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名稱 修改日期
上帝使苦難的黑夜成為平安夜 2013/2/21 下午 5:18
mp3-tv-wall-testing-take2 2013/4/25 下午 7:42
bridegloryandfuller 2013/4/25 下午 8:00
201910.13蔡忠梅牧師證道-事 奉 之 道 2019/10/13 下午 2:13
201910.06廖澤一牧師證道-提斯利聖會的典範 2019/10/6 下午 5:11
201909.29廖澤一牧師證道-大衛返京事件簿 2019/9/29 下午 4:30
201909.15廖澤一牧師證道-倚靠上帝逆轉勝 2019/9/15 下午 2:08
201909.08 周綉雪牧師證道-我的生命詩歌 2019/9/8 下午 1:30
201909.06廖澤一牧師證道-比失去一隻眼睛更可怕的事 2019/9/1 下午 3:13
201908.25彭書睿弟兄證道-不是如何,而是為何;不是我是誰,而是為了誰 2019/8/25 下午 6:12
201908.18廖澤一牧師證道-翻轉人生:蒙福的眼光 2019/8/18 下午 2:12
201908.11賴建國牧師證道-腓利門書與社會改革 2019/8/11 下午 2:15
201908.04廖澤一牧師證道-從詩篇110篇看末世爭戰 2019/8/4 下午 3:55
201907.28范大陵長老證道-得 勝 有 餘 2019/7/28 下午 4:24
201907.21廖澤一牧師-前 車 之 鑒 2019/7/28 下午 4:18
201907.14彭懷冰牧師證道-溪 邊 的 樹 2019/7/14 下午 3:03
201907.07廖澤一牧師證道-狼 來 了 2019/7/7 下午 2:02
201906.30廖澤一牧師證道-祝你生日快樂:基督徒人生的再思 2019/6/30 下午 6:59
201906.23邱顯正牧師證道-三一神的宣教 2019/6/23 下午 3:05
201906.16廖澤一牧師證道- 上帝知道我的心:學習孤單 2019/6/16 下午 2:01
201906.09蔡忠梅牧師證道-作使人和睦的人 2019/6/9 上午 8:21
201906.02廖澤一牧師證道-無情世界有情天 2019/6/2 下午 2:29
201905.26周學信牧師證道-僕人或明星 2019/5/28 上午 9:18
201905.19張麟至牧師證道-人 生 啟 示 錄(第一堂) 2019/5/19 下午 2:54
201905.19張麟至牧師證道-人 生 三 境 界(第二堂) 2019/5/19 下午 6:58
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 事 奉 之 道

講員:廖澤一牧師

&主題經文(列王記上十八1,30~46)

 1過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞說:你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。…30以利亞對眾民說:你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。31以利亞雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:你的名要叫以色列),32用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,33又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上;34又說:倒第二次。他們就倒第二次;又說:倒第三次。他們就倒第三次。35水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。36到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:亞伯拉罕以撒以色列的 神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。37耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你─耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。38於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。39眾民看見了,就俯伏在地,說:耶和華是 神!耶和華是 神!40以利亞對他們說:拿住巴力的先知,不容一人逃脫!眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。41以利亞亞哈說:你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。42亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂,屈身在地,將臉伏在兩膝之中;43對僕人說:你上去,向海觀看。僕人就上去觀看,說:沒有甚麼。他說:你再去觀看。如此七次。44第七次僕人說:我看見有一小片雲從海裡上來,不過如人手那樣大。以利亞說:你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。45霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。46耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。

V 信息大綱

一、先修耶和華壇一一與神和好

二、用十二石築壇一一與人合一

三、倒十二桶淨水一一獻最好的

四、禱告內容正確一一沒有求雨

、除去絆腳之石一一除去罪惡

 

、信心為一切本一一信心為本

提斯利聖會的典範

&主題經文(尼希米記八章)

 1到了七月,以色列人住在自己的城裡。那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。2七月初一日,祭司以斯將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。3在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

‚4文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。…5以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書。他一展開,眾民就都站起來。6以斯拉稱頌耶和華至大的 神;眾民都舉手應聲說:阿們!阿們!就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。7耶書亞巴尼示利比雅憫亞谷沙比太荷第雅瑪西雅基利他亞撒利雅約撒拔哈難毘萊雅,和人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。8他們清清楚楚地念 神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。

ƒ9省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:今日是耶和華─你們 神的聖日,不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了;10又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

V 經文鑰意

西元前445年,以色列宗教曆七月(提斯利月)一日,當天是以色列民事曆的元旦,日是新年的吹角節,又適逢耶路撒冷倒塌的城牆重建完畢。以色列人聚集在耶路撒冷城水門前的廣場,主動邀請作祭司的以斯拉,為神的百姓宣讀摩西的律法書,從清早開始一直進行到中午,會眾都注意聆聽。

‚文士以斯拉,他與13位利未人,站在特製的塔台上,將希伯來文的摩西律法,透過翻譯,用亞蘭語宣讀出來,並加以解釋,使所有會眾可以明白律法書的內容。整個宣講律法書的過程,充滿了敬虔和神聖的渴慕。

ƒ此次聖會,上帝藉著律法書的宣讀和講解,帶來屬靈的復興,百姓回想以往因違背神的律法以致遭難而哭泣,尼希米及主領聚會的文士以斯拉等人,提醒神的百姓,不要停留在認罪的憂愁中,律法叫人知罪(羅三20),但上帝赦免人的罪,要倚靠耶和華的憐憫,神是我們喜樂的保障                                                                                                                                    

& 參考經文

(1) (詩一廿七1)「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒。」

(2) (拉七6,11,13-14)「這以斯拉從巴比倫上來,他是敏捷的文士,通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華─他 神的手幫助他。…亞達薛西王賜給他諭旨,上面寫著說:…住在我國中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他們與你同去。…照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況。」

(3) (利廿三24)「你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。」

(4) (拉七10-11)「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。」

(5) (詩十九7)「耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。」

 大衛返京事件簿

講員:廖澤一牧師

&主題經文(撒母耳記下19-20)

 199以色列眾支派的人紛紛議論說:「王曾救我們脫離仇敵的手,又救我們脫離非利士人的手,現在他躲避押沙龍逃走了。10我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢?」…15王就回來,到了約但河。猶大人來到吉甲,要去迎接王,請他過約但河。

‚40王過去,到了吉甲…。猶大眾民以色列民的一半也都送王過去。41以色列眾人來見王,對他說:「我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷,並跟隨王的人過約但河?」

  42猶大眾人回答以色列人說:「因為王與我們是親屬,你們為何因這事發怒呢?…」 43以色列人回答猶大人說:「在王的事上,我們有十分的投入。在大衛身上,我們也與大衛比你們更有情分。你們為甚麼輕視我們呢?先說要請我們的王回來的,不是我們嗎?」但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。

ƒ201在那裡恰巧有一個匪徒,名叫示巴,是便雅憫比基利的兒子。他吹角,說:我們與大衛無分,與耶西的兒子無涉。以色列人哪,你們各回各家去罷2於是以色列人都離開大衛,跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約但河直到耶路撒冷,都緊緊跟隨他們的王。

V 經文鑰意

押沙龍叛亂平定之後,這些擅自膏立押沙龍作王的以色列眾支派,見風轉舵,提議將神所膏抹的王大衛請回耶路撒冷大衛預備重返耶路撒冷

‚當眾人準備迎接大衛回京之際,以色列十支派的代表尚未到齊,猶大支派卻搶先一步陪同大衛王族渡河到達吉甲,此舉讓以色列人覺得面子掛不住,便向猶大支派動怒,以色列十支派和猶大支派起了衝突,產生內訌。

ƒ以色列便雅憫示巴,乘機引誘以色列支派背叛大衛,最後結果示巴被殺,叛亂事件得以平息。

 

& 參考經文:

(1) (士廿一25)「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」

(2) (詩九六10)「耶和華作王!世界就堅定,不得動搖。」

(3) (林前三1,3)「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼?」

(4) (弗六6-7)「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」

(5) (林前八3)「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」

(6) (提後二19)「然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:主認識誰是他的人;又說:凡稱呼主名的人總要離開不義。」

