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耶穌是主 講員:廖澤一牧師 U主題經文:（路加福音五1-11） 1耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他， 要聽神的道。2他見有兩隻船灣在 湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。 3有一隻船是西門的，耶穌就上去， 請他把船撐開，稍微離岸，就坐下， 從船上教訓眾人。 4講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。 5西門說：夫子，我 並沒有打著甚麼。但依從你的話， 我就下網。6他們下了 網險些裂開， 7便招呼那隻船上的同伴來幫助。 他們 甚至船要沉下去。 8西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前， 說：主阿！離開我，我是個罪人！ 9 10他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰， 也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！ 從今以後，你要得人了。 11他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的， 跟從了耶穌。 天路歷程你我他 講員:廖澤一牧師 U主題經文:（希伯來書十32-39） 32你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難： 33一面被 一面陪伴那些受這樣苦難的人。 也甘心忍 ‚35所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。 36你們必須忍 就可以得著所應許的。 37因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延； 38只是義人（有古 我心裡就不喜歡他。 39我們卻不 乃是有信心以致靈魂得救的人。
標 準 答 案講員:廖澤一牧師 U主題經文:（傳道書六12，七8-10） 人一生虛度的日子，就如影兒經過， 誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在 日光之下有甚麼事呢？。（傳六12）
‚事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的， 勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱 怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說： 先前的日子強過如今的日子，是甚 麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。（傳七8-10） 當遠離虛假的事講員:李建儒牧師 U主題經文:（出埃及記廿三1-9） 1不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。 2不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直； 3也不可在爭訟的事上偏護窮人。 4若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。 5若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開， 務要和驢主一同抬開重馱。 6不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。 7當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人， 因我必不以惡人為義。 8不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了， 又能顛倒義人的話。 9不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的， 知道寄居的心。 安息日的主，最大的醫生講員:廖澤一牧師證道 U主題經文:（馬太福音十二9-21） 9耶穌離開那地方，進了一個會堂。 10那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說： 安息日治病可以不可以？意思是要控告他。 11耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡， 不把他抓住，拉上來呢？ 12人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的。 13於是對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原， 和那隻手一樣。14法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。 他把其中有病的人都治好了； 16又囑咐他們，不要給他傳名。 17這是要應驗先知以賽亞的話，說： 18看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的， 我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 19他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。 20壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅； 等他施行公理，叫公理得勝。21外邦人都要仰望他的名。
捨 己 的 愛 講員:劉光啟牧師 & 主題經文：（創世紀廿二1-14）（約翰福音三14-17） 1這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說： 亞伯拉罕！他說：我在這裡。 你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子， 你所愛的以撒，往摩利亞地去， 把他獻為燔祭。3亞伯拉罕清早起來，備上驢， 帶著兩 就起身往神所指示他的地方去了。 4 5亞伯拉罕對他的僕人說：你們 我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。 6亞伯拉罕把燔 自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。 7以撒對他 我兒，我在這裡。以撒說：請看，火 但燔祭的羊羔在那裡呢？8亞伯拉罕說：我兒， 神必自己預備作燔 9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇， 把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！ 亞伯拉罕！他說：我在這裡。12天使說： 你不可在這童子身上下手。一點不可害他！ 現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子， 就是你獨生的兒留下不給我。 13亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊， 兩角扣稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來 ，獻為燔祭，代替他的兒子。 14亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒 (意思就是耶和華必預備的意思)，直到今日人還說： 在耶和華的山上必有備。 14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 15叫一切信他的都得永生。 甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得 永生。17因為神差他的兒子降世， 不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 V大綱： 一、 往摩利亞山的信心旅程 二、 異乎尋常的摩利亞獻祭 三、 千年之後的改編劇本 四、 叫一切信祂的……
迦百農小屋的神蹟 講員:廖澤一牧師 U主題經文（路加福音五17-26） 17有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著； 他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。 主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。 18有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前， 19卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂， 從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。 20耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。 21文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？ 除了神以外，誰能赦罪呢？ 22耶穌知道他們所議論的， 就說：你們心裡議論的是甚麼呢？ 23或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？ 24但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。 就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！ 25那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去， 歸榮耀與神。 26眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕， 說：我們今日看見非常的事了。 在基督裡保守自己的心懷意念講員:廖澤一牧師 U主題經文（腓立比書四4-7） 4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝 ，將你們所要的告訴神。 7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守 你們的心懷意念。
V經文鑰意： 保羅勸勉腓立比信徒，要保守自己的心懷意念。 「叫眾人知道你們謙讓的 心」（5），「應當一無掛慮」「凡事謝恩」（6）， 以及「神所賜的平安」（7） 等，這些都和「心懷意念的保守」有關， 人一生的果效，是由心發出。 暗夜中亮眼的星講員:廖澤一牧師 U主題經文（但以理書十二1-3） 1那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來， 並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。 你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 2睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的， 有受羞辱永遠被憎惡的。3智慧人必發光，如同天上的光； 那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
