡喜領受，只因心裡沒有根， ，或是受了逼迫，立刻就跌倒了」「…你們的良善如同早晨
篤志聖道一賢君 講員:廖澤一牧師 &主題經文：（歷代志下十七3-6） 3耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，4只尋求他父親的神， 遵行神的誡命，不效法以色列人的行為。5所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢； 約沙法大有尊榮貲財。 6他高興遵行耶和華的道（原文另譯：「他的心高舉耶和華的道」），並且從猶大除掉一切 邱壇和木偶。
V 中心思想： 猶大國第四任君王約沙法，與希西家王及約西亞王並列為南國賢君。 約沙法在位25年（主前872-848），約沙法繼續父親亞撒的宗教改革，他專心一意遵行 大衛初行的道，從猶大除掉一切邱壇和偶像，勇氣可嘉，上帝與他同在，執政期間， 國勢安定。 & 參考經文： (1)（代下十八3-4）「以色列王亞哈問猶大王約沙法說：你肯同我去攻取基列的拉末麼？他回答 說：你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。約沙法對以色列王說：請你 先求問耶和華。」 (2)（徒十七11）「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經， 要曉得這道 (3)（太六24）「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個， 輕那個。你們不能 (4)（王上十八21）「以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？ 若耶和華是神，就當順從 (5)（何四6）「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你 ，使你不再給我作祭司。你 (6)（約三4）「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」 (7)（代下廿一1,6）「約沙法與他列祖同睡…他兒子約蘭接續他作王 。…他行以色列諸王的道， ，行耶和華眼中看為惡的事。」 (8)（王下廿一20,24，廿二2）「亞們行耶和華眼中看為惡的事… 他兒子約西亞接續他作王。… ，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」 (9)（王下廿一20）「亞們行耶和華眼中看為惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣。」 (10)（羅十二2，林前四6）「不要效法這個世界，只要心意更新而變化， 叫你們察驗何為神的善 「…你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴 (11)（代下十九4-7）「約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地， 引導 對他們說：你們 判斷的時候，他必與你們同在。 因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受 智慧之王的迷失（思） 講員:廖澤一牧師 &主題經文：（列王記上三1）（歷代志下八11）（列王記上十一1-11） 所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接他進入大衛城，直等到造完了自己 的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。 所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為他建造的宮裡；因所羅門說：耶和華約櫃所到 之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，…所羅門有妃七百，都是公主；還 有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心…去隨從別神……耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏 離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。…所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守 我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」。
V 中心思想： 以色列的第三位君王所羅門（主前約971-931），違背摩西律法的告誡，效法近東外邦 國家，透過統治者婚姻的結合，作為促進外交政治聯盟的手段。所羅門娶法老王的女 兒，開啟了惡性的蝴蝶效應，從此以後，大量妃嬪進入後宮，導致許多外邦異教滲入 以色列國，智慧之王的迷思，導致王國分裂。 & 參考經文： (1) （林前十12）「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」 (2) （申十七16-17）「只是王…不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」 (3) （林前四7-8）「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇 ，彷 (4) （書廿三12-13）「你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親， 互相往來， (5) （約壹三4）「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。 (6) （王上四29-34）「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量 。所羅門的 …他作箴言三千句，詩歌一千 天下列王聽見所羅門的智慧，就都差 (7) （箴九10，十六6）「敬畏耶和華是智慧的開端…」「敬畏耶和華的，遠離惡事」 (8) （提前四16）「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心； 因為這樣行，又能救自己又能救聽你的人。」 (9)（太廿六41）「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 (10)（加五19-21）「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、 邪術、仇恨、 我從前告訴你們，現在 (11)（耶廿三23-24）「耶和華說：我豈為近處的神呢？不也為遠處的神麼？ 耶和華說：人豈能在 (12)（提前六11，提後二22）「但你這屬神的人要逃避這些事， 追求公義、敬虔、信心、愛心、 「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」 誰是我的鄰居 講員:周學信牧師 &主題經文：(路加福音十25-37) 25有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作甚麼纔可以承受永生？ 26耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？ 27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」 28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」 29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？ 30耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。 他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33唯有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口， 帶到店裡去照應他。 35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他； 此外所費用的，我回來必還你。36你想，這三個人那一個是落 在強盜手中的鄰舍呢？ 37他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷。
V 聽道筆記：
Maranatha（主必要來） 講員:廖澤一牧師 &主題經文：(彼得後書三8-14) 8親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。9 10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火 14親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘， V 經文鑰意： 彼得提醒我們，關於主基督耶穌的再來，沒有延遲的問題。因著主的寬容，主保 彼得進一步闡述，主耶穌隨時會再來，當主再來，我們所處的世界將發生巨大的 彼得以「殷勤」作為總結。這是成聖結果子所必須具備的態度。