 我的生命詩歌

講員:周綉雪 牧師

&主題經文(出埃及記十五2)

  耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的神,我要讚美他,是

  我父親的神,我要尊崇他。

V 信息大綱

一、  言:

   由於天父上帝的大愛和無盡的憐憫,也因著父母對主的敬虔與順服,成為了我一生最美的榜樣及強而有力的屬靈遮蓋。

二、恩典的記號:見證分享()

三、我相信:見證分享()

四、不變的應許:見證分享()

、成為祝福:見證分享()

、軟弱的我變剛強:見證分享()

七、結語:感謝神!因我們主耶穌基督的恩典:祂本來富足,卻為我們成了 貧窮,叫我們因祂的貧窮,可以成為富足。

比失去一隻眼睛更可怕的事

講員:廖澤一牧師

&主題經文(撒母耳記上十一章,當代譯本)

1亞捫人拿轄率軍上來圍困基列•雅比,城內的居民對拿轄說:「你與我們立約吧!我們願意服從你。」2亞捫拿轄說:「好,但有一個條件,我要挖去你們每一個人的右眼作為對全體以色列人的羞辱3雅比的長老說:「請寬限我們七天,我們好派遣使者以色列全境。要是沒有人來營救我們,我們就向你投降4雅比的使者來到掃羅的家鄉基比亞,把他們的情況告訴眾人,大家聽了放聲大哭。5那時掃羅剛好趕著牛從田間回來,便問道:「發生了什麼事?為什麼大家都在哭?」百姓把雅比的情況告訴了他。

‚6掃羅聽後,神的靈降在他身上,他勃然大怒,7牽來兩頭牛,把它們切成碎塊,然後派使者把碎塊分發到以色列全境,並且宣佈:「誰拒絕跟隨掃羅撒母耳出戰,他的牛就要被砍成這樣。」 神使百姓充滿恐懼,他們都同心合意地回應8掃羅比色統計以色列人,共有三十萬,從猶大來的有三萬。9他們讓雅比的使者回去告訴基列•雅比人,說:「明天中午,你們必得拯救。」使者回去告訴雅比人,他們非常歡喜,10便對

  亞捫人說:「明天我們會出來歸順你們,你們怎樣對待我們都可以。」11第二天,掃羅以色列人分成三隊,在黎明時分突襲亞捫人的軍營,把他們殺得大敗,直到中午才收兵。亞捫人的殘兵四散奔逃。

V 經文鑰意

基列雅比人,面對入侵來犯的亞捫人,妥協求和,卻換來亞捫人盛氣凌人的羞辱以挖眼睛作為求和條件。‚雅比人派遣使者尋求救援,以色列眾人聽到雅比人遭羞辱的壞消息,放聲大哭。ƒ就在這危急的時刻,神的靈感動掃羅,神藉著掃羅鼓舞百姓士氣,號召以色列人勇敢起來,以色列人同心合意,打敗亞捫人,耶和華拯救以色列人

 

& 參考經文:

(1) (羅十三8)告訴我們「凡事都不可虧欠人,唯有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」

(2) (加五16-17)「我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵…」

(3) (彼前五7-8,雅四7)「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。」「故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。

(4) (太十八9)「…你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡」

(5) (徒一4,8)「耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,

  就是你們聽見我說過的…但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」

(6) (徒一12-14)「有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路撒冷去,進了城,就上了所住的一間樓房;在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門,和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」

 

 不是如何,而是為何;不是我是誰,而是為了誰

講員:彭書睿弟兄

&主題經文(腓立比書二1-11)

1所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,2你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。5你們當以基督耶穌的心為心:6他本有的形像,不以自己與神同等為強奪的;7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,11無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。

V 中心思想

事工不論是大是小,都應要回到「為了誰的榮耀」這個基本的命題。任何一個負責任的宣教策略規劃,都要回到是「為了誰的使命」而行動的警覺。求主憐憫,讓我們定睛在祂的身上,不只是所行(doing)要榮耀神,更要在信仰的本質(being)讓祂居首。

 翻轉人生:蒙福的眼光

講員:廖澤一牧師

 

&主題經文(以弗所書一17-19)

17求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,18並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;19並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,20就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡復活… 23教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

 

V 中心思想

  教會是三一真神的工作,藉著聖父的揀選護理,聖子耶穌的犧牲救贖,聖靈的光照引導;教會是一群蒙恩的聖徒;‚這一群蒙神揀選的人,他們彼此連結成為基督的身,神的教會,教會蘊含造物主的豐盛。ƒ教會如何才能彰顯神豐盛的榮耀,需要聖靈動工,因此保羅為教會禱告,求聖靈光照引領,期許教會活出上帝所賜,絕無僅有的指望,榮耀和能力。

 & 參考經文:

(1)(弗一4-5)「…上帝(聖父)從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

(2)(羅八30)「預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

(3)(民十四18)「耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪…」

(4)(林前一18,21)「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。…世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。」

(5)(羅五8)「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」

(6)(林前二10, 約十六8, 林前十二3)「只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了」「(聖靈)來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己」「所以我告訴你們…若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。」

(7)(林前十二13-14,20-21)「我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。…但如今肢體是多的,身子卻是一個。眼不能對手說:我用不著你;頭也不能對腳說:我用不著你。」

(8)(林前十二24-25)「我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」

(9)(賽五五2)「你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。」

(10)(彼前一24-25)「因為凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝;唯有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」

(11)(太六22-23)「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」

 

 腓利門書與社會改革

講員:賴建國牧師

&主題經文(腓利門書8~21節)(申命記第廿三15-16

V 信息大綱

  言:人道的關懷,拯救的行動

一、逃奴與庇護

  1. 有奴隸制度就有逃奴

  2. 聖經中奴隸逃亡實例

二、腓利門書的信息(門 821

  1. 重新詮釋二人關係

  2.人道關懷制度挑戰

三、申命記律法的精神(申 23:1516

  1.神學的意義

  2.對後世影響

結語: 拯救行動總是先於制度的改變

 得 勝 有 餘

講員:范大陵長老

&主題經文(羅馬書八章37節)

然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。

V 證道筆記

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 前 車 之 鑒

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇一○七篇1-28)

1你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!2願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的,… 8但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

V 證道大綱

一、良善的上帝,如何在人的罪惡上彰顯上帝的慈愛?

   V12)「…祂用勞苦治服他們的心…」

二、人間四種苦難的類型。

    曠野漂流的人(4-9),‚被綑綁不自由的人(10-16),

    ƒ生重病的人(17-22),„遭遇海難的人(23-43)。

三、選民在苦難中哀求耶和華:(V6131928

四、選民在恩福中忘記耶和華:(V9-1235-39

、滿招損:自我中心的霸氣

    謙受益:以神為中心的謙卑

六、結論:見證上帝的慈愛(V8,15,21,31

   詩人藉著選民的歷史,教導我們「滿招損,謙受益」的功課,人蒙福的時候,容易心高氣傲,離棄上帝和上帝的律,詩人讚美上帝慈愛的作為,上帝藉著管教,不讓驕傲的罪人越陷越深。沒有上帝的富有是虛空,唯有飲水思源,敬畏上帝,為主作見證的生命,才是真正富有的生命

講員:彭懷冰牧師

一、耶和華的園囿(賽五十一3

二、兩種人生

    ()義人有福了!(詩一1-3

    ()惡人有禍了!(詩一4-6

三、兩種樹木

    ()沙漠杜松有禍了!(耶十七5,6

    ()溪邊的樹有福了!(耶十七7,8

四、兩種倚靠

    () 倚靠人膀臂(耶十七5

    () 倚靠耶和華(耶十七7

五、樹與教會

六、溪水旁的柳樹(結四十四1-4

     

講員:廖澤一牧師

&主題經文帖撒羅尼迦後書二2-4

2我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。3人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。4他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。

V 證道大綱

一、「國王新衣+狼來了」宗教版

二、危言聳聽假訊息(V2

    「有說:主日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌」

三、宗教詐騙集團(V3):

「人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑」

四、末世徵兆:狼真的來了(V3-4

    必有離道反教的事,自稱是神的人(神諭,神蹟)

& 參考經文

(1)(耶六-13-14)「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪,從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」