V經文鑰意： 神的選民要面對前所未有的大艱難， 天使長米迦勒奉命前來爭戰。在末世災難中 ，有許多人跌倒，也有在在災難中死去的， 然而名字記在冊上的人必得拯救， 有屬靈智慧的敬虔人，他們明白神的旨意 ，也將屬靈的知識教導人。在大艱難中， 他們持守信心，成為主有力的見證人； 是在黑暗中發光如星的見證人與得勝者。 不要讓上帝的祝福變成詛咒講員:周學信牧師 U主題經文（路加福音十二13-31） 13眾人中有一個人對耶穌說：夫子！ 請你吩咐我的兄長和我分開家業。 14耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官， 給你們分家業呢？15於是對眾人說：你們要謹慎自守， 免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 16就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛； 17自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ 18又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的， 在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存 ，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷！ 20神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂； 你所預備的要歸誰呢？21凡為自己積財，在神面前卻不富足的， 也是這樣。22耶穌又對門徒說：所以我告訴你們， 不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼； 23因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。 24你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！ 25你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ 26這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？ 27你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦， 也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候， 他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 28你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在， 明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！ 29你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要罣心； 30這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西 ，你們的父是知道的。 31你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。 經歷神同在的祝福講員:廖澤一牧師 U主題經文（哥林多後書十三11） 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。 要作完全人；要受安慰；要同心合意 ；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
V經文鑰意： 保羅寫哥林多後書， 向哥林多教會聖徒解釋他延後探訪哥林多教會的緣由。 並表達他 鼓勵教會接納悔改的肢體，發揮愛心為耶路撒冷 教會需要捐獻。 保羅在書信的末了，為教會祝福， 並總結他對教會的期許，能持守遵 行使徒的吩咐，神必與他們同在。 義人終極的盼望講員:廖澤一牧師 U主題經文（約伯記七6-9） 6我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。 7求你想念，我的生命不過是一口氣； 我的眼睛必不再見福樂。 8觀看我的人，他的眼必不再見我； 你的眼目要看我，我卻不在了。 9雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
經文鑰意： 又像奴役，是艱苦不堪的事。約伯承受身體毒瘡之苦， 度日如年，煎熬難捱。約伯感嘆人生之短有如穿梭， 又像一口氣；短暫如天上的浮雲，眨眼間便銷聲匿跡。 人一離世就被遺忘，轉眼成空。 人勞碌一生卻只在今生有指望， 吃喝嫁娶，轉眼成空。感謝神， 藉著耶穌基督賜給聖徒有永生的盼望， 藉著聖經的啟示，啟迪聖徒明白生命活著的目的。 成為有影響力的教會講員:林麗君傳道 17神所懲治的人是有福的！ 所以你不可輕看全能者的管教。 18因 19那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基 和居比路，並安提阿；他們不向別人講道， 只向猶太人講。 20但內中有居比路和古利奈人， 他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌 （有古卷作：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。 21主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中， 他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜， 勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。 24這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿， 大有信心。於是有許多人歸服了主。 25他又往大數去找掃羅， 26找著了，就帶他到安提阿去。 他們足有一年的工夫和教會一同聚集， 教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。 以利法公式講員:廖澤一牧師 U主題經文①（約伯記四1,7-9）②（約伯記五17-18） 1提幔人以利法回答說：… 7請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直 8按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。 9神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。 17神所懲治的人是有福的！ 所以你不可輕看全能者的管教。 18因 約瑟為什麼哭?U主題經文（創世紀五十15-21） 15約瑟的哥哥們見父親死了，就說： 或者約瑟懷恨我們，照著我們 從前待他一切的惡足足的報復我們。 16他們就打發人去見約瑟， 17你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥 們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。 如今求你饒恕你父親神之 他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。 18他的哥哥們又來 說：我們是你的僕人。 19約瑟對他們說：不要害怕， 20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好 的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21現在你們不要害怕， 的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。
V大綱：約瑟為什麼哭？ 哭兄長們歷經39年一直活在罪疚中 哭兄弟間因過去的罪疚而無法從彼此控訴中脫困 哭在面對已多次表達饒恕的弟弟前無法使自己釋懷 哭自己多年向哥哥們表達的善意， 被大家以「這是因父親還健在之故」而一直被桎梏 哭「知我者莫如父也」， 父臨終前為他們兄弟間解決了長久的受 內疚轄制的困境
結論：約瑟這一生最完美的一刻就是完全的饒恕； 父親雅各臨終前最美的靈命呈現， 就是做使人和睦的人； 約瑟的一生滿足神要人管理一切的旨意 先知入秋的詠歎 講員:廖澤一牧師 U主題經文（耶利米書八19-22） 19聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來， 說：耶和華不在錫安 耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和 外邦虛無的神惹我發怒呢？ 20麥秋已過，夏令已完，我們還未得 21先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。 我哀痛，驚惶 22在基列豈沒有乳香呢？ 在那裡豈沒有醫生呢？我百姓 永 恆 的 救 恩 講員:邱顯正牧師 U主題經文（希伯來書二1-18） 1所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2那藉著天使所傳的話既是確定的； 凡干犯悖逆的都受了該受的報應。 3我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？ 這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。 4神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能， 並聖靈的恩賜，同他們作見證。 5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 6但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？ 世人算甚麼，你竟眷顧他？7你叫他比天使微小一點 （或作：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為 冠冕，並將你手所造的都派他管理， 8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都 服他，就沒有剩下一樣不服他的。 只是如今我們還不見萬物都服他。 9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（ 或作：惟獨見耶穌暫時比天使小）； 因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕， 叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。10 原來那為萬物所屬為萬物所本的， 要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們 的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。 所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：我要將 你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； 13又說：我要倚賴他；又說：哪，我與神所給我的兒女。 14兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了 血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 16他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 17所以，他凡事該與他的弟兄相同， 為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司， 為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦， 就能搭救被試探的人。 大綱： 一、神兒子親自成全救恩大過天使所傳的
二、救恩的元帥使看來不可能的成為可能
三、基督釋放那一生因怕死而作奴隸的人 模範教會安提阿 講員:范大陵長老 U主題經文（使徒行傳十一19-26） 19那些因司提反的事遭患難四散的門徒直 走到腓尼基和居比路，並安提阿； 他們不向別人講道，只向猶太人講。 20但內中有居比路和古利奈人， 他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌 （有古卷作：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。 21主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中， 他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜， 勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。 24這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。 於是有許多人歸服了主。25他又往大數去找掃羅， 26找著了，就帶他到安提阿去。 他們足有一年的工夫和教會一同聚集， 教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。 驅走精神內耗，回歸主裡安息 講員:廖澤一牧師 U主題經文（以賽亞書卅15-16） 至高的上主以色列神聖的上帝對他的子民說： 「回來吧，安心信 鎮靜等待我，你們就有力量。」但是你們不 願意。你們想用快馬逃脫敵人的追趕。 不錯，你們必須逃亡。你 可是敵人的馬比你們的更快。
