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上帝使苦難的黑夜成為平安夜 2013/2/21 下午 5:18
2021年泰北服務學習隊心得 - 潔恩 2021/2/27 上午 10:54
202109.19廖澤一牧師證道-亂世的出路 2021/9/19 上午 11:00
202109.12范大陵長老證道-模範教會安提阿 2021/9/12 下午 2:46
202109.05廖澤一牧師證道-驅走精神內耗,回歸主裡安息 2021/9/12 上午 9:51
202108.29廖澤一牧師證道-士師時期的浮萍信仰 2021/8/30 下午 1:02
202108.22廖澤一牧師證道-基甸的信心之旅 2021/8/22 下午 1:16
202108.15林麗君傳道證道-門徒的成長特徵 2021/8/15 下午 12:41
202108.08廖澤一牧師證道-為 父 的 心 2021/8/8 下午 2:00
202108.01廖澤一牧師證道-王出征打戰前的一場禱告會 2021/8/15 上午 11:14
202107.25張聖佳老師證道-人生方向燈 2021/7/25 上午 11:11
202107.18廖澤一牧師證道-小聰明 大智慧 2021/7/18 下午 1:07
202107.11廖澤一牧師證道-超越末世苦難,勝過仇敵迷惑 2021/7/13 下午 12:16
202107.04廖澤一牧師證道-摩 西 的 祈 求 2021/7/4 上午 11:40
202106.27阮凱文老師證道-亞古珥的禱告 2021/6/27 上午 11:45
202106.20廖澤一牧師證道- 神如何回應我們的禱告 2021/6/20 下午 12:58
202106.13林麗君傳道證道-認出誰在路上同行 2021/6/18 下午 4:27
202106.06廖澤一牧師證道-無情世界有情天:疫情下信仰反思 2021/6/13 下午 12:10
20210530.10廖澤一牧師證道-不要浪費了這次疫情 2021/5/30 下午 1:17
202105.23曾繼雄傳道證道-為什麼你需要結婚 2021/5/23 下午 12:13
202105.16廖澤一 牧師證道-嗎 哪 的 省 思 2021/5/16 下午 12:19
202105.09謝智謀老師證道-與 神 同 行 2021/5/9 上午 10:19
202105.02廖澤一牧師證道-降下透雨,化解旱象危機 2021/5/2 上午 10:13
202104.25蔡忠梅牧師證道-同 心 建 造 2021/4/25 上午 11:44
202104.18廖澤一牧師證道-敬 虔 養 生 2021/4/18 下午 12:40
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 亂世的出路

講員:廖澤一牧師

 那時以色列中沒有王,各人任意而行。

 以色列中沒有王的時候,

有住以法蓮山地那邊的一個利未人,

了一個猶大伯利恆的女子為妾。

 

 模範教會安提阿

講員:范大陵長老

U主題經文(使徒行傳十一19-26

19那些因司提反的事遭患難四散的門徒直

走到腓尼基居比路,並安提阿

他們不向別人講道,只向猶太人講。

20但內中有居比路古利奈人,

他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌

(有古卷作:也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌)。

21主與他們同在,信而歸主的人就很多了。

22這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,

他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止。

23他到了那裡,看見神所賜的恩就歡喜,

勸勉眾人,立定心志,恆久靠主。

24巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。

於是有許多人歸服了主。25他又往大數去找掃羅

26找著了,就帶他到安提阿去。

他們足有一年的工夫和教會一同聚集,

教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。

 驅走精神內耗,回歸主裡安息

講員:廖澤一牧師

U主題經文(以賽亞書卅15-16

至高的上主以色列神聖的上帝對他的子民說:

「回來吧,安心信我,你們就得安全;

鎮靜等待我,你們就有力量。」但是你們不

願意。你們想用快馬逃脫敵人的追趕。

不錯,你們必須逃亡。你們以為自己的馬夠快了,

可是敵人的馬比你們的更快。

 

U經文鑰意
亞述大軍南下,逼近耶路撒冷,

希西家受迫打發使者向埃及求救,

埃及不過如坐而不動的拉哈伯一樣(

原指海獸或河馬),並無幫助。

以色列人不聽神言,只聽虛幻,必站立不住。

先知提醒:不要倚靠馬的力大和人的腿快,

應當平靜安穩,歸回安息,來等候神,必蒙恩惠

(賽四十29-31)。
神一再呼籲猶大:你們得救在乎歸回我,

在我裡面得安息。你們得力在乎安靜地倚靠我,

而非瘋狂地奔往埃及。

然而猶大卻說:不,我們還是要飛奔逃避敵人

講員:廖澤一牧師

U主題經文①(路加福音八13 ②(士師記十1-6

那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,

但心中沒有根,不過暫時相信,

及至遇見試煉就退後了。

亞比米勒以後,有……陀拉以色列的士師

二十三年,就死了,葬在沙密

基列睚珥興起作以色列的士師二十二年

睚珥了,葬在加們以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,

去事奉諸巴力亞斯他錄,並亞蘭的神、

西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、

非利士人的神,離棄耶和華,不事奉祂。

 基甸的信心之旅

講員:廖澤一牧師

U主題經文(希伯來書十一1-232-34

信就是所望之事的實底,是未見之事的確據,

古人在這信上得了美好的證據…基甸巴拉

參孫耶弗他…他們因著信,制伏了敵國…

軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。

 門徒的成長特徵

講員:林麗君傳道

U主題經文(以弗所書四11-16

11他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,

有牧師和教師,12為要成全聖徒,各盡其職,

建立基督的身體,

13直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,

得以長大成人,滿有基督長成的身量,

14使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,

被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;

15惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,

16全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,

照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,

在愛中建立自己。

 

U大綱

一、 在信仰上堅定

二、 在愛中過誠實生活

三、各盡其職彼此相助

 

講員:廖澤一牧師

U主題經文(箴言六20-23

20我兒,要謹守你父親的誡命;

不可離棄你母親的法則(或譯:指教),

21要常繫在你心上,掛在你項上。

22你行走,他必引導你;你躺臥,他必保守你;

你睡醒,他必與你談論。

23因為誡命是燈,法則(或譯:指教)是光,

訓誨的責備是生命的道。

 

U中心思想

 敬虔的聖徒,有為父的心,殷勤造就屬神的兒女,

成為敬虔愛主的子民,為主預備合用的器皿。

 王出征打戰前的一場禱告會

講員:廖澤一牧師

U主題經文(詩篇廿1-9)(大衛的詩,交與伶長)

 1願耶和華在你遭難的日子應允你;

願名為雅各神的高舉你。2願他從聖

 所救助你,從錫安堅固你,

3紀念你的一切供獻,悅納你的燔祭,(細拉)

4將你心所願的賜給你,成就你的一切籌算。

5我們要因你的救恩誇勝,

 要奉我們神的名豎立旌旗。

願耶和華成就你一切所求的!

6現在我知道耶和華救護他的受膏者,

必從他的聖天上應允他,用右手的能力救護

 他。7有人靠車,有人靠馬,

但我們要題到耶和華─我們神的名。

8他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。

9求耶和華施行拯救;我們呼求

 的時候,願王應允我們!

 

U經文鑰意

 詩篇廿篇是出征前的禱告會,記載君王出征打戰之前,

百姓的禱告與祭司的

 回應。大衛王預備帶領軍隊征戰,在踏上戰場之前,

先來到神面前獻祭,

的百姓也一同聚集,為王爭戰得勝禱告。

 人生方向燈

U主題經文(約翰福音一1-14

 1太初有道,道與神同在,道就是神。

2這道太初與神同在。3萬物是藉著他造的;

凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。

4生命在他裡頭,這生命就是人的光。

5光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。

6有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。

7這人來,為要作見證,就是為光作見證,

 叫眾人因他可以信。

8他不是那光,乃是要為光作見證。9那光是真光,

 照亮一切生在世上的人。

10他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不

 認識他。11他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。12凡接待他的,就是信他名的人,

他就賜他們權柄,作神的兒女。

13這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,

也不是從人意生的,乃是從神生的。14道成了

 肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。

我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。

 

U經文大綱

一、永活的道是上帝

二、永活的道是真光

三、真光成為了肉身

四、來信靠見證真光

 小聰明 大智慧

講員:廖澤一牧師

U主題經文(路加福音十六8

 主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子,

在世事之上,較比光明之子更加聰明。

 

U經文鑰意

 主耶穌講這比喻的要義,

是在於主人誇獎這不義管家做事聰明,而非叫我們效法

 其不義的作為。這不義的管家採用的方法雖不可取,

但不失為一個肯為自己將來

 打算的聰明人。

 世人只顧不擇手段地賺錢,卻不為永生著想,

正是「賺得全世界,賠上自己的生

 命,有什麼益處呢?」

 主講這比喻的重點,乃是警戒世人當為永生打算,

不要貪愛世界,到錢財無用的

 時候,能被接到永存的帳幕裡去。

 

 超越末世苦難,勝過仇敵迷惑

講員:廖澤一牧師

U主題經文(約翰福音十六33,十七15

我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。

在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。

‚我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或作:脫離罪惡)

 

U經文鑰意

 耶穌受難前,主對門徒發出預告,也為門徒與禱告。

 耶穌預告,他的門徒們在耶穌受難的時候,將會離棄他。

 

 耶穌也為門徒禱告,求主保守他的門徒,

脫離罪惡的綑綁和魔鬼的網羅。

  西

講員:廖澤一牧師

U主題經文(出埃及記卅三13

我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,

使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。

求你想到這民是你的民。

 

 

U經文鑰意

 摩西上西乃山40晝夜,領受法版。以色列人等不及摩西下山,

要求亞倫造金牛犢膜拜,

 破壞選民與神的約定。拜金牛犢事件,

導致約有三千個放肆不悔改的以色列人被殺,人

 與神關係破壞,神不再與選民同在同行,因著摩西的代求,

選民的悔改,神憐憫赦免。

 

 亞古珥的禱告

講員:阮凱文老師

U主題經文(箴言卅7-9

7我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:

8求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足

;賜給我需用的飲食,

9恐怕我飽足不認你,

說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,

以致褻瀆我神的名

 

U大綱

 

一、敬畏神 

 

二、倚靠神

 神如何回應我們的禱告

講員:廖澤一牧師

U主題經文(詩篇十17

 耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道(原文是聽見)。

你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。

 

 

U經文鑰意

 詩篇第10篇的苦難,來自人禍,

就是來自惡人的逼迫陷害。第2節說「惡

 人在驕橫中把困苦人追得火急」。

經文將「惡人」和「困苦人」作對比。  「惡

 人」是指「背棄耶和華,並且輕慢神」的人(V3),

也就是不信的人。而「困苦人」是指在世上

跟隨上帝的聖徒。當聖徒遭遇來自惡人不公不義的苦待

 傷害時,作者向神發出呼籲:

「耶和華啊,你為什麼站在遠處?在患難的時

 候,為什麼隱藏」,其實神聽見義人的禱告,

也回應義人的禱告,詩篇十篇17節有清楚的應許。

講員:林麗君傳道

&  主題經文(路加福音廿四13-35

13正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;

這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。

14他們彼此談論所遇見的這一切事。

15正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;

16只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。

17耶穌對他們說:你們走路彼此談論的是甚麼事呢?