(2)(太廿四35-36)「天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」

(3)(賽八19-20)「有人讓你們去求問那些念念有詞的巫師和術士,你們不要去。…人應該遵循耶和華的訓誨和法度。人若不遵循祂的話,必看不到曙光。」

(4)(太廿三5)「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。」

(5)(耶廿三36)「你們不可再說有耶和華的啟示,因為你們把自己的話當成祂的啟示,曲解你們永活的神 萬軍之耶和華的話。」

(6)(約八44)「…魔鬼…牠從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。牠說謊是出於自己;因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父。」

(7)(約貳一9, 林前四6)「凡越過基督的教訓、不常守著的,就沒有神…」「弟兄們,…你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大…」

(8)(太廿四24)「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」

(9)(徒廿29-32)「我知道,我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。…所以你們應當儆醒…如今我把你們交託神和他恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。」

 祝你生日快樂:基督徒人生的再思

講員:廖澤一牧師

&主題經文耶利米書廿7,14-15,18

7耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導。你比我有力量,且勝了我。我終日成為笑話,人人都戲弄我。

‚14願我生的那日受咒詛;願我母親產我的那日不蒙福!15給我父親報信說你得了兒子使我父親甚歡喜的,願那人受咒詛。…18我為何出胎見勞碌愁苦,使我的年日因羞愧消滅呢?

V 證道大綱

一、基督徒的生日

二、生日不快樂的先知

    先知的生日被看做笑話,國家未來的忌日將指日可待

三、神命定的天職:

四、被藐視的先知:

五、反思今日教會處境:

六、 面對挑戰的應許:

七、讚美神,生日快樂:

    你要向神歌唱,你要讚美上帝,祂是拯救你的神,祝你生日快樂

& 參考經文

(1)(耶廿9)「我若說:我不再題耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。」

(2)(路十一11-13)「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女…」

(3)(耶一4-5)「耶利米說,耶和華的話臨到我說:我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。」

(4)(耶廿10)「我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;就是我知己的朋友也都窺探我,願我跌倒…」(5)(帖前五12-13)「弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工,用愛心格外尊重他們。」

(6)(提後三1-5)「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己…違背父母、忘恩負義…無親情…愛宴樂不愛神…」

(7)(耶二13)「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」

(8)(耶廿11)「然而,耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝;他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。」

(9)(詩九十14-15, 耶廿13)「求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」「你們要向耶和華唱歌;讚美耶和華!因他救了窮人的性命脫離惡人的手。」

三一神的宣教

講員:廖澤一牧師

&主題經文使徒行傳八26-40

26有主的一個使者對腓利說:起來!向南走,往那從耶路撒冷迦薩的路上去。那路是曠野。27腓利就起身去了,不料,有一個埃提阿伯人,是個有大權的太監,在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。28現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。29聖靈對腓利說:你去!貼近那車走。30腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:你所念的,你明白麼?31他說:沒有人指教我,怎能明白呢?於是請腓利上車,與他同坐。32他所念的那段經,說:他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。33他卑微的時候,人不按公義審判他;誰能述說他的世代,因為他的生命從地上奪去。34太監對腓利說:請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?35腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。36二人正往前走,到了有水的地方,太監說:看哪,這裡有水,我受洗有甚麼妨礙呢?(有古卷在此有:37腓利說:你若是一心相信,就可以。他回答說:我信耶穌基督是神的兒子。)38於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。39從水裡上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜的走路。40後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到該撒利亞

V 證道大綱

引言:執事腓利與埃提阿伯太監

一、上帝的使者發出愛的命令(25-26

二、聖靈的聲音與僕人的順服(29-31

三、基督的代贖與上帝的話語(32-33

四、隨時預備傳講耶穌的福音(34-40

結語:

 上帝知道我的心:學習孤單

講員:廖澤一牧師

&主題經文耶利米書十五16-19

16耶和華萬軍之神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。

‚17我沒有坐在宴樂人的會中,也沒有歡樂;我因你的感動獨自靜坐,(他們的罪惡使我怒氣填胸)。

ƒ18我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢?難道你待我有詭詐,像流乾的河道麼?

„19耶和華如此說:你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。

V 證道大綱

一、不甘寂寞的世代:

   「掌聲在歡呼之中響起,眼淚已湧在笑容裡,

     啟幕時歡樂送到你眼前,落幕時孤獨留給自己」  ~「小丑」歌詞,劉家昌~

二、孤單與寂寞:

三、熱鬧掩蓋寂寞

四、在一群人中孤單的先知

五、不甘寂寞的試探:

    當罪人拒絕真理而得不到上帝的祝福時,他就轉向罪人的同溫層尋求認同和肯定

    當義人順服真理卻得不到罪人的認同時,他的口轉向上帝發洩不滿的情緒和怨言。

六、面對孤單,勝過試探

& 參考經文

(1)(詩篇七一7,彼前四4-5)「許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所」「他們在這些事上,見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬」

(2)(太七13-14, 詩篇十六11)「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少」「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」

(3)(耶十五10,15)「我的母親哪,我有禍了!因你生我作為遍地相爭相競的人。…人人卻都咒罵我。…耶和華啊,你是知道的;求你紀念我,眷顧我…要知道我為你的緣故受了凌辱。」

(4)(王上十九14)「(以利亞)說:我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

(5)(詩一○六32-33)「他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損,是因他們惹動他的靈,摩西用嘴說了急躁的話。」

(6)(賽卅15)「主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。」

 

 無情世界有情天

講員:廖澤一牧師

主題經文(耶利米哀歌三22-23

    22我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不至斷絕。23每早晨,這

  都是新的;你的誠實極其廣大!

V 證道大綱

一、兩位愛國詩人:

二、離騷後的絕望  哀歌後的盼望

屈原340-278 B.C.):從楚懷王,到楚頃襄王,忠言逆耳,被放逐,寫離騷,絕望投江自盡。

耶利米647-580 B.C.):從好王約西亞,到四個惡王,忠言逆耳,被排擠陷害,目睹亡國寫哀歌,一生倚靠賜人盼望的上帝,忠誠傳講神道。

三、意義與盼望:人生的終極關懷

四、意義產生於關係:

五、人生下一站,幸福?!

V 參考經文

(1) (弗五17)「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」

(2) (林後四16-17)「所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

(3) (耶二17,18)「這事臨到你身上,不是你自招的嗎?不是因耶和華你神引你行路的時候,你離棄他嗎?」「你的行動,你的作為,招惹這事;這是你罪惡的結果,實在是苦,是害及你心了!」

(4) (羅八35,38-39)「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?我深信無論是死,是生都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

 僕人或明星

講員:周學信牧師

&主題經文(馬太福音廿20-28

20那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。21耶穌說:你要甚麼呢?他說:願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。22耶穌回答說:你們不知道所求的是甚麼;我將要喝的杯,你們能喝麼?他們說:我們能。23耶穌說:我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。24那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。25耶穌叫了他們來,說:你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。26只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;27誰願為首,就必作你們的僕人。28正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。

 

V 筆記欄

 

 人 生 三 境 界

講員:張麟至牧師

& 主題經文:(士師記十八3
他們臨近米迦的住宅,聽出那少年利未人的口音來,就進去問他說:誰領你到這裡來?你在這裡做甚麼?你在這裡得甚麼?

 中心思想:少年聽雨歌樓上壯年聽雨客舟中而今聽雨僧廬下」,這是南宋詞人蔣捷所感觸的人生三境界:少年的狂放,壯年的沈著,暮年的老練。 華人不知不覺用釋儒道三家,交互表達人生的感受,也常和蔣捷「悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明」的聽雨經驗共鳴。但福音卻為我們開創一個新境界!