U經文鑰意： 希西家受迫打發使者向埃及求救， 埃及不過如坐而不動的拉哈伯一樣（ 原指海獸或河馬），並無幫助。 以色列人不聽神言，只聽虛幻，必站立不住。 先知提醒：不要倚靠馬的力大和人的腿快， 應當平靜安穩，歸回安息，來等候神，必蒙恩惠 （賽四十29-31）。 在我裡面得安息。你們得力在乎安靜地倚靠我， 而非瘋狂地奔往埃及。 然而猶大卻說：不，我們還是要飛奔逃避敵人 講員:廖澤一牧師 U主題經文①（路加福音八13） ②（士師記十1-6） 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受， 但心中沒有根，不過 及至遇見試煉就退後了。 ‚亞比米勒以後，有……陀拉作以色列的士師 二十三年，就死了， 有基列人睚珥興起作以色列的士師二十二年… 睚珥死 去事奉諸 西頓的神、摩押的神、亞捫人的 非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。 基甸的信心之旅 講員:廖澤一牧師 U主題經文（希伯來書十一1-2，32-34） 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據， 古人在這信上得了美好的證據…基甸、巴拉、 參孫、耶弗他…他們因著信，制伏了敵國… 軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。 門徒的成長特徵講員:林麗君傳道 U主題經文（以弗所書四11-16） 11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的， 有牧師和教師，12為要成全聖徒，各盡其職， 建立基督的身體， 13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子， 得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術， 被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； 15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職， 照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長， 在愛中建立自己。
U大綱： 一、 在信仰上堅定 二、 在愛中過誠實生活 三、各盡其職彼此相助 為 父 的 心 講員:廖澤一牧師 U主題經文（箴言六20-23） 20我兒，要謹守你父親的誡命； 不可離棄你母親的法則（或譯：指教）， 21要常繫在你心上，掛在你項上。 22你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你； 你睡醒，他必與你談論。 23因為誡命是燈，法則（或譯：指教）是光， 訓誨的責備是生命的道。
U中心思想： 敬虔的聖徒，有為父的心，殷勤造就屬神的兒女， 成為敬虔愛主的子民，為 王出征打戰前的一場禱告會 講員:廖澤一牧師 U主題經文（詩篇廿1-9）（大衛的詩，交與伶長） 1願耶和華在你遭難的日子應允你； 願名為雅各神的高舉你。2願他從聖 所救助你，從錫安堅固你， 3紀念你的一切供獻，悅納你的燔祭，（細拉） 4將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。 5我們要因你的救恩誇勝， 要奉我們神的名豎立旌旗。 願耶和華成就你一切所求的！ 6現在我知道 必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護 他。7有人靠車，有人靠馬， 但我們要題到耶和華─我們神的名。 8他們 9求耶和華施行拯救；我們呼求 的時候，願王應允我們！
U經文鑰意： 詩篇廿篇是出征前的禱告會，記載君王出征打戰之前， 百姓的禱告與祭司的 回應。大衛王預備帶領軍隊征戰，在踏上戰場之前， 先來到神面前獻祭， 神 人生方向燈 U主題經文（約翰福音一1-14） 1太初有道，道與神同在，道就是神。 2這道太初與神同在。3萬物是藉著他造的； 凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4生命在他裡頭，這 5光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6有一個人，是從 7這人來，為要作見證，就是為光作見證， 叫眾人因他可以信。 8他不是那光，乃是要為光作見證。9那光是真光， 照亮一切生在世上的人。 10他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不 認識他。11他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12凡接待他的， 他就賜他們權柄，作神的兒女。 13這等人不是從血氣 也不是從人意生的，乃是從神生的。14道成了 肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，
U經文大綱： 一、永活的道是上帝 二、永活的道是真光 三、真光成為了肉身 四、來信靠見證真光 小聰明 大智慧 講員:廖澤一牧師 U主題經文（路加福音十六8） 主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子， 在世事之上，較比
U經文鑰意： 主耶穌講這比喻的要義， 是在於主人誇獎這不義管家做事聰明，而非叫我們效法 其不義的作為。這不義的管家採用的方法雖不可取， 但不失為一個肯為自己將來 打算的聰明人。 世人只顧不擇手段地賺錢，卻不為永生著想， 正是「賺得全世界，賠上自己的生 命，有什麼益處呢？」 主講這比喻的重點，乃是警戒世人當為永生打算， 不要貪愛世界，到錢財無用的 時候，能被接到永存的帳幕裡去。
超越末世苦難，勝過仇敵迷惑 講員:廖澤一牧師 U主題經文（約翰福音十六33，十七15） 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。 在世上，你們有 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離
U經文鑰意： 耶穌受難前，主對門徒發出預告，也為門徒與禱告。 耶穌預告，他的門徒們在耶穌受難的時候，將會離棄他。
耶穌也為門徒禱告，求主保守他的門徒， 脫離罪惡的綑綁和魔鬼的網羅。 摩 西 的 祈 求講員:廖澤一牧師 U主題經文（出埃及記卅三13） 我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我， 使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。 求你想到這民是你的民。
U經文鑰意： 摩西上西乃山40晝夜，領受法版。以色列人等不及摩西下山， 要求亞倫造金牛犢膜拜， 破壞選民與神的約定。拜金牛犢事件， 導致約有三千個放肆不悔改的以色列人被殺，人 與神關係破壞，神不再與選民同在同行，因著摩西的代求， 選民的悔改，神憐憫赦免。
亞古珥的禱告講員:阮凱文老師 U主題經文（箴言卅7-9） 7我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我： 8求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足 ；賜給我需用的飲食， 9恐怕我飽足不認你， 說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊， 以致褻瀆我神的名。
U大綱：
一、敬畏神
二、倚靠神 神如何回應我們的禱告 講員:廖澤一牧師 U主題經文（詩篇十17） 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文是聽見）。 你必預備他們
U經文鑰意： 詩篇第10篇的苦難，來自人禍， 就是來自惡人的逼迫陷害。第2節說「惡 人在驕橫中把困苦人追得火急」。 經文將「惡人」和「困苦人」作對比。 「惡 人」是指「背棄耶和華，並且輕慢神」的人（V3）， 也就是不信的人。而「困 跟隨上帝的聖徒。當聖徒遭遇來自惡人不公不義的苦待 傷害時，作者向神發出呼籲： 「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時 候，為什麼隱藏」，其實神聽見義人的禱告， 也回應義人的禱告，詩篇十篇 講員:林麗君傳道 & 主題經文（路加福音廿四13-35） 13正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去； 這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷 14他們彼此談論所遇見的這一切事。 15正談論相問的時候，耶穌 16只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17耶穌對他 他們就站住，臉上帶著愁容。 18二人中 你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的 19耶穌說：甚麼事呢？他們說：就是拿撒勒人耶穌的事。 他是個先知，在神和眾 20祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪， 21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！ 不但如此，而且 22再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇； 他們清 23不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現， 說他 24又有我們的幾個人往墳墓那裡去， 所遇見的正如婦女們所說的，只是沒 25耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話， 你們的心信得太遲鈍了。26 豈不是應當的麼？ 27於是從摩西和眾先知起， 28將近他們所去的村子，耶穌好像 29他們卻強留他，說：時候晚了，日頭已經平西了， 請你同我們住 30到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞 給他們。31他們的眼睛明 忽然耶穌不見了。32他們彼此說：在路上，他和我們說話， 給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？ 33他們就立時起身，回耶路 正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處， 34說：主果然復活，已經 35兩個人就把路上所遇見， 和擘餅的時候怎麼被他們認出來的 &大綱： 一、 關係的更新 二、 內在的更新 三、 行為的更新
無情世界有情天：疫情下信仰反思 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（詩篇五1-12） （大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器） 1耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！ 2我的王我的 神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。 3耶和華啊，早晨你必聽我的聲音； 早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒！ 4因為你不是喜悅惡事的 神，惡人不能與你同居。 5狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。 6說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。 7至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所； 我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。 8耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我， 使你的道路在我面前正直。 9因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡； 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。 10神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒； 願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。 11凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們； 又願那愛你名的人都靠你歡欣。 12因為你必賜福與義人；耶和華啊， 你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。 &大綱： 一、 合神心意的禱告 二、 罪惡動盪中的如常 三、 不要為作惡的心懷不平 四、 自食惡果神掌權 五、 無情疫情有情天 不要浪費了這次疫情 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（詩篇119:71；50:15） 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。 你要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