他們就站住,臉上帶著愁容。

18二人中有一個名叫革流巴的回答說:

你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事麼?

‚19耶穌說:甚麼事呢?他們說:就是拿撒勒人耶穌的事。

他是個先知,在神和眾百姓面前,說話行事都有大能。

20祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。

21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!

不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。

22再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;

他們清早到了墳墓那裡,

23不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,

說他活了。

24又有我們的幾個人往墳墓那裡去,

所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。

ƒ25耶穌對他們說:無知的人哪,先知所說的一切話,

你們的心信得太遲鈍了。26基督這樣受害,又進入他的榮耀,

豈不是應當的麼?

27於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

28將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,

29他們卻強留他,說:時候晚了,日頭已經平西了,

請你同我們住下罷!耶穌就進去,要同他們住下。

„30到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞

給他們。31他們的眼睛明亮了,這纔認出他來。

忽然耶穌不見了。32他們彼此說:在路上,他和我們說話,

給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的麼?

33他們就立時起身,回耶路撒冷去,

正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,

34說:主果然復活,已經現給西門看了。

35兩個人就把路上所遇見,

和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。

&大綱

一、 關係的更新

二、 內在的更新 

三、 行為的更新

 

 

 

 無情世界有情天:疫情下信仰反思

講員:廖澤一牧師

&  主題經文(詩篇五1-12

(大衛的詩,交與伶長。用吹的樂器)

1耶和華啊,求你留心聽我的言語,顧念我的心思!

2我的王我的 神啊,求你垂聽我呼求的聲音!因為我向你祈禱。

3耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;

早晨我必向你陳明我的心意,並要儆醒!

4因為你不是喜悅惡事的 神,惡人不能與你同居。

5狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨惡的。

6說謊言的,你必滅絕;好流人血弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。

7至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所;

我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。

8耶和華啊,求你因我的仇敵,憑你的公義引領我,

使你的道路在我面前正直。

9因為,他們的口中沒有誠實;他們的心裡滿有邪惡;

他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭諂媚人。

10神啊,求你定他們的罪!願他們因自己的計謀跌倒;

願你在他們許多的過犯中把他們逐出,因為他們背叛了你。

11凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;

又願那愛你名的人都靠你歡欣。

12因為你必賜福與義人;耶和華啊,

你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

&大綱

一、  合神心意的禱告

二、  罪惡動盪中的如常

三、  不要為作惡的心懷不平

四、  自食惡果神掌權

五、  無情疫情有情天

 不要浪費了這次疫情

講員:廖澤一牧師

主題經文(詩篇119:71;50:15)

我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。

   你要在患難之日求告我;我必搭救你,你也要榮耀我。

 

&經文鑰意

  罪惡是苦難主要肇因,苦難所造成痛苦,

讓許多人受到牽連,然而上帝始

  終掌權(詩廿九10),人的罪惡沒有改變,

但隨著犯罪工具的日新月異,罪

  惡的殺傷力,影響的速度更快,範圍更廣。

聖徒面對苦難的態度,不只是

  消災解厄,趨吉避凶的祈福信仰。

苦難使人思想生命而唯有神的真理,能

  叫我們從苦難中得釋放,生命得益處。

真神信仰的焦點,是榮耀上帝。

 為什麼你需要結婚

講員:曾繼雄傳道

主題經文(創世記一27-28,二18)

28神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,

遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。

18耶和華神說:那人獨居不好,

我要為他造一個配偶幫助他。

 

&信息摘要

  1.內政部2018年統計:25-39歲人口526萬,

其中未婚的288萬(54.78%),

    進入婚姻的低於50

  2.25-44歲:717萬,未婚:333萬(46.44%)

  3.2019/1-11月統計,出生160,851人,死亡160,890人,

負成長39人,人

口即將負成長,好在12月出生人數激增,

最後增加1471人,但負成長指

   日可待。

  4.創世紀第一章四個形容詞:好(טוֹב)、

大(גָּדוֹל)、小(קָטֹן)、活的(חַי),

   上帝創造的只有大小之分沒有好壞之別,

只有活的沒有死亡。

  5.在伊甸園中人與神完全合一

撒旦引誘夏娃亞當吃了分別善惡樹的果子,

    帶進死亡,人開始有自己的價值觀,

神人間的合一斷裂,離開神本身就

    是罪。

6.人離開神以後為了存活開始形成市場,

彼此交換生活資源,所遵循的原則

    是公平。

7.家庭裡遵循的是另一個原則:愛

8.家是伊甸園的最後遺跡,是最像伊甸園的地方。

9.上帝創造亞當,為亞當創造夏娃,

為他們創立婚姻,是因為這是愛的實

  踐。

  10.幸福婚姻是我們向世界宣告信仰、

實踐信仰的一種最具體的方式。

 

講員:廖澤一牧師

 

&  主題經文(出埃及記十六34-35

34耶和華怎麼吩咐摩西亞倫就怎麼行,

把嗎哪放在法櫃前存留。

35以色列人吃嗎哪共四十年,

直到進了有人居住之地,就是迦南的境界。

 

&證道大綱

走曠野的路需要糧食,以色列只知道肉體的食物,

想到在埃及的肉鍋旁,

然而神給我們預備了更好的食物,

就是天降的嗎哪,走天路而吃靈食。

嗎哪可預表基督。同時嗎哪也代表神的話,

作我們屬靈的糧食(太四4;約六63;耶十五16),

宜隨聖靈每早收取。

與 神 同 行

講員:謝智謀老師

主題經文(彌迦書六8)

世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?