 

一.生死哀愁

二.不測風雲

三.一對腳印

四.人生三境

五、驚人恩典

 人 生 啟 示 錄

講員:張麟至牧師

& 主題經文:(詩篇卅九篇)(大衛的詩,交與伶長耶杜頓)
1我曾說:我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。2我默然無聲,連好話也不出口;我的愁苦就發動了,3我的心在我裡面發熱。我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。4耶和華啊,求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何?叫我知道我的生命不長!5你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。(細拉)6世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。7主啊,如今我等甚麼呢?我的指望在乎你!8求你救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。9因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。10求你把你的責罰從我身上免去;因你手的責打,我便消滅。11你因人的罪惡懲罰他的時候,叫他的笑容消滅,如衣被蟲所咬。世人真是虛幻!(細拉)12耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的呼求!我流淚,求你不要靜默無聲!因為我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。13求你寬容我,使我在去而不返之先可以力量復原。

一.走在詩篇世界

二.受苦默然不語

三.等我進入聖所(39.1-3)

四.求主光照本質(39.4-6)

五.光中看見本相(39.7-8)

六.默然求主施恩(39.9-11)

七.淚中經歷更新(39.12-13)

八.地獄變為天堂

 我們與祂關係的距離

講員:廖澤一牧師

&主題經文(約翰壹書三1-3)

1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。2親愛的弟兄阿,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像祂、因為必得見祂的真體。3凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。

V 證道大綱

一、一種看不見的距離:罪的隔離

二、耶穌的救恩:從遠離神到親近神

三、與神和好,重生得救

四、敬拜上帝,以神為樂:

、得見神真體:榮耀同在

今生此岸知恩感恩,永生彼岸問心無愧;

今生此岸問心無愧,永生彼岸心滿意足。

& 參考經文:

(1)(賽廿九13)「主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。」

(2)(弗二13)「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。」

(3)(詩一○三12)「東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!」

(4)(弗三18-19)「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」

(5)(彼前二10,羅九25)「你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。」「就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。」

(6)(羅五10)「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」

(7)「不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。」

(8)(賽 五八13-14)「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處…」

(9)(詩篇十七15)「至於我,我必在義中見祢的面;我醒了的時候,得見祢的形像就心滿意足了。」

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 基督徒祈禱的再思

講員:廖澤一牧師

&主題經文(雅各書五13)

你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。

V 證道大綱

一、新約的雅各:

     西庇太的兒子雅各,亞勒腓的兒子雅各,

     門徒猶大的父親雅各,耶穌的弟弟雅各

二、雅各書的作者:

    從不信到篤信

三、駱駝膝蓋的雅各

四、祈禱的迷思:

    不是自言自語的獨白;不是通靈魔法或祝聖

、再思基督徒的祈禱:

    雅各書五章13節:受苦時該「禱告」προσεύχομαι 

    用法:向神傾心吐意、讚美感謝、祝福、尋求神旨、為人代求

& 參考經文:

(1)(詩六二8)「你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所。」

(2)(但六7,10)「國中的總長、欽差、總督、謀士,和巡撫彼此商議,要立一條堅定的禁令,三十日內,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,就必扔在獅子坑中。…但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裡(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。」

(3)(徒十六22-25)「眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打;打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。」

(4)(羅十四1,林前四5)「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事」。「所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。」

傳福音的見證人 

講員:李敏椿牧師

前言:(以賽亞書五十一7)(羅馬書十14-17

一、傳福音的重要

    ()上面的呼聲:耶穌的命令(可十六15-20)

    ()下面的呼警:陰間的呐喊(路十六22-28)

    ()裡面的呼聲:生命的看見(林前九16-17)

    ()外面的呼聲:靈魂的需要(徒十六:9)

    我們實在慮當求莊稼的主、打發工人出去收割莊稼。參(約四35)(啟十四15)(羅十14

二、傳福音的秘訣:

    ()「與主同工」:(可十六20

    ()「靠靈向前」:(徒一8)(亞四6

三、傳福音的態度:

    ()心(靈)裡火熱:靈裡感動(徒十八15)   

    ()不以福音看恥:靠主勇敢(羅一16)

    ()甘心樂意:情願盡力(林前九:16-17)(林後十二15

    ()放低身位:不顧臉面(林前九19

    ()費財費力:為主擺上(林後十二15)(林前九18

    ()不擇時地:隨時傳場(提後四2

    ()不畏艱苦:受苦心志(提後一8)(腓一27-28)(徒廿24

★另由(羅一14-16),亦可看見傳福音的三個態度:

    1.欠債之感(負擔)14

    2.情願盡力(立志)15

    3.不以為恥(勇敢)16

四、傳福音的認識:

 永恆的救恩計劃

講員:李敏椿牧師

&主題經文(羅馬書八29-30

前言:保羅在羅馬書八29-30節,以五個環節說出了上帝永恆的救恩計劃

V 證道大綱

一、上帝在創世之前的救恩計劃:(羅八29

    這節經文提到「預先所知道」,簡稱作「預知」;「預先定下」簡稱作「預定」。

    預知和預定是上帝在創世之前的救恩計劃。

    (1) 預知:

    (2) 預定:

二、上帝在歷史時間的救恩計劃:(羅八30上)

    (1) 呼召:什麼是呼召?構成神對世人的呼召有二個要素:

        1.福音信息:(林前十五3-4

        2.聖靈工作:

    (2) 稱義:參(羅四6-8

        1.消極方面:稱義就是主不算他為有罪的人

        2.積極方面:稱義就是蒙神算為有義的人

三、上帝在末世再臨的救恩計劃:(羅八30下)

    神所稱為義的人指的就是信靠基督,罪得赦免,又蒙神的賜予義者地位的人,神要叫這樣的人得榮耀。得榮耀是神在末世再臨的救恩計劃,是上帝在創世之前,為祂所愛的世人,預先定下「效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子」這目標的應驗。

 耶穌復活,與我何干?

講員:廖澤一牧師

&主題經文(哥林多前書十五17-19)

17基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。18就是在基督裡睡了的人也滅亡了。19我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。

V 證道大綱

一、宗教的罩門

二、為死亡上妝的送行者

三、勝死亡的救贖主

四、今非昔比 想當年

、基督復活,與我何干

& 參考經文:

(1)(傳八8)「無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免

(2)(約壹二1-2,羅四25)「若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭」「耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義」

(3)(羅十9)「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」

(4)(林前四11-13)「直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」

(5)(羅六4)「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

(6)(西三1-4)「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」

生 命 贏 家

 

&主題經文(路得記一15-16)

15拿俄米說:看哪,你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去罷!16路得說:不要催我回去不跟隨你。你往那裡去,我也往那裡去;你在那裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。

V 信息大綱

  景:3100年前,猶大伯利恆城一個平凡的家庭

一、可憐的拿俄米:

拿俄米是受神擊打的人

二、路得更可憐:

路得外表條件

三、波阿斯最無奈

四、誰比他們更可憐:

、拿俄米:

1.凡事認定神

2.拿俄米總是為別人著想

3.拿俄米還教路得怎樣接近波阿斯

、路得的榜樣:

善良,捨不得婆婆受苦,認命犧牲,不求自己的益處。路得與拿俄米的婆媳關係,是夫妻關係最好的榜樣

七、波阿斯的典範

1.不看重人的外表,而注意人的品德

2.樂善好施,保護弱小

3.尊重別人

   4.做事週密有原則,體貼細心,按規矩來

 比幸福更幸福的故事

講員:廖澤一牧師

&主題經文(加拉太書一章)

1作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父神)…11弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。12因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。

‚4基督照我們父神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。5願榮耀歸於神,直到永永遠遠。阿們!