&經文鑰意： 罪惡是苦難主要肇因，苦難所造成痛苦， 讓許多人受到牽連，然而上帝始 終掌權（詩廿九10），人的罪惡沒有改變， 但隨著犯罪工具的日新月異，罪 惡的殺傷力，影響的速度更快，範圍更廣。 聖徒面對苦難的態度，不只是 消災解厄，趨吉避凶的祈福信仰。 苦難使人思想生命而唯有神的真理，能 叫我們從苦難中得釋放，生命得益處。 真神信仰的焦點，是榮耀上帝。 為什麼你需要結婚 講員:曾繼雄傳道 & 主題經文（創世記一27-28，二18） 一28神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多， 遍滿地面，治理 二18耶和華神說：那人獨居不好， 我要為他造一個配偶幫助他。
&信息摘要： 1.內政部2018年統計：25-39歲人口526萬， 其中未婚的288萬（54.78％）， 進入婚姻的低於50％ 2.25-44歲：717萬，未婚：333萬（46.44％） 3.2019/1-11月統計，出生160,851人，死亡160,890人， 負成長39人，人 口即將負成長，好在12月出生人數激增， 最後增加1471人，但負成長指 日可待。 4.創世紀第一章四個形容詞：好（טוֹב）、 大（גָּדוֹל）、小（קָטֹן）、活的（חַי）， 上帝創造的只有大小之分沒有好壞之別， 只有活的沒有死亡。 5.在伊甸園中人與神完全合一 撒旦引誘夏娃亞當吃了分別善惡樹的果子， 帶進死亡，人開始有自己的價值觀， 神人間的合一斷裂，離開神本身就 是罪。 6.人離開神以後為了存活開始形成市場， 彼此交換生活資源，所遵循的原則 是公平。 7.家庭裡遵循的是另一個原則：愛 8.家是伊甸園的最後遺跡，是最像伊甸園的地方。 9.上帝創造亞當，為亞當創造夏娃， 為他們創立婚姻，是因為這是愛的實 踐。 10.幸福婚姻是我們向世界宣告信仰、 實踐信仰的一種最具體的方式。
嗎 哪 的 省 思 講員:廖澤一牧師
& 主題經文（出埃及記十六34-35） 34耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行， 把嗎哪放在法櫃前存留。 35以色列人吃嗎哪共四十年， 直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
&證道大綱： 走曠野的路需要糧食，以色列只知道肉體的食物， 想到在埃及的肉鍋旁， 然而神給我們預備了更好的食物， 就是天降的嗎哪，走天路而吃靈食。 嗎哪可預表基督。同時嗎哪也代表神的話， 作我們屬靈的糧食（太四4；約六63；耶十五16）， 宜隨聖靈每早收取。 與 神 同 行 講員:謝智謀老師 & 主題經文（彌迦書六8） 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
&證道大綱： 一、何謂公義？ 二、何謂憐憫？ 三、為何需存謙卑的心 小組分享： (1)感恩見證分享 (2)聽道心得分享 (3)彼此代禱
降下透雨，化解旱象危機 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（詩篇六十五9-10） 9你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河滿了水；你這樣澆灌了地， 好為人預備五榖。10你澆透地的犁溝， 潤平犁脊，降甘霖，使地軟和； 其中發長的，蒙你賜福。
經文鑰意： 詩篇65篇，是一篇感恩的詩篇。 內容是大衛向上帝感恩的詩篇， 感恩的內容包括：赦罪之恩（3-4節）， 護理之恩（5-8節），眷顧之恩（9-13節）。 基督徒成聖道路的過程中，感恩是必要的態度。 倚靠上帝的人，凡事謝恩，利用上帝的人， 一味的祈福，不知感恩。 同 心 建 造 講員:蔡忠梅 牧師 & 主題經文（尼希米記三章） 1那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門， 分別為聖，安立門 分別為聖。2其次是耶利哥人建 3哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁、安門 4其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。 其次是米 其次是巴拿的兒子撒督修造。 & 證道大綱： 一、 同心建造： 1.不分尊卑貴賤 2.不分男女老幼 3.工作同時進行 4.忠心盡力完成 5.分別為聖 二、 事工成敗的關鍵人物：尼希米 1.他有負擔：奉獻自己、帶下行動 2.他有異象：知所進退、討主喜悅 3.他有愛心：捨己為人、愛人如己 4.他有策略：計畫周詳、管理完善 5.他有組織：整體配搭、全體動員 & 小組分享： (1) 感恩見證分享 (2) 聽道心得分享 (3) 彼此代禱 敬 虔 養 生 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（提摩太前書四8-9） 8操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 9這話是可信的，是十分可佩服的。 & 經文鑰意：
使徒保羅說明敬虔的重要性，他以操練身體作對比說明。 操練身體，的確對身體保健有一些益處，但這些益處不僅是有限的， 而且不長久；然而敬虔的操練，則在凡事上都有益處，有今生和來生的應許。 我們要如何來書寫我們的「使徒行傳」呢？講員:彭書睿弟兄 & 主題經文（哥林多前書四9） 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯； 因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。 & 經文鑰意： 每一個時代，都有自己的「使徒行傳」要書寫。 初代教會來往的書信，記錄了保羅、西拉、巴拿巴 的行蹤（其中包括他們的爭執、妥協、與挫折等）， 我們也看到了聖靈的帶領，福音的突破， 還有一個又一個的雲彩見證。這個時代， 我們要如何來書寫我們的「使徒行傳」呢？ 福音人的再思講員:廖澤一牧師 & 主題經文（哥林多前書十五1-4） 1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道； 這福音你們也領受了，又靠著站立得住， 2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的， 就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的： 第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 4而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， & 經文鑰意： 也是教會所接受的傳統。福音的焦點是死裡復活的基督。 基督徒是相信福音的人，基督徒也是活出福音的人。 何用這樣枉費 講員:李建儒 牧師 & 主題經文：（馬可福音十四1-11） 1過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。 2只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂。 3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候， 有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來， 打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。 4有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢 5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。 6耶穌說：由他罷！為甚麼難為他呢？ 他在我身上作的是一件美事。 7因為常有窮人和你們同在， 要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。 8他所作的，是盡他所能的； 他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 9我實在告訴你們，普天之下， 無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為紀念。 10十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長， 要把耶穌交給他們。 11他們聽見就歡喜，又應許給他銀子； 他就尋思如何得便把耶穌交給他們。
苦難練習曲 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（詩篇九十15） 求你照著你使我們受苦的日子， 和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
& 經文鑰意： 以色列人在曠野繞行三十八年的日子。 神藉著管教的苦難，試煉祂的百姓，不是為了敗壞人， 而是為了造就人：苦難是屬靈成長的練習曲， 為要迎向另一場精彩的演出。 雖然神有「震怒」（詩九十9）， 如同漫長的黑夜，但祂對立約之民不變的「慈愛」， 必如清晨來臨。 屬靈戰略要地就在你家 講員:曾繼雄傳道 （申命記六6-7） 6我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡， 行在路上，躺下，起來，都要談論。 ‚（箴言廿二6） 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 瞎子的改變：不再一樣的人生 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(馬太福音廿29-34) 29他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。 30有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過， 就喊著說：主阿，大衛的子孫，可憐我們罷！ 31眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說： 主阿，大衛的子孫，可憐我們罷！ 32耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做甚麼？ 33他們說：主阿，要我們的眼睛能看見！ 34耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸， 他們立刻看見，就跟從了耶穌。
& 經文鑰意： 馬太福音廿章記載，在逾越節前，耶穌預備上耶路撒冷， 面對十字架的苦難。 在此之前，耶穌進出耶利哥城，有坐在路旁的兩個瞎子， 聽說耶穌經過，他們 停下來醫治他們瞎眼，他們起來，跟從
化咒詛為祝福 講員:邱顯正牧師 & 主題經文(民數記廿三18-26) 18巴蘭就題詩歌說：巴勒，你起來聽；西撥的兒子，你聽我言。 19神非人，必不至說謊，也非人子，必不至後悔。 他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？ 20我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。 21他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。 耶和華─他的 神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。 22神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。 23斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。 現在必有人論及雅各，就是論及以色列說： 神為他行了何等的大事！24這民起來，彷彿母獅，挺身， 好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。 25巴勒對巴蘭說：你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。 26巴蘭回答巴勒說：我豈不是告訴你說凡耶和華所說的， 我必須遵行麼？
一、巴蘭的道路 二、巴蘭的錯謬 三、巴蘭的教訓 四、化咒詛為祝福
& 小組分享： (1) 巴蘭是真先知還是假先知？
請分享自己生命中，上帝如何化咒詛為祝福的經歷 福音恩典天倫樂 無情世界有情天 講員:廖澤一牧師 & 主題經文(以賽亞書四十九15) 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？ 即或有忘記的，我卻不忘記你。
U經文鑰意 以賽亞書49-57章，這九章經文是以賽亞書非常重要的段落， 也是整本聖經啟 神預告藉著聖僕的苦難與犠牲， 成全 ‚（賽49章）一開始（賽四九1-13）， 預告神所差遣這位完美的僕人，他的使 並作外邦的光，向世界施行拯救。上帝完美的僕人就是 選民離棄上帝，被 錫安城成了斷垣殘壁，荒涼一片。然 應許管教之後的拯救，上帝並沒有忘記錫安， 即或地上 上帝卻不忘記祂的子民。