& 參考經文，註解： (1)（林前十六22）「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。」 (2)（賽六一1-3，約十五1,8）「…耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人…報告被擄的得 (3)（路十三6-9）「…耶穌說了一個比喻：有人在葡萄園裏種了一棵無花果樹，他去樹那裏找果 (4)（提後三5）「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」 (5)（彼後一4-8）「因此，神已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的 (6)聖靈果子：愛的情緒喜樂，愛的心境和平，愛的力量忍耐，愛的同情恩慈，愛的動機良善，
耶穌的福音策略 講員:季紹耀牧師 &主題經文：(約翰福音四28-41) 28那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：29「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 30眾人就出城，往耶穌那裡去。31這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」32耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」 33門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」34耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 35你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。36收割的人得工價，積蓄五榖到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。37俗語說：：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 38我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」 39那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 40於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。41因耶穌的話，信的人就更多了。
信息大綱： 一、福音的對象 二、福音的切入 三、福音即生命 四、福音的宣言 五、福音的擴張 不信上帝押錯寶 講員:廖澤一牧師 &主題經文：(列王記下廿三-廿四章) 2336約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年…37約雅敬行耶和華眼中 看為惡的事，效法他列祖一切所行的。 241約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶 和華藉他僕人眾先知所說的。 V 經文鑰意： 主前七世紀末 六世紀初，巴比倫崛起。主前612年，巴比倫推翻亞述帝國，7年後又 在迦基米施打敗埃及（605B.C.），巴比倫成為當時近東世界的新霸主。 原先臣服埃及的猶大國，也無法避免巴比倫軍事的威脅，巴比倫曾三次入侵猶大（主 前605，597，586）。主題經文記載第一次巴比倫入侵猶大國的歷史，當時猶大國在 位者是末代王朝的君王之一約雅敬（主前609-598年）。 猶大國為蕞爾小國，處在埃及和巴比倫兩大帝國之間，卻沒有專心倚靠上帝。約雅 敬的外交政策是「靠埃及，抗巴比倫」，背離神的引導，倚靠埃及，更嚴重的問題 是信仰違背神的旨意，行耶和華眼中看為惡的事，執迷不悟，藐視神的寬容，最終 自取滅亡 & 參考經文：
(1) （箴十六18，雅四6）「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 (2) （賽十5-7,15-16）「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民， (3) （但四17, 提前二1-2）「…至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的 (4)（王下廿三35）「約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民徵取金銀…索要金銀，好給法老尼哥。」 (5) （耶二19,37）「…你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。…你也必 (6) （耶四六2）「論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在伯拉河邊的迦基米施，是巴 (7) （耶廿七1-10）「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米 (8)（耶卅六1-2,21-24）「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：你 我們必定事奉神 講員:鮑永康弟兄 見證:漢莉嬌姊妹 &主題經文：(約書亞記廿四14-25) 14現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉 的神除掉，去事奉耶和華。15若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉 的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我 和我家，我們必定事奉耶和華。16百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；17 因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了 那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。 18耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為 他是我們的神。19約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪 的神，必不赦免你們的過犯罪惡。20你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之 後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。21百姓回答約書亞說：不然，我們定要事奉耶和 華。22約書亞對百姓說：你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證罷！他們說：我 們願意作見證。23約書亞說：你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色 列的神。24百姓回答約書亞說：我們必事奉耶和華我們的神，聽從他的話。25當日，約 書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。 V 信息大綱： 一、引言 什麼是「事奉」？
二、本論 A.我們為何要事奉神？ 1.神是拯救者。V17a 2.神是保護者。V17b 3.神是幫助者。V18 B.我們當如何事奉神？ 1.以敬畏的心事奉。V14a 2.以誠實的心事奉。V14a 3.以聖潔的人事奉。V19 （除掉偶像）。V14、23 三.結論 事奉是神召我們來的目的，讓我們藉著事奉-榮耀見證祂的名， 藉著事奉造就自己和他人，事奉是與神同工、同行， 與神建立美好的關係，因此我們必定事奉神。