ƒ13你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害神的教會。14我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。

„15然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神,16既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中…。

…21以後我到了敘利亞基利家境內。22那時,猶太信基督的各教會都沒有見過的面。23不過聽說那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道。24他們就為我的緣故,歸榮耀給神。

V 證道大綱

一、叫人跌破眼鏡的恩召

主呼召猶太教背景的掃羅傳福音

二、歸正後的保羅:

忠心與委身的考驗

三、改變是上帝的禮物

神的恩召與啟示

四、比幸福更幸福的祝福:

被恩待被憐憫的人

& 參考經文:

(1) (徒廿六19-20)「亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象;先在大馬色,後在耶路撒冷猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。」

(2) (約四13-14)「耶穌回答說:凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」

(3) (羅九16)「據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」

 一生的陪跑者

講員:劉幸枝

&主題經文(以賽亞書四十一8-20)

8惟你以色列─我的僕人,雅各─我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔,9你是我從地極所領來的,從地角所召來的,且對你說:你是我的僕人;我揀選你,並不棄絕你。10你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的 神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。

‚11凡向你發怒的必都抱愧蒙羞;與你相爭的必如無有,並要滅亡。12與你爭競的,你要找他們也找不著;與你爭戰的必如無有,成為虛無。13因為我耶和華

  ─你的 神必攙扶你的右手,對你說:不要害怕!我必幫助你。14你這蟲雅各和你們以色列人,不要害怕!耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列聖者。15看哪,我已使你成為有快齒打糧的新器具;你要把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。16你要把他簸揚,風要吹去;旋風要把他颳散。你倒要以耶和華為喜樂,以以色列的聖者為誇耀。

ƒ17困苦窮乏人尋求水卻沒有;他們因口渴,舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們;我─以色列的 神必不離棄他們。18我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。19我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹,和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹,並黃楊樹一同栽植;20叫人看見、知道、思想、明白;這是耶和華的手所做的,是以色列的聖者所造的。

V 證道大綱

一、必不撇下我們的幫助者

二、健壯我們生命的救贖者

三、使荒地變綠洲的奇妙者

毛毛蟲變蝴蝶 

講員:廖澤一牧師

&主題經文哥林多後書五17‚希伯來書六1-3

17若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

‚ 1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。3神若許我們,我們必如此行。

V 證道大綱

一、安息主懷 → 安然見主

二、做好「出國」的準備:

三、取得護照:成為新造的人

四、毛毛蟲變蝴蝶:從嬰孩到大人

     「安於得救現狀,停滯沒有成長」的靈性危機

   Ÿ離開」→「不要滯留

   Ÿ竭力進到完全的地步」→「努力邁向成熟」(當代譯本)

五、毛毛蟲變蝴蝶:從舊約到新約

     主耶穌是舊約應許的實現

六、神若「許」我們,我們必如此行

     倚靠神:先禱告「等候神」‚「順服神」有行動

& 參考經文:

(1)(彼後三12-14)「…在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。親愛的弟兄阿,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主」 

(2)(來四9-11)「這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

(3)(腓三12)「這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」

(4)(來五12)「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。」

(5) (約五19)「耶穌對他們說:我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能做甚麼,唯有看見父所做的,子纔能做;父所做的事,子也照樣做。」

 

 

與眾不同的一群人

講員:廖澤一牧師

&主題經文(提多書一1-4,當代譯本)

1保羅做神的奴僕和耶穌基督的使徒,是為了使神揀選的人有信心、明白真理,從而過敬虔的生活,2有永生的盼望。這永生是從不說謊的神在亙古以前應許的。3祂在所定的時候,藉著人的傳揚將自己的道顯明出來。我奉我們救主神的命令傳揚這道。

‚4提多啊,我寫信給你,就我們共同的信仰來說,你是我真正的兒子。願父神和我們的救主基督耶穌賜給你恩典和平安!

V 證道大綱

一、與眾不同的一群人

二、救命的吸引力:永生的恩召(V2

三、被救贖的奴僕:(V1

四、成聖的天路客:聖徒(v1-2

五、主內的一家人:永恆的親情(V4

六、福音的大使命:責任(V3

& 參考經文:

(1)(林前四7,弗二8)「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢」「得救是靠著恩典,藉著信心。」             

(2)(約六44-45)「若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的;到我這裡來的,在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說:他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。」

(3)(帖前一5)「因為我們的福音傳到你們那裡,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心,正如你們知道、我們在你們那裡,為你們的緣故是怎樣為人。」

(4)(約十一25-26)「耶穌對他說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。」

一起上演的美事和醜事

講員:廖澤一牧師

&主題經文馬可福音十四1-11

1過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。2只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。

‚3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。4有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢?5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。

ƒ6耶穌說:由他罷!為甚麼難為他呢?他在我身上作的是一件美事。7因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。8他所作的,是盡他所能的;他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為紀念。

„10十二門徒之中,有一個加略猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。11他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

V 證道大綱

一、美醜之間:

二、逾越節代罪羔羊:

三、美事:盡心盡力,有愛最美

四、醜事vs.美事:

五、「尊主為大」vs.「反僕為主」(人生錯位)

六、「以神為樂」vs.「信仰失焦」(枯燥乏味)

& 參考經文:

(1)(約十二4-6,十三26-27)「有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略猶大,說:這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的」;「耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子 猶大。他吃了以後,撒但就入了他的心。」

(2)(林後十一3)「我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」

(3)(提後二22)「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

(4)(賽十四12-15,猶一6)「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你心裡曾說:我要升到天我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。」「又有不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審 判。」

(5)(賽五五2-3)「你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。」

 新 年 新 願

講員:彭懷冰牧師

&主題經文歷代志上四10、馬太福音六9-15, 25-34

(代上四10雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的。

‚(太六9-159所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。11我們日用的飲食,今日賜給我們。12免我們的債,如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!14你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;15你們不饒恕人

的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

ƒ(太六25-3425所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?26你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼?27你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?28何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。29然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!30你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!31所以,不要憂慮說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?32這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。33你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。34所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

V 證道大綱

一、新年的願望

二、人們的願望

三、耶穌的心願

四、新人新次序

 新春納福大哉問

講員:廖澤一牧師

&主題經文(馬可福音十章)

17耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:良善的夫子,我當作甚麼事纔可以承受永生?18耶穌對他說:你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。20他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。

‚21耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。22他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。

ƒ28彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。29耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。31然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。

V 證道大綱

一、人生蒙福大哉問

二、民生的問題 ► 養生的追求 ► 永生的渴望

三、永生之道:倚靠主恩,出死入生

四、十誡的精神:拯救的恩典在先,成聖的要求在後

五、當幸福來敲門:我太忙了,沒時間開門

六、為永恆的幸福投資:今世得百倍,來世得永生

 

 

 全球視野,在地關懷

講員:彭書睿弟兄

&主題經文歌羅西書一28

  我們傳揚他,是用諸般的智慧勸誡各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

V 中心思想

越是牽涉到文化意義與感情,越多個人生命核心休戚與共的價值,就更需注意在地的文本。讓我們禱告能有諸般的智慧,不但有思考全球化的國度眼光,也要有行動在地化的謙卑態度,把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

 

¤ 思想問題:

   (1)在今天的信息裡面,哪個故事對你來說,是最有感動和領受的?

   (2)我們的福音行動,可以如何又有「全球眼光」也帶著「在地的謙卑」呢?

   (3)生活當中,誰是「我者」誰又是「他者」呢?這個標籤和高牆可以怎麼跨越?

 

浮 世 眾 生 相 

講員:廖澤一牧師

&主題經文馬可福音六17-29

17希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裡,因為希律已經娶了那婦人。18約翰曾對希律說:你娶你兄弟的妻子是不合理的。19於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;20因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,游移不定…。

‚21有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利首領的。22希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:你隨意向我求甚麼,我必給你;23又對他起誓說:隨你向我求甚麼,就是我國的一半,我也必給你。24他就出去對他母親說:我可以求甚麼呢?他母親說:施洗約翰的頭。25他就急忙進去見王,求他說:我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。26王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭, 27隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監裡斬了約翰28把頭放在盤子裡,拿來給女子,女子就給她母親。

ƒ29約翰的門徒聽見了,就來把他的屍首領去,葬在墳墓裡。

V 證道大綱

一、浮世眾生的終了:

二、希律王:狐狸裝哭(陰險殘暴,游移不定)

三、希羅底:蛇蠍毒心(自我中心,不如我意,我就生氣)

四、希羅底的女兒:笨羊跳崖(盲從愚孝,受人利用)

五、施洗約翰:忠心神僕(上帝埋葬了祂的僕人,卻繼續祂自己的工作)

六、思想問題:

()現實人生你會看到「好人歹死,壞人好死」的現象,你要如何看待這樣的狀況(參考詩篇七十三篇)。從這四位人物當中,你學到什麼功課?

()希律王,希羅底,希羅底的女兒,對照耶穌「撒種的比喻」,你認為他們三位是屬於怎麼樣的土壤?對基督教有敵意或成見的人,你要如何向他傳福音?