只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

 

&證道大綱

一、何謂公義?

二、何謂憐憫?

三、為何需存謙卑的心 

   小組分享

  (1)感恩見證分享

  (2)聽道心得分享

  (3)彼此代禱

 

 

 

 

 降下透雨,化解旱象危機

講員:廖澤一牧師

主題經文(詩篇六十五9-10)

9你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。

神的河滿了水;你這樣澆灌了地,

好為人預備五榖。10你澆透地的犁溝,

潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;

其中發長的,蒙你賜福。

 

   經文鑰意:

詩篇65篇,是一篇感恩的詩篇。

內容是大衛向上帝感恩的詩篇,

感恩的內容包括:赦罪之恩(3-4節),

護理之恩(5-8節),眷顧之恩(9-13節)。

基督徒成聖道路的過程中,感恩是必要的態度。

倚靠上帝的人,凡事謝恩,利用上帝的人,

一味的祈福,不知感恩。

 

講員:蔡忠梅 牧師

主題經文(尼希米記三章)

    1那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,

分別為聖,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓,直到哈楠業樓,

分別為聖。2其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。

3哈西拿的子孫建立魚門,架橫梁、安門扇,和閂鎖。

4其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。

其次是示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。

其次是巴拿的兒子撒督修造。

證道大綱:

一、 同心建造:

  1.不分尊卑貴賤

 2.不分男女老幼

 3.工作同時進行

 4.忠心盡力完成

  5.分別為聖

二、 事工成敗的關鍵人物:尼希米

   1.他有負擔:奉獻自己、帶下行動

  2.他有異象:知所進退、討主喜悅

   3.他有愛心:捨己為人、愛人如己

  4.他有策略:計畫周詳、管理完善

   5.他有組織:整體配搭、全體動員

小組分享:

(1) 感恩見證分享

(2) 聽道心得分享

(3) 彼此代禱

 敬 虔 養 生

講員:廖澤一牧師

&  主題經文(提摩太前書四8-9

8操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。

9這話是可信的,是十分可佩服的。

 

& 經文鑰意

 

使徒保羅說明敬虔的重要性,他以操練身體作對比說明。

操練身體,的確對身體保健有一些益處,但這些益處不僅是有限的,

而且不長久;然而敬虔的操練,則在凡事上都有益處,有今生和來生的應許。

 我們要如何來書寫我們的「使徒行傳」呢?

講員:彭書睿弟兄

主題經文(哥林多前書四9)

我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;

因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。

 

經文鑰意

每一個時代,都有自己的「使徒行傳」要書寫。

初代教會來往的書信,記錄了保羅、西拉、巴拿巴

的行蹤(其中包括他們的爭執、妥協、與挫折等),

我們也看到了聖靈的帶領,福音的突破,

還有一個又一個的雲彩見證。這個時代,

我們要如何來書寫我們的「使徒行傳」呢?

 福音人的再思

講員:廖澤一牧師

主題經文(哥林多前書十五1-4)

1弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;

  這福音你們也領受了,又靠著站立得住,

2並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,

就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的:

第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,

4而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,

 

經文鑰意
復活的教義是保羅所傳的福音之主要內容,

              也是教會所接受的傳統。福音的焦點是死裡復活的基督。

             基督徒是相信福音的人,基督徒也是活出福音的人。

 何用這樣枉費

講員:李建儒 牧師

& 主題經文:(馬可福音十四1-11

1過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。

2只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。

3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,

有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,

打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。

4有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢

5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。

6耶穌說:由他罷!為甚麼難為他呢?

他在我身上作的是一件美事。

7因為常有窮人和你們同在,

要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。

8他所作的,是盡他所能的;

他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。

9我實在告訴你們,普天之下,

無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為紀念。

10十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,

要把耶穌交給他們。

11他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;

他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

 

 苦難練習曲

講員:廖澤一牧師

主題經文(詩篇九十15)

求你照著你使我們受苦的日子,

和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。

 

經文鑰意

以色列人在曠野繞行三十八年的日子。

神藉著管教的苦難,試煉祂的百姓,不是為了敗壞人,

而是為了造就人:苦難是屬靈成長的練習曲,

為要迎向另一場精彩的演出。

雖然神有「震怒」(詩九十9),

如同漫長的黑夜,但祂對立約之民不變的「慈愛」,

必如清晨來臨。

 屬靈戰略要地就在你家

講員:曾繼雄傳道

(申命記六6-7)

6我今日所吩咐你的話都要記在心上,

7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,

行在路上,躺下,起來,都要談論。

 (箴言廿二6)

   教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。

 瞎子的改變:不再一樣的人生

講員:廖澤一牧師

主題經文(馬太福音廿29-34)

29他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨他。

30有兩個瞎子坐在路旁,聽說是耶穌經過,

就喊著說:主阿,大衛的子孫,可憐我們罷!

31眾人責備他們,不許他們作聲;他們卻越發喊著說:

主阿,大衛的子孫,可憐我們罷!

32耶穌就站住,叫他們來,說:要我為你們做甚麼?

33他們說:主阿,要我們的眼睛能看見!

34耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸,

他們立刻看見,就跟從了耶穌。

 

經文鑰意

   馬太福音廿章記載,在逾越節前,耶穌預備上耶路撒冷,

面對十字架的苦難。

   在此之前,耶穌進出耶利哥城,有坐在路旁的兩個瞎子,

聽說耶穌經過,他們呼喊大衛的子孫耶穌,耶穌動了慈心,

停下來醫治他們瞎眼,他們起來,跟從耶穌。

 

 化咒詛為祝福

講員:邱顯正牧師

主題經文(民數記廿三18-26)

18巴蘭就題詩歌說:巴勒,你起來聽;西撥的兒子,你聽我言。

19神非人,必不至說謊,也非人子,必不至後悔。

他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?

20我奉命祝福;神也曾賜福,此事我不能翻轉。

21他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。

耶和華─他的 神和他同在;有歡呼王的聲音在他們中間。

22神領他們出埃及;他們似乎有野牛之力。

23斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列

現在必有人論及雅各,就是論及以色列說:

神為他行了何等的大事!24這民起來,彷彿母獅,挺身,

好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥。

25巴勒巴蘭說:你一點不要咒詛他們,也不要為他們祝福。

26巴蘭回答巴勒說:我豈不是告訴你說凡耶和華所說的,

我必須遵行麼?

 

一、巴蘭的道路

二、巴蘭的錯謬

三、巴蘭的教訓

四、化咒詛為祝福

 

小組分享:

(1) 巴蘭是真先知還是假先知?

 

請分享自己生命中,上帝如何化咒詛為祝福的經歷

 福音恩典天倫樂 無情世界有情天

講員:廖澤一牧師

主題經文(以賽亞書四十九15)

婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子?

即或有忘記的,我卻不忘記你。

 

U經文鑰意

以賽亞書49-57章,這九章經文是以賽亞書非常重要的段落,

也是整本聖經啟示的核心,內容是關於上帝拯救的應許,

神預告藉著聖僕的苦難與犠牲,

成全救贖大功(賽五十1-11,賽五二13-五三12)。

(賽49章)一開始(賽四九1-13),

預告神所差遣這位完美的僕人,他的使命是要復興以色列,

並作外邦的光,向世界施行拯救。上帝完美的僕人就是聖子耶穌基督。

(賽49章)也讓我們看到,選民以色列是不完美的僕人,

選民離棄上帝,被神管教,導致被擄,被外邦君王轄制,

錫安城成了斷垣殘壁,荒涼一片。然而神有豐盛的憐憫

應許管教之後的拯救,上帝並沒有忘記錫安,

即或地上肉身的母親會忘記她吃奶的嬰孩,

上帝卻不忘記祂的子民。

 

 新年的禮讚

講員:賴建國牧師

主題經文(路加福音一26-38)

26到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒

27到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟

童女的名字叫馬利亞28天使進去,對他說:蒙大恩的女子,

我問你安,主和你同在了!29 馬利亞因這話就很驚慌,

又反覆思想這樣問安是甚麼意思。

30天使對她說:「馬利亞,不要怕!你在上帝面前已經蒙恩了。 

31你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。

32 他要為大,稱為至高者的兒子;

主上帝要把他祖大衛的位給他。

33 他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」

34馬利亞對天使說:我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」

35天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,

因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。

36 況且你的親戚伊利莎白,在年老的時候也懷了男胎,

就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。

37因為,出於上帝的話,沒有一句不帶能力的。」

38馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。

呼召與揀選

講員:廖澤一牧師

主題經文(太九35-38(太十1-4

① 35耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。

36他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。

37於是對門徒說:要收的莊稼多,作工的人少。

38所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。

② 1耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。

2這十二使徒的名:頭一個叫西門、又稱彼得,還有他兄弟安得烈

西庇太的兒子雅各雅各的兄弟約翰

3腓力巴多羅買多馬和稅吏馬太亞勒腓的兒子雅各,和達太

4奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略猶大

 

經文鑰意:

   耶穌走遍各城各鄉,感嘆要收的莊稼多,

做工的人少(太九37)。耶穌尋

   求父神的帶領,從門徒中挑選十二個人稱為使徒。

這十二個人,並非出身

   顯赫,其中有政治立場彼此截然不同的人,

也有日後出賣耶穌的人。這十二位使徒時常在主的身邊,

主也差遣他們出去傳道,

為日後教會的建立做準備。

 必須認真看待的信仰

講員:廖澤一牧師

主題經文(馬太福音七13-27)

① 13你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;

14引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

② 15你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。

16憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?

17這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。

18好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。

19凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。

20所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。

③ 21凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。

22當那日必有許多人對我說:主阿,主阿,

我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?

23我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷!

④ 24所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;

25雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。

26凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;2

7雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了

,並且倒塌得很大。

 

經文鑰意:

(馬太福音七13-27),作者馬太透過四段鮮明的對比,

結束登山寶訓的講論,藉以提醒門徒,要慎思明辨,

省察自己的信仰,不要在人情世故的爾虞我詐中

迷失自己,要倚靠主的恩典,

認真看待自己的信仰,能成為一位被神所認識,

並且是神所喜悅的兒女。

 試煉  應變

講員:廖澤一牧師

&主題經文(耶利米書十二1-6)

1耶和華啊,我與你爭辯的時候,你顯為義;但有一件,我還要與你理論:

人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?

2你栽培了他們,他們也扎了根,長大,而且結果。

他們的口是與你相近,心卻與你遠離。

3耶和華啊,你曉得我,看見我,察驗我向你是怎樣的心。

求你將他們拉出來,好像將宰的羊,叫他們等候殺戮的日子。

4這地悲哀,通國的青草枯乾,要到幾時呢?