神掌權的蝴蝶效應 講員:廖澤一牧師 &主題經文：(列王記下五1-15) 1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大 能的勇士，只是長了大痲瘋。 2先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。3他對 主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。 4乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。5亞蘭王說：你可以去，我也 達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；6 且帶信給以色列王，信上說：我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲 瘋。7以色列王看了信就撕裂衣服，說：我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人 來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？ 8神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：你為甚麼撕了衣服呢？可 使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。9於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的 家，站在門前。10以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的 肉就必復原，而得潔淨。11乃縵卻發怒走了…13他的僕人進前來，對他說：我父啊， 先知若吩咐你做一件大事，你豈不做麼？何況說你去沐浴而得潔淨呢？14於是乃縵下 去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。 15乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：如今我知道，除了以 色列之外，普天下沒有神。 V 經文鑰意： 先知以利沙的時代，亞哈王的兒子約蘭做以色列王（852-541B.C.），當時正值北方鄰國 亞蘭（敘利亞）崛起，兩國亦敵亦友。亞蘭軍隊的統帥是乃幔，神使乃幔得勝，乃幔 卻長了痲瘋病。 亞蘭王曾襲擊以色列，以色列國有一位不知名的小女子，她被俘虜，帶到乃幔將軍的家 中，服事乃幔的妻子，神藉著小女子的一句話，引發一連串效應，帶動主母，乃幔， 亞蘭王，以色列王，乃幔的僕人，先知以利沙。乃幔得醫治，彰顯上帝奇異的恩典， 上帝的名得榮耀。而這一連串的蝴蝶效應，竟然是來自神預定的那一隻小蝴蝶…。 & 參考經文： (1) （王上十六30,廿二31,34-35）「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王 更甚」「亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：他們的兵將，無論大小…只要與以色列王爭 戰…」「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王（亞哈）的甲縫裡…有人扶王站在車上，抵擋 亞蘭人。到晚上，王就死了…」 (2) （箴十12）「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」 (3) （路一37）「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」 (4) （王上十九8-16）「到了神的山，就是何烈山…耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那 時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，…風後地震，…地震後有火…火後有微小的 聲音…」「耶和華對他說：你回去…並膏…以利沙作先知接續你。」 (5) （路十七6）「主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來， 栽 在海裡，他也必聽從你們。」 (6) （太八8）「百夫長回答說：主阿，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就 必好了。」 道路真理和生命 講員:李敏椿牧師 &主題經文：(約翰福音十四6-12) 6耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。7你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。8腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。9耶穌對他說：腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？10我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。11你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。12我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。 V 信息大綱： 【前言】 一、耶穌是我們到父那裡去的「道路」 (一) 何謂到父那裡去的道路？
(二) 那些路不能到父那裡去？
二、耶穌是我們到父那裡去的「真理」 (一)的道路？認識真理的重要性
(二)耶穌是真理的本質
三、耶穌是我們到父那裡去的「生命」 (一)基督福音的主軸
(二)得著基督成生命
【結論】 非典獅子殺人事件講員:廖澤一牧師 &主題經文：(列王記上12，13章) 1228耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去 131那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；2神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：…耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，…3當日，神人設個預兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。4耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：拿住他罷！王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；5壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。6王對神人說：請你為我禱告，求耶和華你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。7王對神人說：請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。8神人對王說：…9因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。10於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。 1311有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。…13老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們備好了驢，他就騎上，14去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下…15老先知對他說：請你同我回家吃飯。16神人說：我不可同你回去進你的家，…17因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。18老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。 1319於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。20二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，21他就對那從猶大來的神人說：耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你神的命令，22反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。23吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。24他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，…28…驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。 V 經文鑰意： 主前933 年，以色列聯合王國分裂爲二，南北國分裂之後，北國耶羅波安為了掌控人心，企 神差遣猶大一位不知名的神人，警告耶羅波安王私設邱壇的罪，神必審判。狂妄的耶羅波安王 神人對王所做的事，傳到伯特利一位老先知的耳中，老先知為了留住神人，假傳神旨，誆哄神 V 參考經文： (1) （但四35）「世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行 (2) （加一8）「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應 (3) （彼前五8）「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃 的人。」 事 奉 之 道 講員:廖澤一牧師 &主題經文：(列王記上十八1,30~46) 1過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。