& 參考經文:

(1)(詩七三3-4)「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻壯實。」

(2)(箴三5-6,雅一8)「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路」「心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見」

(3)(弗四18)「他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬。」

(4)(約三19-20)「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。」

(5)(撒上十五24,徒四19)「掃羅撒母耳說:我有罪了,我因懼怕百姓,聽從他們的話,就違背了耶和華的命令和你的言語」,「彼得約翰說:聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量罷。」

(6)(弗六1)「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。」

 除 舊 更 新

講員:鮑永康神學生

&主題經文以弗所書四17-24

17所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;19良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。20你們學了基督,卻不是這樣。21如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,22就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;23又要將你們的心志改換一新24並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。

V 證道大綱

一、脫去舊人:(弗四17-19

二、穿上新人:(弗四20-24

三、崇拜會後十分鐘,彼此分享有交通:

()(弗四22-24)提醒基督徒「除舊更新」的重要性。彼此分享在這新的一年,個人需要上帝幫助來改變和突破的地方。

()(弗四21)指出在基督裡的「新生命」,乃是透過「聽道」「受教」和「學真理」開始,聖經真理的真理引導人「歸正學義」,進一步結出悔改的果子。分享個人最近讀聖經的亮光或心得,彼此勸勉。

()(弗四17)提醒基督徒「不要再存虛妄的心行事」,意表基督徒的人生不是漫無目標的捕風捉影,追逐世間的名利地位卻忽略神永恆的旨意,彼此分享,請個人提出1-2配合今年教會年度主題的具體行動。

認識主大恩,經歷主大能

講員:廖澤一牧師

&主題經文馬可福音一6-7

6約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。7他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。

V 證道大綱

一、讓生命更專注:

       施洗約翰傳道:

二、驚奇四驚人

主的能力比我更大

  ()耶穌的能力勝過魔鬼的權勢

  ()主耶穌有大能赦免世人的罪

  ()耶穌有大能勝過一切的疾病

  ()主耶穌有大能的愛拯救罪人

三、服事主是恩典

    人不配為主彎腰解鞋帶

 四、思考問題:

()施洗約翰的儉樸生活給我們什麼提醒?閱讀(提摩太前書六6-8),彼此分享個人日常生活的時間是如何的安排,是否在優先順序上有需要調整的地方。

(主耶穌的能力大過世上任何一個人,主耶穌在趕鬼之後次日早晨天未亮的時候,起來到野地去禱告(可一35),這對基督徒的服事有怎麼樣的提醒?

 

&  參考經文:

(1)(瑪三1)(賽四十3)「萬軍之耶和華說:我要差遣我的使者在我前面預備道路」「有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。」

(2)(林前六13)「食物是為肚腹,肚腹是為食物;但神要叫這兩樣都廢壞」

(3)(提後四2)「務要傳道,無論得時不得時,總要專心」

(4)(可十45)「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」

(5)(林後十二9)「他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」

(6)(可一27)「眾人都驚訝,以致彼此對問說:這是甚麼事?是個新道理阿!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」

(7)(可二6-7)「有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」

(8)(可二10-12)「(耶穌)就對癱子說:我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去罷。那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!」

(9)(可二16)「法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯,就對他門徒說:他和稅吏並罪人一同吃喝麼?」

(10)(約九4)「趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。」

 

 年終歲首談「命」碼

講員:張聖佳牧師

&主題經文(傳道書三1-15

1凡事都有定期,天下萬務都有定時。2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?10我見 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。

‚11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而 神從始至終的作為,人不能參透。12我知道世人,莫強如終身喜樂行善;13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是 神的恩賜。14我知道 神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。 神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且 神使已過的事重新再來。

V 聽道筆記  

小組交通,彼此分享:

1.傳道書第一、二章是講論世界上各種的變幻,不能經得起時間的考驗,而第三章則談

  論到這些變化都有神在安排、命定與支配。基督徒要如何調整心態面對多變的世界?

2.28節中共有十四對關乎「定時」的講論,有關乎個人的,亦有關乎國家的;這

  些「定時」對我們有什麼提醒?

3.人有追求永生的靈性,所以今生吃喝玩樂並不能真正滿足人內心的空虛,即將進入新的一年,你個人對自己靈命的成長有什麼目標?

 耶穌降生 為要作王

講員:蔡忠梅牧師

&主題經文(路加福音一3035

30天使對他說:馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。31你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。32他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。33他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。34馬利亞對天使說:我沒有出嫁,怎麼有這事呢?35天使回答說:聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子。

V 證道大綱

一、名叫「耶穌」  

    「耶穌」的字義是:耶和華神是拯救者

    應用意思是: 要將人從罪惡中拯救出來

二、耶穌降生的目的:

    1.要為「大」——非常偉大; 至大的

      稱為「至高神的兒子」——神聖的神子,降生於歷史中的彌賽亞

    2.要繼承他祖大衛的王位

      約瑟 (大衛之子所羅門之後)

      馬利亞 (大衛之子拿單之後)

      二者皆為王室後裔

   3.要作雅各家(南猶北以)的王,直到永遠

     此王權是統治神的選民——全以色列家(雅各子孫)

     此王位沒有終了

   4.祂的國沒有「窮盡」——沒有終止,綿延不絕

   5.稱為聖——是至聖、聖哉、聖潔的

               從懷孕、降生到受死皆為「聖」,即無罪、無瑕疵

   6.稱為神的兒子——是童貞女馬利亞從聖靈感孕

                     是與神同位格的稱謂

三、結論

  1.耶穌降生為要作王

不僅統管萬有,更是要成為每個人心中的王,在我們的心中掌權統管。already‥‥not yet

 2.基督徒承接傳揚福音、分享神恩典的使命

饒恕的福音 

講員:晏子年牧師

&主題經文

「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14-15

‚「基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。」(加拉太書5:1

V 證道大綱

前言:

   1.結婚禮拜中讀經時引用饒恕經文。

   2.人的環境與末了結局的關鍵因素。

一、神樂意饒恕人(太六14(尼九17b)

   1.赦免罪惡(約壹一9

   2.塗抹過犯(賽四三25a

   3.醫治百姓(代下卅17-20

二、人要彼此饒恕(太六15(弗四32)

   1.更多饒恕(太十八21b-22

   2.主動饒恕(路六37

   3.必蒙釋放(路六36-37

三、您放不下甚麼(加5:1

   1.饒恕不是一個即時發生的結果,它需要時間,是個延續的過程。

   2.饒恕的過程中常有障礙,是一個荊棘滿途的學習。

   3.饒恕是設身處地、替別人著想的意志與行為。 (路廿三34)

結論

   神樂意饒恕人,人也要彼此饒恕。懇請您接受這份來自基督犧牲的愛,並將「饒恕的福音」鮮活地見證出來。求神賜下醫治的大能,使您我得著釋放的果效,不再受挾制,能全新開始。

 受浸之後,成聖的道路

講員:廖澤一牧師

&主題經文(使徒行傳二章40-42

40彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:你們當救自己脫離這彎曲的世代。41於是領受他話的人就受了浸。那一天,門徒約添了三千人,42都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。

V 證道大綱

一、門徒學校:

二、沈淪的罪人:需要「被拯救」

   我們需要「被拯救」,脫離這彎曲世代的人

三、蒙恩的罪人:需要「不斷的」「被拯救」

四、成聖的途徑:

& 參考經文:

(1)(太廿八19-20)「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了」

(2)(代下廿四2,17-18)「祭司耶何耶大在世的時候,約阿施行耶和華眼中看為正的事。…耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。…離棄耶和華他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像…」

(3)(來三13-14)「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」

(4)(瑪三16)「那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有紀念冊在他面前,記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」

 人是誰?