因其上居民的惡行,牲畜和飛鳥都滅絕了。

他們曾說:他看不見我們的結局。

5耶和華說:你若與步行的人同跑,尚且覺累,

怎能與馬賽跑呢?你在平安之地,雖然安穩,

在約但河邊的叢林要怎樣行呢?

6因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。

他們也在你後邊大聲喊叫,雖向你說好話,你也不要信他們。

 作個有益的人

講員:劉民和牧師

&主題經文(腓利門書4~20節)

4我禱告的時候題到你,常為你感謝我的神;

5因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾

  聖徒的信心。6願你與人所同有的信心顯出功效,

使人知道你們各樣善事都是為

  基督做的。7兄弟阿,我為你的愛心,

大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你

  得了暢快。

8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事;

9然而像我這有年紀的保羅,現在又是

  為基督耶穌被囚的,寧可憑著愛心求你,

10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西

  (就是有益處的意思)求你。

ƒ11他從前與你沒有益處,但如今與你我都有益處。

12我現在打發他親自回你那裡

  去,他是我心上的人。13我本來有意將他留下,

在我為福音所受的捆鎖中替你伺

  候我。14但不知道你的意思,我就不願意這樣行,

叫你的善行不是出於勉強,乃是出於甘心。

 15他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他,

16不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親

  愛的兄弟。在我實在是如此,何況在你呢!

這也不拘是按肉體說,是按主說,

17你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。

18他若虧負你,或欠你甚麼,

  都歸在我的賬上,

19我必償還。這是我保羅親筆寫的。

我並不用對你說,連你自

  己也是虧欠於我。

20兄弟阿,望你使我在主裡因你得快樂(或作:益處)

並望你使我的心在基督裡得暢快。

從「重生」看尼哥德慕的人生

講員:于厚恩牧師

&主題經文(約翰福音三1-10)

1有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。

2這人夜裡來見耶穌,說「拉比,我們知道你是由神那裡來

作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」

3耶穌回答說:「我實實在在地告訴你,人若不重

  生,就不能見神的國。」

4尼哥底母說:「人已經老了,如何能重生呢?

豈能再進母腹生出來嗎?」

5耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,

就不能進神的國。

6從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。

7我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。

8風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往

 那裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」

9尼哥底母問他說:「怎能有這事呢?」

10耶穌回答說:「你是以色列人的先生,還不明白這事嗎?

 

U證道大綱:

一、 暗中來找耶穌:是他走出黑暗的第一步(約三1-10)

 

二、 打破沉默,適機辯護:是他走出黑暗的第二步約七50-51)

 

三、 勇敢付出,不惜代價:是他走出黑暗的第三步(約十九39)

 智慧勤耕2021:基督徒生命的長進

講員:廖澤一牧師

&主題經文(彼得後書一3-8)

3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己  

  榮耀和美德召我們的主。

4因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,

叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。

5正因這緣故,你們要分外地殷勤;

有了信心,又要加上德行;有了德行,

  又要加上知識;6有了知識,又要加上節制;

有了節制,又要加上忍耐;有

  了忍耐,又要加上虔敬;7有了虔敬,

又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的

  心,又要加上愛眾人的心;

8你們若充充足足的有這幾樣,

就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至

  於閒懶不結果子了。

U證道大綱:

一、 認識神的救恩:呼召的恩典(彼後一3

 

二、 認識神的應許:與蒙召的恩相稱的生活(彼後一4

 

三、 為聖需用功夫:當分外殷勤(彼後一5-7

 

四、 認識神的生命:殷勤結果子(彼後一8

 

 盼望-教會的生命血

講員:周學信牧師

&主題經文(彼得前書五:1~11)

1我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的,

勸你們中間與我同作長老的人:

2務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們;不是出於勉強,

乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;3也不是轄制所託付你們的,

乃是作群羊的榜樣。

4到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

5你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,

彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

6所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。

7你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。

8務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,

遍地游行,尋找可吞吃的人。

9你們要用堅固的信心抵擋他,

因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮

耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,

堅固你們,賜力量給你們。11願權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!

 謙卑的君王,萬王之王

講員:廖澤一牧師

&主題經文①(腓立比書二6-11②(但以理書十一3-4

6他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;

7反倒虛己,取了奴僕的

  形像,成為人的樣式;

8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,

  且死在十字架上。

9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,

  10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,

因耶穌的名無不屈膝,11無不口

  稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。

3必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。

4他興起的時候,他的國

  必破裂,向天的四方分開,卻不歸他的後裔,

治國的權勢也都不及他;因

  為他的國必被拔出,

歸與他後裔之外的人。

經文鑰意

基督耶穌,祂是超越亞歷山大大帝的萬王之王。

世上的國度都將過去,基督耶穌,他是謙卑的君王,

帶來和平的福音,主的政權與平安必加增無窮。

他必在大衛的寶座上治理他的國,

以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。

 

 

帶著耶穌的印記

&主題經文加拉太書六11-18

 

11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢!

12凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮,

無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

13他們那些受割禮的,連自己也不守律法;

他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口。

14但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;

因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;

就世界而論,我已經釘在十字架上。

15受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。

16凡照此理而行的,願平安、憐憫加給他們,和神的以色列民。

17從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。

18弟兄們,願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們!