…30以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。31以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：你的名要叫以色列），32用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，33又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上；34又說：倒第二次。他們就倒第二次；又說：倒第三次。他們就倒第三次。35水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。36到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。37耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。38於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。39眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是 神！耶和華是 神！40以利亞對他們說：拿住巴力的先知，不容一人逃脫！眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。41以利亞對亞哈說：你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。42亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；43對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有甚麼。他說：你再去觀看。如此七次。44第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。45霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。46耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。 V 信息大綱： 一、先修耶和華壇一一與神和好 二、用十二石築壇一一與人合一 三、倒十二桶淨水一一獻最好的 四、禱告內容正確一一沒有求雨 五、除去絆腳之石一一除去罪惡
六、信心為一切本一一信心為本
提斯利聖會的典範 &主題經文：(尼希米記八章) 1到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處， 4文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。…5以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這 9省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：今日是耶和華 V 經文鑰意： 西元前445年，以色列宗教曆七月（提斯利月）一日，當天是以色列民事曆的元旦，日是新年的吹角節，又適逢耶路撒冷倒塌的城牆重建完畢。以色列人聚集在耶路撒冷 文士以斯拉，他與13位利未人，站在特製的塔台上，將希伯來文的摩西律法，透過翻譯，用亞蘭語宣讀出來，並加以解釋，使所有會眾可以明白律法書的內容。整個宣講 此次聖會，上帝藉著律法書的宣讀和講解，帶來屬靈的復興，百姓回想以往因違背神的 & 參考經文： (1) （詩一廿七1）「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看 (2) （拉七6,11,13-14）「這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列神所賜 (3) （利廿三24）「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖 (4) （拉七10-11）「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。祭司以斯 (5) （詩十九7）「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」 大衛返京事件簿 講員:廖澤一牧師 &主題經文：(撒母耳記下19-20章) 199以色列眾支派的人紛紛議論說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士 40王過去，到了吉甲…。猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。41以色列眾人來見 42猶大眾人回答以色列人說：「因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？…」 43 201在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：我們 V 經文鑰意： 押沙龍叛亂平定之後，這些擅自膏立押沙龍作王的以色列眾支派，見風轉舵，提議將神所膏抹的王大衛請回耶路撒冷，大衛預備重返耶路撒冷。 當眾人準備迎接大衛回京之際，以色列十支派的代表尚未到齊，猶大支派卻搶先一步陪同大衛王族渡河到達吉甲，此舉讓以色列人覺得面子掛不住，便向猶大支派動 以色列便雅憫人示巴，乘機引誘以色列支派背叛大衛，最後結果示巴被殺，叛亂事件得以平息。
& 參考經文： (1) （士廿一25）「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」 (2) （詩九六10）「耶和華作王！世界就堅定，不得動搖。」 (3) （林前三1,3）「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉 (4) （弗六6-7）「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。 (5) （林前八3）「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」 (6) （提後二19）「然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡 我的生命詩歌 講員:周綉雪 牧師 &主題經文(出埃及記十五2節) 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是 我父親的神，我要尊崇他。 V 信息大綱： 一、序 言： 由於天父上帝的大愛和無盡的憐憫，也因著父母對主的敬虔與順服，成 二、恩典的記號：見證分享(一) 三、我相信：見證分享(二) 四、不變的應許：見證分享(三) 五、成為祝福：見證分享(四) 六、軟弱的我變剛強：見證分享(五) 七、結語：感謝神！因我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為我們成了 貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足。 比失去一隻眼睛更可怕的事 講員:廖澤一牧師 &主題經文(撒母耳記上十一章，當代譯本) 1亞捫人拿轄率軍上來圍困基列•雅比，城內的居民對拿轄說：「你與我們立約吧！我們 6掃羅聽後，神的靈降在他身上，他勃然大怒，7牽來兩頭牛，把它們切成碎塊，然後派 亞捫人說：「明天我們會出來歸順你們，你們怎樣對待我們都可以。」11第二天，掃羅 V 經文鑰意： 基列雅比人，面對入侵來犯的亞捫人，妥協求和，卻換來亞捫人盛氣凌人的羞辱以挖眼睛作為求和條件。雅比人派遣使者尋求救援，以色列眾人聽到雅比人遭羞
& 參考經文： (1) （羅十三8）告訴我們「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全 (2) （加五16-17）「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭， (3) （彼前五7-8，雅四7）「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守，儆醒。 (4) （太十八9）「…你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡」 (5) （徒一4,8）「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的， 就是你們聽見我說過的…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、 (6) （徒一12-14）「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，
不是如何，而是為何；不是我是誰，而是為了誰 講員:彭書睿弟兄 &主題經文(腓立比書二1-11) 1所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲 V 中心思想： 事工不論是大是小，都應要回到「為了誰的榮耀」這個基本的命題。任何一個負責任 |