新年的禮讚 講員:賴建國牧師 & 主題經文(路加福音一26-38) 26到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒， 27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。 童女的名字叫馬利亞；28天使進去，對他說：蒙大恩的女子， 我問你安，主和你同在了！29 馬利亞因這話就很驚慌， 又反覆思想這樣問安是甚麼意思。 30天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在上帝面前已經蒙恩了。 31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大，稱為至高者的兒子； 主上帝要把他祖大衛的位給他。 33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」 34馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」 35天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你， 因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。 36 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎， 就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。 37因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」 38馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。 呼召與揀選 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（太九35-38）‚（太十1-4） ① 35耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 36他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 37於是對門徒說：要收的莊稼多，作工的人少。 38所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。 ② 1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。 2這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈， 西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰， 3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太， 4奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。
& 經文鑰意： 耶穌走遍各城各鄉，感嘆要收的莊稼多， 做工的人少（太九37）。耶穌尋 求父神的帶領，從門徒中挑選十二個人稱為使徒。 這十二個人，並非出身 顯赫，其中有政治立場彼此截然不同的人， 也有日後出賣耶穌的人。這十 主也差遣他們出去傳道， 為日後教會的建立做 必須認真看待的信仰 講員:廖澤一牧師 & 主題經文（馬太福音七13-27） ① 13你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 ② 15你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 16憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 17這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 18好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 19凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 20所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 ③ 21凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。 22當那日必有許多人對我說：主阿，主阿， 我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？ 23我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！ ④ 24所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； 25雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；2 7雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了 ，並且倒塌得很大。
& 經文鑰意： （馬太福音七13-27），作者馬太透過四段鮮明的對比， 結束登山寶訓的講論，藉以提醒門徒，要慎思明辨， 省察自己的信仰，不要在人情世故的爾虞我詐中 迷失自己，要倚靠主的恩典， 認真看待自己的信仰，能成為一位被神所認識， 並且是神所喜悅的兒女。 試煉 應變 講員:廖澤一牧師 &主題經文（耶利米書十二1-6） 1耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論： 惡 2你栽培了他們，他們也扎 他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 ‚3耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。 求你將他們拉出來， 4這地悲哀，通國的青草枯乾，要到 因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。 他們曾說：他看不見我們 5耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累， 怎能與馬賽跑呢？你在平安之 在約但河邊的叢林要怎樣行呢？ 6因為連你弟兄和你父家都用 他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。 作個有益的人 講員:劉民和牧師 &主題經文（腓利門書4～20節） 4我禱告的時候題到你，常為你感謝我的神； 5因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾 聖徒的信心。6願你與人所同有的信心顯出功效， 使人知道你們各樣善事都是為 基督做的。7兄弟阿，我為你的愛心， 大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你 得了暢快。 ‚8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事； 9然而像我這有年紀的保羅，現在又是 為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， 10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西 母（就是有益處的意思）求你。 ƒ11他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。 12我現在打發他親自回你那裡 去，他是我心上的人。13我本來有意將他留下， 在我為福音所受的捆鎖中替你伺 候我。14但不知道你的意思，我就不願意這樣行， 叫你的善行不是出於勉強，乃 „ 15他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親 愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！ 這也不拘是按肉體說，是按主說， …17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。 18他若虧負你，或欠你甚麼， 都歸在我的賬上， 19我必償還。這是我保羅親筆寫的。 我並不用對你說，連你自 己也是虧欠於我。 20兄弟阿，望你使我在主裡因你得快樂（或作：益處） 並望你 從「重生」看尼哥德慕的人生 講員:于厚恩牧師 &主題經文（約翰福音三1-10） 1有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 2這人夜裡來見耶穌， 作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒 3耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重 生，就不能見神的國。」 ‚4尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？ 豈能再進母腹生出來嗎？」 5 就不能進神的 6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 7我說：『你們必須重生』，你 8風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往 那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」 9尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」 10耶穌回答說：「你是以色列人的先
U證道大綱: 一、 暗中來找耶穌：是他走出黑暗的第一步（約三1-10）
二、 打破沉默，適機辯護：是他走出黑暗的第二步（約七50-51）
三、 勇敢付出，不惜代價：是他走出黑暗的第三步（約十九39） 智慧勤耕2021：基督徒生命的長進 講員:廖澤一牧師 &主題經文（彼得後書一3-8） 3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己 榮耀和美德召我們的主。 ‚4因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們， 叫我們既脫離世上從情慾 5正因這緣故，你們要分外地殷勤； 有了信心，又要加上德行；有了德行， 又要加上知識；6有了知識，又要加上節制； 有了節制，又要加上忍耐；有 了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬， 又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的 心，又要加上愛眾人的心； „8你們若充充足足的有這幾樣， 就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至 於閒懶不結果子了。 U證道大綱: 一、 認識神的救恩：呼召的恩典（彼後一3）
二、 認識神的應許：與蒙召的恩相稱的生活（彼後一4）
三、 為聖需用功夫：當分外殷勤（彼後一5-7）
四、 認識神的生命：殷勤結果子（彼後一8）
盼望-教會的生命血 講員:周學信牧師 &主題經文（彼得前書五:1~11） 1我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的， 勸你們中間與我同作長老的人： 2務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強， 乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3也不是轄制所託付你們的， 乃是作群羊的榜樣。 4到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。 5你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰， 彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 6所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。 7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 8務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子， 遍地游行，尋找可吞吃的人。 9你們要用堅固的信心抵擋他， 因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮 耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們， 堅固你們，賜力量給你們。11願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 謙卑的君王，萬王之王講員:廖澤一牧師 &主題經文①（腓立比書二6-11）②（但以理書十一3-4） 6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 7反倒虛己，取了奴僕的 形像，成為人的樣式； 8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死， 且死在十字架上。 9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶穌的名無不屈膝，11無不口 稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 ‚3必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。 4他興起的時候，他的國 必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔， 治國的權勢也都不及他；因 為他的國必被拔出， 歸與他後裔之外的人。 & 經文鑰意： 基督耶穌，祂是超越亞歷山大大帝的萬王之王。 世上的國度都將過去，基督耶穌，他是謙卑的君王， 帶來和平的福音，主的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國， 以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。