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇九20

耶和華啊,求你使外邦人恐懼;願他們知道自己不過是人。(細拉)

V 證道大綱

一、認識人:

二、心中無神,目中無人

三、人不只是人:人受造的尊貴

四、人不過是人:靈魂失落的卑微

五、無助覺醒:

    恐懼後的「細拉」

& 參考經文:

(1)(耶十七9-10)「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的…」

(2)(約十七3,39)「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生」「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。」

(3)(詩九17)「惡人,就是忘記神的外邦人,都必歸到陰間。」

(4)(詩九12,19)「因為那追討流人血之罪的,祂紀念受屈的人,不忘記困苦人的哀求。…耶和華啊,求你起來,不容人得勝!願外邦人在你面前受審判!」

(5)(詩六二10)「不要仗勢欺人,也不要因搶奪而驕傲;若財寶加增,不要放在心上。」

(6)(傳三11)「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透」

(7)(詩四九20)「人在尊貴中而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。」

(8)(詩六二9)「下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平裡就必浮起;他們一共比空氣還輕。」

風行草偃,傳揚聖道

講員:廖澤一牧師

&主題經文(歷代志下十七章)

3耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,4只尋求他父親的 神,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。5所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮貲財。

‚7他作王第三年,就差遣臣子…往猶大各城去教訓百姓。8同著他們有利未人…又有祭司…同著他們。9他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。

ƒ12約沙法日漸強大,在猶大建造營寨和積貨城。13他在猶大城邑中有許多工程,又在耶路撒冷有戰士,就是大能的勇士…16細基利的兒子亞瑪斯雅〈他為耶和華犧牲自己〉率領大能的勇士二十萬。

V 證道大綱

一、遵行主道,個人蒙福:

    神同在,約沙法日漸強大

二、主道興旺,國家興盛:

三、無私忠僕,國家之福:

守望代禱:

(1) 為台灣各地的教會禱告。祝福各地教會以聖經真道引導台灣人心歸正代禱。

(2) 為新選上的縣市首長,民意代表,基層村里長禱告。求主使用台灣的教會發揮光和鹽的影響力,轉化台灣的屬靈空氣。

& 參考經文:

(1)(出卅三15-16)「摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?」

(2)(啟廿一1-4)「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了…我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚…」

(3)(提前二1-2)「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」


看哪,莊稼熟了

講員:李健安牧師

&主題經文(約翰福音四31-38

31這其間,門徒對耶穌說:「拉比,請吃。」32耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」33門徒就彼此對問說:「莫非有人拿甚麼給他吃嗎?」34耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。35你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。36收割的人得工價,積蓄五榖到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。37俗語說::『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。38我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」

 

V 聽道筆記

 信心跟著上帝走

講員:廖澤一牧師

&主題經文(以賽亞書六1a

當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。

V 證道大綱

一、烏西雅王:

    良臣輔佐,打造南國,威震四方

二、烏西雅王崩的省思:

    神阻擋驕傲的人

三、信心跟著上帝走:

    誰肯為上帝去呢?

& 參考經文:

(1)(代下廿六15)「烏西雅的名聲傳到遠方;因為他得了非常的幫助,甚是強盛。」

(2)(代下廿六5)「撒迦利亞在世的日子,教導烏西雅敬畏神,所以烏西雅常常尋求神;烏西雅尋求神的時候,神就使他亨通。」

(3)(代下廿六15-16)「烏西雅的名聲傳到遠方;因為他得了非常的幫助,甚是強盛。既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。」

(4)(代下廿六17-18)「祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人,跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王,對他說:烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。」

(5)(代下廿六19-21)「烏西雅就發怒,手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大痲瘋…因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日…」

(6)(申八11-14)「你要謹慎…恐怕你吃得飽足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金銀增添,並你所有的全都加增,你就心高氣傲,忘記耶和華你的神…」

(7)(雅四6)「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」

(8)(代下廿六23,廿七2)「烏西雅與他列祖同睡…他兒子約坦接續他作王。約坦…效法他父烏西雅一切所行的…百姓還行邪僻的事…」

(9)(賽六5)「那時我說:禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華」

(10)(太十五18-20)「惟獨出口的,是從心裡發出來的,這纔污穢人。因為從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的…」

(11)(賽六8)「我又聽見主的聲音說:我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?我說:我在這裡,請差遣我!」

 古道彌新,生命更新

講員:廖澤一牧師

&主題經文(提摩太後書三15-17

15這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。

16聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,17叫屬

  神的人得以完全,預備行各樣的善事。

 

V 證道大綱

一、聖經的重要性

    聖經與神學

 

二、古道聖經,天下之大經

 

三、聖經啟示人生蒙福之道:

    (1) 人要如何才能得救:

    (2) 在基督裡為神而活的生命:

    (3) 討神喜悅的事奉人生:

& 參考經文:

(詩一○三5)「上帝用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童」

‚(約五24)「我實實在在的告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。」

ƒ(徒二37-38)「眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:弟兄們,我們當怎樣行?彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受浸,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」

„(約十五7-8)(太廿八20)「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面…你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了」「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

 …(申六5-7)「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。」

 †(太七24-27)「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」

 ‡(啟一3,廿二7)「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了」,「看哪,我必快來。凡遵守這書上預言的有福了」

 異象與使命

講員:陳政弘弟兄

&主題經文(箴言廿九18)(馬太福音九35-36

15沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。

‚35耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。36 他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。

 

 

V 證道大綱

 人當敬拜賜恩惠的上帝

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇一○三1-5

1我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!

‚2我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!

    3他赦免你的一切罪孽,

     醫治你的一切疾病。

    4他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。

ƒ5他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。

V 證道大綱

一、我的心當稱頌耶和華

二、不可忘記上帝的一切恩惠

三、上帝是憐憫施恩的主

四、親嚐恩言美味,如鷹返老還童

天天讀經領受美物

喜樂分享祝福他人

& 參考經文

(1) (出三14)「神對摩西說:我是自有永有的;又說:你要對以色列人這樣說:那自有的打發到你們這裡來。」

(2) (太八2-3)「有一個長大痲瘋的來拜他,說:主若肯,必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他,說 :我肯,你潔淨了罷!他的大痲瘋立刻就潔淨了。」

(3) (路十六22-23)(傳八8)「後來那討飯的死了,被天使帶去…。財主也死了,並且埋葬了。他在陰間受痛苦…」「無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭

  戰,無人能免」

(4) (羅六23)「因為罪的工價乃是死;唯有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」

(5)   (太四8-9)「魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,對他說:你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」

(6) (賽五五2)(路 1:37)「你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。」,「因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」

 為什麼基督徒被認為瘋狂了?

講員:周學信牧師

&主題經文(哥林多後書五11-21

11我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡也是顯明的。12我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。13我們若果顛狂,是為神;若果謹守,是為你們。

‚14原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;15並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。16所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。

ƒ17若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。18一切都是出於神;他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。20所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。

 亂 世 義 人

&主題經文(以賽亞書五七15,現代中文譯本

「我是至上神聖的上帝;我永遠存在。我住在至高神聖的地方,但也住在痛悔和謙卑的 人當中。我使謙卑的人恢復信心,使痛悔的人獲得希望。」

V 證道大綱

一、無情世界有情天:義人的見證

二、上樑不正下樑歪:亂世的現象

 

三、管教與修剪:結出義果

 

四、亂世義人,神來甦醒:

& 參考經文:

(1)(賽五20)「禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人。」

(2)(摩五12-15)「我知道你們的罪過何等多,你們的罪惡何等大。…所以通達人見這樣的時勢必靜默不言,因為時勢真惡。你們要求善,不要求惡,就必存活。…要惡惡好善,在城門口秉公行義…」

(3)(賽五六10-11)「他看守的人是瞎眼的,都沒有知識,都是啞巴狗,不能叫喚…這些狗貪食,不知飽足…各人偏行己路,各從各方求自己的利益。」

(4)(賽五七412)「你們向誰戲笑?向誰張口吐舌呢?你們豈不是悖逆的兒女,虛謊的種類呢…我要指明…至於你所行的都必與你無益。」

(5)(賽五七17)「因他貪婪的罪孽,我就發怒擊打他;我向他掩面發怒,他卻仍然隨心背道。

(6)(來十二10)「生身的父都是暫隨己意管教我們;唯有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。」」

(7)(來十二11)「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。」

(8) (林後七10)「因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。」

(9) (賽五七16)「我必不永遠相爭,也不長久發怒,恐怕我所造的人與靈性都必發昏。」

 推羅城今昔-兼論敘利亞難民的機會之窗

講員:邱顯正牧師

&證道經文(使徒行傳廿一1-6),(以西結書廿八章)