 聖徒的終極關懷

講員:廖澤一牧師

&主題經文(哥林多後書四13-18

13但我們既有信心,正如經上記著說:我因信,所以如此說話。我們也信,

所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,

並且叫我們與你們一同站在他面前。

15凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,

以致榮耀歸與神。16所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,

內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚,

要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

18原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;

因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

 

& 經文鑰意

神的僕人保羅,蒙召作外邦人的使徒,傳講福音,口傳基督耶穌為主,

並透過身傳,將福音真理表明出來。

②雖然使徒們必須冒著死亡的危險傳揚耶穌,

卻也因此展現與耶穌同死同活的信心和生命力。

③福音大能彰顯神的榮耀,福音的結果就是聖徒的終極關懷。

 該好好吃飯了-主日之外的信仰旅程

講員:彭書睿弟兄

&主題經文(希伯來書五12-14)

12看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖

言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。

13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;

14惟獨長大成人的纔能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。

小組分享

(1)(來五12-13),書信的對象,雖蒙恩許久,卻還是不能教導人,

甚至對基要真理也不熟稔。反思:

①老信徒如果屬靈生命不成熟,會給教會帶來什麼影響;

②如何判斷基督徒信仰的成熟程度?

 

(2)(來五14),信徒屬靈生命的成熟程度,並不是根據信主時間的長短,而是根據

  他們對神話語的接受能力、分辨能力和操練經驗。「長大成人」是指屬靈生命成

  熟的人(參考:弗四13-14;林前十四20),必須透過「心竅習練得通達」來達成。

  你是主日的教徒,還是在讀經,禱告,團契生活,安得烈行動上,養成習慣,不

  斷有操練的門徒?

 

講員:廖澤一牧師

&主題經文(帖撒羅尼迦後書三1-5)

1弟兄們,我還有話說:請你們為我們禱告,好叫主的道理快快行開,得著榮耀,

正如在你們中間一樣。2也叫我們脫離無理之惡人的手,因為人不都是有信心。


3但主是信實的,要堅固你們,保護你們脫離那惡者。

4我們靠主深信,你們現在是遵行我們所吩咐的,後來也必要遵行。

5願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。

&經文鑰意
   使徒保羅寫給帖撒羅尼迦教會,在書信結束前,呼籲他們要為使徒們禱告,能

   儘速傳揚福音,脫離惡人的手。並且保羅也為教會有「愛神的心」與「基督的

   忍耐」禱告。 

小組分享

(1)(帖後三1-2),保羅對教會有什麼呼籲?這樣的呼籲對基督徒有何提醒?

(2)(帖後三2-3),使徒保羅如何面對來自不信之人所加諸的患難?我們要用怎樣的

    眼光來看待人的問題和軟弱? 面對困難時,基督徒要如何轉眼仰望耶穌?

(3)讀出(帖後三4-5),彼此祝福禱告。

 珍惜尊貴的身份

講員:蔡忠梅 牧師

&主題經文(彼得前書二9-10

9唯有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,

是聖潔的國度,是屬神的子民

,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

10你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民;

從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。

&經文鑰意
   神賜給我們的身份有(1)被揀選的族類。(2) 有君尊的祭司。

(3) 是聖潔的國度。

(4)是「特別」屬神的子民,

目的是要我們傳揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。

因我們過去原非子民、也未蒙憐恤。

 

 

& 小組分享

(1)基督徒是被揀選的族類。

神揀選人成為屬他的族類有什麼「目的」?

又這一群被揀選的「族類」,和世人有何迥別不同的地方?

(2)請問舊約祭司有何特權?

這特權的表達「祭司的職責」是為了什麼目的?「祭司」

的拉丁文含有「築橋者」的意思,

這對新約的基督徒有何提醒?新約祭司要獻上

什麼祭物(羅十二1)?你是一個有獻祭物的祭司嗎?

(3)基督徒是「聖潔的國度」。「聖潔」的含意是「分別出來歸神為聖」(參考:林後六17)。

神國的子民與世界的子民的交往,

界限在哪裡?如何拿捏?基督徒要如何不受世俗影響?

(4)基督徒是「是屬神的子民」。

基督徒既然是「歸屬」於神,一個歸屬神的人,

他對於神所說的話,要抱持什麼態度?

對於歸屬於神的人,神會對他做什麼事?

(參考:約十27-29

教會得勝的呼召與挑戰(二)

講員:廖澤一牧師 

&主題經文(啟示錄二章)

1你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、

在七個金燈臺中間行走的,說:

2我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。

你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。

4然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。

5所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,

行起初所行的事。你若不悔改,

我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去

7聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!

得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

思考問題

1.使徒保羅在第二次旅行佈道,安排亞居拉和百基拉夫婦,開始以弗所教會。

  之後保羅第三次旅行佈道,在以弗所有三年時間。在以弗所建立教會傳福

  音,有什麼挑戰?對今日教會有什麼提醒

 

2.什麼是安得烈行動?今年聖誕節期,你預備向誰傳福音?請寫下名單,在主

  日崇拜後,找一位弟兄或姊妹,彼此禱告。

 

3.請你回想自己信主蒙恩的經歷:何時信主?信主的過程?信主之後的改變?

  個人最近很有感動的一句聖經經句

 主愛在我心,天堂在我家

講員:廖澤一牧師

&主題經文(彼得前書四7-10

7萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,儆醒禱告。

8最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。

9你們要互相款待,不發怨言。

10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。

 

& 思考問題

1.使徒彼得說:萬物的結局近了,這是指什麼時候,

對基督徒有什麼提醒?

2.「謹慎自守」的意思是什麼?

「謹慎自守」和「儆醒禱告」有何關連性? 

3.「愛能遮掩許多的罪」,這是什麼意思?

參考(箴言十12

 

4.「互相款待,不發怨言」,要什麼角度來看這句話?

參考(林前十二12-31)。

 

5.家人「彼此服事」的前提是?

彼得提醒「作百般恩賜的好管家」,

主人對管家有什麼要求?