帶著耶穌的印記 &主題經文（加拉太書六11-18）
11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！ 12凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮， 無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。 13他們那些受割禮的，連自己也不守律法； 他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。 14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架； 因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上； 就世界而論，我已經釘在十字架上。 15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。 16凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。 17從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。 18弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！ 聖徒的終極關懷 講員:廖澤一牧師 &主題經文（哥林多後書四13-18） 13但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信， 所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活， 並且叫我們與你們一同站在他面前。 15凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多， 以致榮耀歸與神。16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞， 內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚， 要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的； 因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
& 經文鑰意： 神的僕人保羅，蒙召作外邦人的使徒，傳講福音，口傳基督耶穌為主， 並透過身傳，將福音真理表明出來。 ②雖然使徒們必須冒著死亡的危險傳揚耶穌， 卻也因此展現與耶穌同死同活的信心和生命力。 ③福音大能彰顯神的榮耀，福音的結果就是聖徒的終極關懷。 該好好吃飯了-主日之外的信仰旅程 講員:彭書睿弟兄 &主題經文（希伯來書五12-14） 12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖 言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。 13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 14惟獨長大成人的纔能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 & 小組分享： (1)（來五12-13），書信的對象，雖蒙恩許久，卻還是不能教導人， 甚至對基要真理也不熟稔。反思： ①老信徒如果屬靈生命不成熟，會給教會帶來什麼影響； ②如何判斷基督徒信仰的成熟程度？
(2)（來五14），信徒屬靈生命的成熟程度，並不是根據信主時間的長短，而是根據 他們對神話語的接受能力、分辨能力和操練經驗。「長大成人」是指屬靈生命成 熟的人（參考：弗四13-14；林前十四20），必須透過「心竅習練得通達」來達成。 你是主日的教徒，還是在讀經，禱告，團契生活，安得烈行動上，養成習慣，不 斷有操練的門徒？ 愛 的 叮 嚀 講員:廖澤一牧師 &主題經文（帖撒羅尼迦後書三1-5） 1弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀， 正如在你們中間一樣。2也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。 3但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。 4我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。 5願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。 &經文鑰意： 儘速傳揚福音，脫離惡人的手。並且保羅也為教會有「愛神的心」與「基督的 忍耐」禱告。 & 小組分享： (1)（帖後三1-2），保羅對教會有什麼呼籲？這樣的呼籲對基督徒有何提醒？ (2)（帖後三2-3），使徒保羅如何面對來自不信之人所加諸的患難？我們要用怎樣的 眼光來看待人的問題和軟弱？ 面對困難時，基督徒要如何轉眼仰望耶穌？ (3)讀出（帖後三4-5），彼此祝福禱告。 珍惜尊貴的身份 講員:蔡忠梅 牧師 &主題經文（彼得前書二9-10） 9唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司， 是聖潔的國度，是屬神的子民 ，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 10你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民； 從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。 &經文鑰意： (3) 是聖潔的國度。 目的是要我們傳揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的 因我們過去原非子民、也未蒙憐恤。
& 小組分享： (1)基督徒是被揀選的族類。 神揀選人成為屬他的族類有什麼「目的」？ 又這一群被揀選的「族類」，和世人有何迥別不同的地方？ (2)請問舊約祭司有何特權？ 這特權的表達「祭司的職責」是為了什麼目的？「祭司」 的拉丁文含有「築橋者」的意思， 這對新約的基督徒有何提醒？新約祭司要獻上 什麼祭物（羅十二1）？你是一個有獻祭物的祭司嗎？ (3)基督徒是「聖潔的國度」。「聖潔」的含意是「分別出來歸神為聖」（參考： 神國的子民與世界的子民的交往， 界限在哪裡？如何拿捏？ (4)基督徒是「是屬神的子民」。 基督徒既然是「歸屬」於神，一個歸屬神的人， 對於歸屬於神的人，神會對他做什麼事？ （參考：約十27-29） 教會得勝的呼召與挑戰（二） 講員:廖澤一牧師 &主題經文（啟示錄二章） 1你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、 在七個金燈臺中間行走的，說： 2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 4然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 5所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改， 行起初所行的事。你若不悔改， 我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去… 7聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ 得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 & 思考問題： 1.使徒保羅在第二次旅行佈道，安排亞居拉和百基拉夫婦，開始以弗所教會。 之後保羅第三次旅行佈道，在以弗所有三年時間。在以弗所建立教會傳福 音，有什麼挑戰？對今日教會有什麼提醒。
2.什麼是安得烈行動？今年聖誕節期，你預備向誰傳福音？請寫下名單，在主 日崇拜後，找一位弟兄或姊妹，彼此禱告。
3.請你回想自己信主蒙恩的經歷：何時信主？信主的過程？信主之後的改變？ 個人最近很有感動的一句聖經經句。 主愛在我心，天堂在我家 講員:廖澤一牧師 &主題經文（彼得前書四7-10） 7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。 8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 9你們要互相款待，不發怨言。 10各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
& 思考問題： 1.使徒彼得說：萬物的結局近了，這是指什麼時候， 對基督徒有什麼提醒？ 2.「謹慎自守」的意思是什麼？ 「謹慎自守」和「儆醒禱告」有何關連性？ 3.「愛能遮掩許多的罪」，這是什麼意思？ 參考（箴言十12）
4.「互相款待，不發怨言」，要什麼角度來看這句話？ 參考（林前十二12-31）。
5.家人「彼此服事」的前提是？ 彼得提醒「作百般恩賜的好管家」， 主人對管 教會得勝的呼召與挑戰講員:廖澤一牧師 &主題經文（啟示錄二章） 1你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、 在七個金燈臺中間行走的，說： 2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 4然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 5所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改， 行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡， 把你的燈臺從原處挪去…7聖靈向眾教會所說的話， 凡有耳的，就應當聽！得勝的， 我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
&思考問題： 1.啟示錄第二章，記載以弗所教會， 他們有好行為「勞碌、忍耐」， 他們對真理有正確的認識，能夠看出「假使徒」， 對惡人不能容忍。但為什麼被責備？ 對我們有什麼提醒？ 2.讀經：（約 13:34）我賜給你們一條新命令， 乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們， 你們也要怎樣相愛。（約壹 4:19）我們愛， 因為神先愛我們。 (1)基督徒談彼此相愛， 和世人談彼此相愛的前提有何不同？ (2)基督徒彼此相愛的挑戰是什麼？ (3)我是否願意順服彼此相愛的命令？ 我是否因為耶穌愛我的緣故，願意付出 關懷的行動，來回應神的愛 尋求上帝的道路 講員:劉光啟牧師 &主題經文（詩篇廿五1-7）大衛的詩 1耶和華啊，我的心仰望你。2我的 神啊，我素來倚靠你； 求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。 3凡等候你的必不羞愧；唯有那無故行奸詐的必要羞愧。 4耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！ 5求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神。 我終日等候你。6耶和華啊，求你紀念你的憐憫和慈愛， 因為這是亙古以來所常有的。 7求你不要紀念我幼年的罪愆和我的過犯； 耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛紀念我。 & 經文思考問題： (1) （詩篇廿五1~3），詩人用了不同的詞彙表達他對上帝的信任。 默想這些詩句對你個人的提醒。 1)（V1）「我的心仰望」（或直譯「我把我的靈魂舉起」， 「我靠你來生存的」）。親近神是否是你每天生命的必須？ 2)（V2）「我素來倚靠你」（或直譯「信任」）， （賽十二2）把「信任」和「不懼怕」相連看待。 你是否常有擔憂和懼怕，這是否也是對上帝不夠信任的表現？ 3)（V3）「凡等候你的必不羞愧」。 「等候」是因為信任神而安心地等待神來 動工。你是否常常操之過急，揠苗助長，結果越幫越忙？ (2) （詩篇廿五4-5）大衛表達了尋求神引導他的願望。 我們要如何得到神的引導呢？ (3) （詩篇廿五6-7），大衛請求上帝分別「紀念」和 「不要紀念」的兩件事，是哪兩件事？這兩項請求， 如何影響我們與神的關係？ 神蹟的日常：驀然回首謝主恩 講員:廖澤一牧師 &主題經文（耶利米書卅八6，13） …他們（首領們）用繩子將耶利米繫下去。 牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。 這樣，他們（以伯米勒等人） 用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 & 經文鑰意： (1) 主前587年前後，耶路撒冷遭受巴比倫大軍圍城， 危在旦夕。巴比倫是上帝手中的刑杖，上帝的心意不變，先知的信息依舊。 (2)先知對主的信心，是他經歷神蹟的日常， 先知似乎受責罰，卻不致喪命。