V 證道大綱

引言:敘利亞難民在黎巴嫩

一、推羅的繁華與衰敗

二、保羅的勇氣與堅持

三、難民的絕望與盼望

四、門徒的異象與承擔

 上帝賜恩給謙卑的人

講員:廖澤一牧師

&證道經文(歷代志上,撒母耳記下)

①大衛執政初期(代上十四章)

8非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王,非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見,就出去迎敵。9非利士人來了,布散在利乏音谷。10大衛求問 神,說:我可以上去攻打非利士人麼?你將他們交在我手裡麼?耶和華說:你可以上去,我必將他們交在你手裡。11非利士人來到巴力毘拉心,大衛在那裡殺敗他們。13非利士人又布散在利乏音谷。14大衛又求問 神。 神說:不要一直地上去,要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。…16大衛就遵著 神所吩咐的,攻打非利士人的軍隊

     大衛執政高峰(代上十七-十八章)

1大衛住在自己宮中,對先知拿單說:看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裡。2拿單對大衛說:你可以照你的心意而行,因為 神與你同在。3當夜, 神的話臨到拿單,說:4你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:你不可建造殿宇給我居住。7現在你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:我立你作我民以色列的君。10我必治服你的一切仇敵,並且我─耶和華應許你,必為你建立家室。11你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。12他必為我建造殿宇;我必堅定他的國位直到永遠。13大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。14大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。

③大衛靈性危機(撒下十一章)

1過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。2一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美,26烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了,就為他哀哭。27哀哭的日子過了,大衛差人將他接到宮裡,他就作了大衛的妻,給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。

大衛執政晚期(代上廿一章)

212大衛吩咐約押和民中的首領說:你們去數點以色列人,7神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。8大衛禱告 神說:我行這事大有罪了!現在求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。

V 證道大綱

一、起初跟隨主:謙卑順從

    大衛執政初期

二、更深愛慕主:以馬內利   

    大衛執政高峰

三、安逸未儆醒:私慾試探

     大衛靈性危機

四、經歷神煉淨:合神心

     大衛執政晚期

& 參考經文:

(1)   (詩五七8):「我的靈啊,你當醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起!」

 

(2)   (雅四6)「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」

放下過去,不放棄努力

講員:廖澤一牧師

&證道經文

A大衛預備運送約櫃回耶路撒冷(代上十三1-3

1大衛與千夫長、百夫長,就是一切首領商議。2大衛對以色列全會眾說:你們若以為美,見這事是出於耶和華─我們的 神3我們要把 神的約櫃運到我們這裡來;因為在掃羅年間,我們沒有在約櫃前求問 神。4全會眾都說可以如此行;這事在眾民眼中都看為好。

B第一次運送約櫃(代上十三章)

C第二次運送約櫃(代上十五章)

   6大衛率領以色列眾人上到巴拉,就是屬猶大的基列耶琳,要從那裡將約櫃運來。7他們將 神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上。烏撒和亞希約趕車。

   8大衛和以色列眾人在 神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂,極力跳舞歌唱。

   9到了基頓的禾場;因為牛失前蹄,烏撒就伸手扶住約櫃。10耶和華向他發怒,因他伸手扶住約櫃擊殺他,他就死在 神面前。

   11大衛因耶和華擊殺烏撒,心裡愁煩,就稱那地方為毘列斯烏撒,直到今日。12那日,大衛懼怕 神,說: 神的約櫃怎可運到我這裡來?13於是大衛不將約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。14耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。

   1大衛在大衛城為為 神的約櫃預備地方,支搭帳幕。2那時大衛說:除了利未人之外,無人可抬 神的約櫃;因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃,且永遠事奉他。

   28這樣,以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來。

   11大衛將祭司撒督和亞比亞他,並利未人召來,12對他們說:你們是利未人的族長,你們和你們的弟兄應當自潔,好將耶和華─以色列 神的約櫃抬到我所預備的地方。13因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華─我們的 神,所以他刑罰我們。

   14於是祭司利未人自潔,好將耶和華─以色列 神的約櫃抬上來。25於是,大衛和以色列的長老,並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來

 

D討神喜悅真平安(代上十六章)

1眾人將 神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裡,就在 神面前獻燔祭和平安祭。2大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉耶和華的名給民祝福,3並且分給以色列人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅。

V 證道大綱

一、心誠則靈:宗教情操的迷失

     大衛迎接約櫃的熱情

二、敬拜的雙重考量:以心靈按真理

    烏撒事件的學習:眾人以為美的事,要留心去做

三、沒有十全十美的人,只有竭力追求的人:

     約櫃運送失敗之後的大衛

四、不因噎廢食,不因疼棄愛:放下過去錯誤,但不放棄努力

     大衛再度迎接約櫃

主愛之道、成長之路 

講員:郭必輝牧師

&主題經文(約翰福音十三章)

1逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。2吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略猶大心裡。3耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去,4就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,5隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。6挨到西門彼得彼得對他說:主阿,你洗我的腳麼?7耶穌回答說:我所做的,你如今不知道,後來必明白。8彼得說:你永不可洗我的腳!耶穌說:我若不洗你,你就與我無分了。9西門彼得說:主阿,不但我的腳,連手和頭也要洗。10耶穌說:凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。11耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:你們不都是乾淨的。12耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:我向你們所做的,你們明白麼?13你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。14我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。15給你們做了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。16我實實在在的告訴你們,僕

人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。17你們既知道這事,若是去行就有福了。

‚34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

V 證道大綱

一、彼此相愛的愛 - 愛到底的愛

二、與我有分的愛 - 彼此相繫

三、放下自我的愛 - 個人變隊工

 上帝的勇士

講員:廖澤一牧師

&主題經文(撒母耳記下五1-7) 平行經文可對照(代上十一1-9

1以色列眾支派來到希伯崙大衛,說:「…2耶和華也曾應許你說:『你必牧養我的以色列,作以色列的君。』」3於是以色列的長老都來到希伯崙大衛王,大衛希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛以色列的王。

‚4大衛登基的時候年三十歲,在位四十年;5希伯崙猶大王七年零六個月,在路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

ƒ6大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說:你若不趕出瞎子、瘸子,必不能進這地方;心裡想大衛決不能進去。7然而攻取錫安的保障,就是大衛的城。

V 證道大綱

一、靠主有盼望的忍耐:

    從牧童到君王的大衛

二、轉變:為了走更遠的路

    從希伯崙到耶路撒冷

三、勇敢面對打擊,挑戰不可能的任務:

    耶布斯人對大衛的嘲諷

四、讓高牆倒下吧:再思「奇異恩典」

& 參考經文:

(1)   (提後二12-13)「我們若能忍耐,也必和他一同作王我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。」

(2)   (箴十六32)「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」

(3)   (啟示錄十二11)「弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」

 以諾與挪亞:與神同行

講員:賴建國牧師

&主題經文(創世記五22-24)(創世記六8-10

22以諾瑪土撒拉之後,與 神同行三百年,並且生兒養女。23以諾共活了三百六十五歲。24以諾與 神同行, 神將他取去,他就不在世了。

‚8唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。9挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。10挪亞生了三個兒子,就是雅弗

V 證道大綱

一、與神同行需要花工夫Ÿ不是天生就會,需要操練成長。更不是浪漫的情懷,而是三百年長期的追求。

二、與神同行是平凡的生活

 Ÿ包括生兒育女,不是遁世隱居。不是丟下一切事務,而是體現在日常生活中。中世紀修道主義盛行,許多人想追求離世獨居,與主同在,因此去荒山野外,沙漠孤島。但是以諾卻反其道而行,好像人講「大隱隱於市」。

三、與神同行須聽命順從

   Ÿ不只是思想,更是行動。與神有相同的心志,相同的方向,相同的步調。如同歷代追求與主合一的聖徒,不是追求與神本體的合一(因為神與人之間有一條永遠不得跨越的鴻溝),而是追求在思想、情感與意志上與主合一。以神之所是為是,以神之所非為非。愛神之所愛,恨神之所恨。

四、與神同行是神的恩典

   Ÿ不是個人的功德。不論是突然的經驗,或花工夫代價。不論是開始或是持續直到離世,神永遠是主角,祂是一切的中心。事實上,與神同行本身就是神給人最大的賞賜,是愛神的人最大的禮物。