& 思考問題： (1) （帖前五18）「凡事謝恩」。 分享你日常生活中經歷「神蹟的日常」，向神感恩。
(2) 比較（徒十二4-11）和（耶卅八6，13）。 神如何彰顯他拯救的作為？ 要如何正確看待神蹟的定義。
講員:李敏椿牧師 &主題經文（馬可福音二21－22） 21沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就 更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋 就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。 【前言】 (一) 新舊難合的比喻，在字面上的意義不難了解。 (二) 惟既是比喻，就不能根據字面意義來了解。
【本論】 一、比喻的意義： (一) 新布不補舊衣服（可二21） 1. 『衣服』：預表「生活」。 2. 人看重「舊衣服」，所以才產生『補』的問題。 3. 就「神的救贖」來認識 (二) 新酒不裝舊皮袋：（可二23） 1. 『酒』：預表「新心、新靈」； 2. 古時的人把新酒裝在新皮袋裡，只可用一次。 3. 就「神的救贖」來認識
二、比喻的教訓 (一) 『主的門徒不禁食』（可二：18） (二) 『主耶穌和好些稅吏和罪人一同吃喝』（可二13-17） (三) 『主的門徒在安息日掐麥穗來吃』（可二：23-24） (四) 小結 三、比喻的提醒：整個問題的關鍵在「人」身上 (一) 從新布不補舊衣服來看 (二) 從新酒不裝舊皮袋來看
【結論】 (一) 『義袍』（新衣）是永遠不會舊的（在基督裡一切都是新的）， 根本就不必「補」了；因此對新人來說，新酒、舊酒都無所謂， 因為他早已滿足了，所以皮袋的新舊對新人而言已不重要了。 神只作工在新人身上，不作工在舊人身上； 神對舊人只有一個動作，就是要「解決他」； 神從不對舊人要求甚麼。
先 知 買 地 講員:廖澤一牧師 &主題經文（耶利米書卅7，卅二25-27） (1)哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。 (2) 25主耶和華啊，你對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。 其實這城已交在迦勒底人的手中了。26耶和華的話臨到耶利米說：27我是耶 和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事麼？
& 經文鑰意： (1) 耶利米先知，他不斷對日益沈淪的猶大國，宣講審判悔改拯救的信息，但卻不 被君王和百姓所接受，甚至先知被南國末代君王西底家所囚禁。 (2) 西底家在位第十年的時候（約主前587年），耶路撒冷已經四面楚歌， 巴比倫軍隊兵臨城下（卅二24），南國滅亡已近在咫尺，在此危急時刻， 上帝要先知買地，藉著先知買地的舉措， 表明將來上帝救贖被擄選民歸回重建的應許，必然實現。 (3) 先知買地，對他個人生活並未帶來實質的效益，但先知順服神的旨意， 不考慮自己的利益，先知忠於神的託付，傳講神的心意， 為神救贖的計劃效力。人去樓空一場空，遵行神旨不虛空。 & 小組分享： (1) 請聖徒要如何查驗明白神的旨意？原則是什麼？（參考：徒十七11） (2) 西底家王聽先知講道，他聽道的態度有什麼嚴重的問題？ 我們要存怎樣的心來聽道？（參考：來四2，雅一21） (3)思想（太六19-21），你要如何將耶穌所教導的投資理財， 應用在自己的生命中？什麼是「永恆的不動產」（參考：來十二28-29） &主題經文（路加福音十38-42） 38他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。 有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。 39他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 40馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說 ：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。 41耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾， 42但是不可少的只有一件； 馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的。 一. 耶穌數次造訪伯大尼馬大的家 二. 耶穌抵達伯大尼前有人插隊詢問… 三. 馬大的熱情與律法師的困惑… 四. 馬大世界～她的人生上半場 五. 馬大全心服事耶穌卻滿了操煩
& 小組分享： (1)請問（路十29-37）經文主題是什麼？ 又（路十38-42）重點是強調什麼？ 請參考（路十25-28） 來歸納（路十29-34，38-42這兩個例子的重點。 (2) 請問馬大她沒有聽耶穌講道嗎？ 如果有，她的問題在哪裡？對於基督徒有何提醒？ (3)（路十25-28）提出兩種愛的實踐。 馬利亞的例子是哪一種「愛的實踐」？ 對你 （路十42）耶穌提到這「不可少的」是指什麽？ 引發怒火殺機的聖殿講章 講員:廖澤一牧師 &主題經文（耶利米書廿六1-2） 1猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內， 對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的 ，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。 & 經文鑰意： 先知的講道引發強烈的反彈， 宗教領袖與選民寧願相信 「有聖殿有平安」的宗教信念， 拒絕先知的警告，並恐嚇威脅先知的性命， 因有首領及官長亞希甘挺身保護，神保守先知倖免於難。 先知提醒選民避免災禍的唯一途徑就是聽從主， 遠離惡道，履行上帝有條件的應許。 若選民執意不肯悔改，神必離棄聖殿， 如同當年示羅會幕約櫃被擄的下場一般，聖城也將成為荒場。 & 思考問題： (1) 耶利米先知在聖殿講道，卻引發強烈反彈，這些到聖殿做禮拜的的聽眾，他們 的問題在哪裡？（參考：耶廿六8-9） (2) 耶利米時代的猶大人，他們對於「聖殿」的迷思是什麼？今日基督徒是否也類 似的「迷思」？（參考：耶七3-4，8-10） (3) 讀（約四23新譯本）（耶廿六2），什麼是「禮拜的精神」？一個蒙福的禮拜人， 他在禮拜前，禮拜中，禮拜後，應當有怎樣的預備和回應的行動？ 從「被拒絕」看回應的秘訣 講員:于厚恩牧師 &主題經文（路加福音九51-56） 51耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 52便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。 53那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 54他的門徒雅各、約翰看見了，就說：主阿， 你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所作的麼？ 55耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。 56人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。說著就往別的村莊去了。 & 小組分享： (1)試分享自己曾經被拒絕的經驗?耶穌的榜樣給我何啟發? (2)我對哪一類的人有成見?為什麼? 耶穌的榜樣給我何啟發?
恍 然 大 悟講員:廖澤一牧師 &主題經文（羅馬書八18） 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
U經文鑰意: 聖靈藉著聖經引導人的思想，保羅從墮落與救贖的角度， 幫助信徒認清人所面對的苦楚與盼望。罪從一人進入世界， 罪帶來苦難和死亡，耶穌的救恩拯救人脫離罪惡的綑綁與死亡咒詛， 並且，神預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義； 所稱為義的人又叫他們得榮耀（羅八30）。
& 小組分享： (1)（約十六33）耶穌告訴門徒：「在世上你們有苦難，但你們可以放心…」， 保羅面對現在的苦楚，卻能夠說「不足介意」。基督徒要如何調整心境 來面對苦難的環境，得勝的秘訣是？ (2)閱讀（哥林多前書二10-15），基督徒要如何能將日光之下的萬事看清楚， 不落入試探誘惑當中？分享你個人對於聖靈的工作的了解。 (3)（羅八18）「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介 意了」，甚麼是「將來要顯於我們的榮耀」？分享個人面對生活困境時 從信仰得到幫助的經歷。 &主題經文（馬太福音廿四12-14） 12只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了。 13唯有忍耐到底的，必然得救。 14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。
U中心思想: 教會作為面向他者的群體，我們的信仰是一種真實的實踐，還是一種表述？
& 小組分享： (1) 狄更斯小說《雙城記》開頭寫道：「這是最好的時代，這是最壞的時代」， 從世界的眼光和屬靈的角度，分享你對今天世界局勢的看法？ (2) 教會的意義是什麼？當教會因為疫情不能有實體聚會的時候， 教會要如何聚焦於我們存在的核心使命和意義？ 我們如何彰顯被選召出來活出的樣式？ (3) (太十22）「惟有忍耐到底的必然得救」， 這「到底」的終點是要到什麼時候呢？對照（太廿四14） 「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到」。 經文提醒我們，基督徒面對苦難的正確態度是什麼？ (4) 「基督信仰不僅是一種實踐，甚至需要勇敢表述」， 請分享你對這句話的看 神所喜悅的信心 講員:廖澤一牧師
&主題經文（羅馬書四:3,17,19-22） 3亞伯拉罕信神，這就算為他的義……17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復 活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經 立你作多國的父。 19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷 絕，他的信心還是不軟弱…21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以，這 就算為他的義。 U經文鑰意: 亞伯拉罕的信心，是建立在對「神應許」的信靠順服。他「滿心相信神所 應許的必能做成」，因為他所信的神是「叫死人復活，使無變為有的神」。
& 小組分享： (1) 很多人都說他「信神」，世人信神的途徑，和基督徒信神的途徑有什麼不同？ (2) 關於「神」和「魔鬼」的觀念，世人的觀念和聖經的教導有何不同？ (3) 什麼是「自然普遍的啟示」，什麼是「特殊的啟示」， 這兩種啟示如何影響我們對神的認識？
(4) 什麼是「神所喜悅的信心」？從亞伯拉罕身上你學到什麼榜樣？
神所點燃的星星之火 講員:廖澤一牧師 &主題經文（羅馬書一7） 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們 的父神並主耶穌基督歸與你們！
U經文鑰意: (1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬教會，因有阻隔未能成行， 促使保羅藉由「書信」傳達重要的信息。 (2) 羅馬書的內容，闡述耶穌恩惠的福音，堅定羅馬聖徒的信仰， 並傳達保羅對羅馬教會的關懷和連結的心意， 期待促成宣教事工的合作，同心為福音大使命來效力。 & 小組分享： (1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬，計劃改不上變化。 雖然無法成行，保羅做了什麼？有什麼影響？這對你個人有何提醒？ (2) 什麼是「化妝的祝福」？你如何看待「危機」？ 分享對「化妝的祝福」個人的經歷和體會。 (3) 如果有人因為遭遇苦難而質疑上帝是否愛他的時候， 你會如何回答他？你如何看待（羅八36-37）？ 代宰的羔羊如何得勝？什麼是真正的生命？ (4) 分享個人經歷神恩惠的見證，包括：領受神話與的恩惠， 生活當中經歷神蹟的恩惠等。並彼此提出代禱需要，同心禱告。 人生蒙恩勝利組 講員:廖澤一牧師 &主題經文（詩篇一四五14-21） 14凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。 15萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。 16你張手，使有生氣的都隨願飽足。 17耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。 18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。 19敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。 20耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。 21我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
U信息大綱 一、蒙恩--有神恩手相扶持
二、蒙恩--領受生命靈糧活水
三、領受救恩得兒子的名分
四、加入「蒙恩勝利組」的行列 & 小組分享： (1) 讀（詩篇一四五14），對照（太十八7），經文給你什麼提醒和安慰？分 享個人被上帝扶持和扶起的經歷。 (2) 讀（詩篇一四五15-16）及（詩篇一○三5），彼此分享你曾經吃過，讓 你印象深刻的「美食」，以及曾讓你心靈感動萬分的「美物」（聖經經文， 詩歌，一句話，一篇信息的精華等） (3)讀經（詩篇一四五17）。分享個人失敗犯錯的經歷，你是如何從失敗中重 新站起來，上帝如何帶領你走過來？ (4)讀經（詩篇一四五18-20）。生活的態度決定生命的高度，進入「人生蒙 恩勝利組」的人，他們有什麼樣與眾不同的態度？彼此分享，並提出個 人具體改變態度的行動。 與主共渡每一天 講員:周學信牧師 &主題經文（詩篇廿三1）大衛的詩 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。 & 小組分享： (1) 主日信息提到「上帝最期待的事」是什麼？上帝這個期待最終極的實現 什麼？（參考經文：約一1-4,14，啟廿一3） (2) 除了參加教會聚會的活動，分享個人日常生活與主同行的體會和經歷？分 享生活中經歷神的見證。 (3) 閱讀（林前三9，約五19），請問基督徒要如何與神同工？ (4) 講員舉出日常生活可以體會神同在的例子，有哪些例子對你有比較深刻的 提醒，請具體說明你個人的收穫。 (5) 感恩與代禱。 雨露均霑：又善又美的祝福 講員:廖澤一牧師 &主題經文（詩篇一卅三1-3）大衛上行之詩 1看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟； 3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
& 小組分享： (1) 「基督徒團契」和「世界上的社交團體」在本質上有不相同？ (2) 教會週間團契小組活動的內容要如何安排？（約壹一3）有什麼提醒？ (3) 「弟兄和睦同居」帶來又善又美的祝福，「弟兄」是指什麼人，「和睦」 的精神是什麼？ 約書亞的呼召：你的「聖地」在哪裏？ 講員:劉光啟老師 &主題經文（約書亞記五13-15） 13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料， 有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡 ，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？ 14他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。 約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。 15耶和華軍隊的元帥對約書亞說： 把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。
V信息大綱: 引 言：聖經人物的蒙召見證
一、約書亞的「蒙召」見證
二、約書亞過往的事奉經歷
三、與所蒙的恩召相稱
結 論：你的「聖地」在哪裏？
誰是主的弟兄姊妹 講員:廖澤一牧師 &主題經文（腓立比書二25）綜合翻譯 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟， 與我一同做工，一同當兵，而且是你們所差派的使者和給我需用的助手。 V經文鑰意: 使徒保羅在羅馬第一次被囚期間，腓立比教會差派以巴弗提，到羅馬關心 保羅的需要。過程中，以巴弗提自己生了重病，身陷囹圄的保羅，與身患 重病的以巴弗提，一同經歷神的憐憫，交織一個令人感動的兄弟之情。
V參考經文： 作神的精兵 講員:鮑永康弟兄 主題經文（以弗所書六10-20） 10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 11要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的 、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵， 並且成就了一切，還能站立得住。 14所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 16此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道； 18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求， 19也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘， 20我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。
V經文鑰意: 一、我們爲何要作神的精兵？（弗六10-12）
二、我們當如何作神的精兵？（弗六14-20）
空虛 虛空 講員:廖澤一牧師 &主題經文（傳道書十二8-11） 8傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。9再者，傳道者因有智慧， 仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。10傳道者專 心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。11智慧人的言語好像刺 棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 V經文鑰意: 傳道者以嚴謹的態度，將敬畏神的道，教導眾人。 傳道者的目標，乃是鞭策聽道的人， 要將生命的道，存記在心，並且付出行動。
& 參考經文 （路十二16-21）（提前六17-19）（代下九3-4）（歷代志下九） （傳一14）（弗一17-21） （太六22-23）（腓二21）（傳一8）（羅五12，八20-23）（提後四2）（彼前一24-25） （太廿八20）（徒十七11）（提後二1-2）（帖前二4）（提後三16） （徒十七2-3）（雅一23-24)（傳十二12-14）（提前四8） 聖靈與聖徒講員:廖澤一牧師&主題經文（以弗所書四30，五18） 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 ‚不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 V經文鑰意: 使徒保羅第一次為基督信仰坐監，被軟禁在羅馬，期間他寫給以弗所教 會。內容講述聖徒如何在基督裡有豐盛的生命（1-3章），因此，聖徒也要 活出與蒙召的恩相稱，敬虔生活的見證（4-6章）。 ‚聖徒的敬虔生活，並不是靠自己的苦修主義，而是倚靠聖靈的生命更新。 聖徒要被聖靈充滿，才能得著能力，過得勝的生活，等候基督耶穌的再 來，坦然交帳。
& 參考經文： （弗二8-10），（太五16），（弗四25-31），（弗四31-32），（弗一13-14） ，（腓二1，帖後四19）（來三13，提前四2）， （羅八5-6），（徒一8），（徒二1-12），（使徒行傳六章），（徒五32）， 先知的困惑 講員:廖澤一牧師 &主題經文（哈巴谷書二3-4） 3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要 等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直； 惟義人因信得生。
V經文鑰意: 哈巴谷先知傳講信息，正值南國約雅敬王當政（609-598 BC）。當時南國 猶大社會充滿各種罪惡和不公義。先知充滿困惑，向神呼求，為何容許 猶大持續犯罪，坐視不理。 神告訴先知，祂將會興起迦勒底人來審判猶大的罪惡。 先知再次求問神，為何容許邪惡的迦勒底人，來懲罰猶大的百姓。上帝 回答先知，凡是罪人，都要面對公義的審判，「惟義人必因信得生」。
& 參考經文： (1) （哈一2-4）「他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還 不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭 端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」 (2) （王下廿三25）「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切 律法；在他以後也沒有興起一個王像他。」 (3) （耶三9-11）「因以色列輕忽了他的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。雖有這一切的 事，他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。耶和華對我 說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。」 (4) （哈一3）「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了 爭端和相鬥的事。」 (5) （太廿三27-28）「…好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢… 在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」 (6) （哈一5-6）「耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件 事，雖有人告訴你們，你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍 地，佔據那不屬自己的住處。」 (7) （詩篇十八26-27）「清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你 必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。」 (8) （詩一四七5）（賽四十13）「我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。誰曾測度耶和 華的心，或作他的謀士指教他呢？」 (9) （哈一12-13）現代中文譯本「…上主—我的保護者啊，你選擇了巴比倫人，使他們強盛， 好來懲罰我們。可是，你怎能忍受這些叛逆、可惡的人呢？你的眼睛太聖潔；你絕不看罪 惡，也不容忍人民做壞事。那麼，他們毀滅比自己公正的人時，你為甚麼不說話呢？」 停工，復工，願主動善工 講員:廖澤一牧師 &主題經文（以斯拉記五1-5） 1那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶 路撒冷的猶大人說勸勉的話。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達 的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫 助他們。 3當時河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨來問說：「誰降旨 讓你們建造這殿，修成這牆呢？」4我們便告訴他們建造這殿的人叫 甚麼名字。5神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工 ，直到這事奏告大利烏，得著他的回諭。 V經文鑰意: 上帝藉著波斯王古列，下詔命令流亡在巴比倫的各國百姓回歸，讓以色 列人也得以回歸耶路撒冷。主前538年，猶大王室所羅巴伯，祭司長耶 書亞等人，率領以色列人共49,897人回歸，重建聖殿。 主前536年，他們立聖殿的根基，預備重建聖殿；開工之後，屢遭仇敵 的攔阻，因而導致停工。 神藉著先知哈該與撒迦利亞的勸勉鼓勵，聖靈動工，主前520年建殿復 工。神的眼目看顧選民，主前516年，聖殿順利完工，人稱為所羅巴伯 的聖殿。 & 參考經文： (1) （拉一1-2）「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的 心，使他下詔通告全國說…又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」 (2) |