 教會得勝的呼召與挑戰

講員:廖澤一牧師

&主題經文(啟示錄二章)

1你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、

在七個金燈臺中間行走的,說:

2我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。

你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。

4然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。

5所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,

行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,

把你的燈臺從原處挪去7聖靈向眾教會所說的話,

凡有耳的,就應當聽!得勝的,

我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

 

&思考問題

1.啟示錄第二章,記載以弗所教會,

他們有好行為「勞碌、忍耐」,

他們對真理有正確的認識,能夠看出「假使徒」,

對惡人不能容忍。但為什麼被責備?

對我們有什麼提醒?

2.讀經:(約 13:34)我賜給你們一條新命令,

乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,

你們也要怎樣相愛。(約壹 4:19)我們愛,

因為神先愛我們。

 (1)基督徒談彼此相愛,

和世人談彼此相愛的前提有何不同?

 (2)基督徒彼此相愛的挑戰是什麼? 

 (3)我是否願意順服彼此相愛的命令?

我是否因為耶穌愛我的緣故,願意付出

   關懷的行動,來回應神的愛

 尋求上帝的道路

講員:劉光啟牧師

&主題經文(詩篇廿五1-7)大衛的詩

1耶和華啊,我的心仰望你。2我的 神啊,我素來倚靠你;

求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。

3凡等候你的必不羞愧;唯有那無故行奸詐的必要羞愧。

4耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我!

5求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的 神。

我終日等候你。6耶和華啊,求你紀念你的憐憫和慈愛,

因為這是亙古以來所常有的。

7求你不要紀念我幼年的罪愆和我的過犯;

耶和華啊,求你因你的恩惠,按你的慈愛紀念我。

經文思考問題

(1) (詩篇廿五1~3),詩人用了不同的詞彙表達他對上帝的信任。

默想這些詩句對你個人的提醒。

1)V1)「我的心仰望」(或直譯「我把我的靈魂舉起」,

「我靠你來生存的」)。親近神是否是你每天生命的必須?

2)V2)「我素來倚靠你」(或直譯「信任」),

(賽十二2)把「信任」和「不懼怕」相連看待。

你是否常有擔憂和懼怕,這是否也是對上帝不夠信任的表現?

   3)V3)「凡等候你的必不羞愧」。

「等候」是因為信任神而安心地等待神來

   動工。你是否常常操之過急,揠苗助長,結果越幫越忙?

(2) (詩篇廿五4-5)大衛表達了尋求神引導他的願望。

我們要如何得到神的引導呢?

(3) (詩篇廿五6-7),大衛請求上帝分別「紀念」和

「不要紀念」的兩件事,是哪兩件事?這兩項請求,

如何影響我們與神的關係?

 神蹟的日常:驀然回首謝主恩

講員:廖澤一牧師

&主題經文(耶利米書卅八613

…他們(首領們)用繩子將耶利米繫下去。

牢獄裡沒有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。

這樣,他們(以伯米勒等人)

用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。

& 經文鑰意

(1) 主前587年前後,耶路撒冷遭受巴比倫大軍圍城,

危在旦夕。巴比倫是上帝手中的刑杖,上帝的心意不變,先知的信息依舊。

  (2)先知對主的信心,是他經歷神蹟的日常,

           先知似乎受責罰,卻不致喪命。

 

 

& 思考問題

(1) (帖前五18)「凡事謝恩」。

分享你日常生活中經歷「神蹟的日常」,向神感恩。

 

 

(2) 比較(徒十二4-11)和(耶卅八613)。

神如何彰顯他拯救的作為?

要如何正確看待神蹟的定義。

 

講員:李敏椿牧師

&主題經文(馬可福音二21-22)

   21沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就

更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋

就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裡。

 

【前言】

(一) 新舊難合的比喻,在字面上的意義不難了解。

(二) 惟既是比喻,就不能根據字面意義來了解。

 

【本論】

一、比喻的意義:

(一) 新布不補舊衣服(可二21

1. 『衣服』:預表「生活」。

2. 人看重「舊衣服」,所以才產生『補』的問題。

3. 就「神的救贖」來認識

(二) 新酒不裝舊皮袋:(可二23

1. 『酒』:預表「新心、新靈」;
『皮袋』:預表「人」。

2. 古時的人把新酒裝在新皮袋裡,只可用一次。

3. 就「神的救贖」來認識

 

二、比喻的教訓

(一) 『主的門徒不禁食』(可二:18

(二) 『主耶穌和好些稅吏和罪人一同吃喝』(可二13-17

(三) 『主的門徒在安息日掐麥穗來吃』(可二:23-24

(四) 小結

三、比喻的提醒:整個問題的關鍵在「人」身上

(一) 從新布不補舊衣服來看

(二) 從新酒不裝舊皮袋來看

 

【結論】

(一) 『義袍』(新衣)是永遠不會舊的(在基督裡一切都是新的),

根本就不必「補」了;因此對新人來說,新酒、舊酒都無所謂,

因為他早已滿足了,所以皮袋的新舊對新人而言已不重要了。

神只作工在新人身上,不作工在舊人身上;

神對舊人只有一個動作,就是要「解決他」;

神從不對舊人要求甚麼。

 

 

講員:廖澤一牧師

&主題經文(耶利米書卅7,卅二25-27)

  (1)哀哉!那日為大,無日可比;這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。

  (2) 25主耶和華啊,你對我說:要用銀子為自己買那塊地,又請見證人。

  其實這城已交在迦勒底人的手中了。26耶和華的話臨到耶利米說:27我是耶

  和華,是凡有血氣者的神,豈有我難成的事麼?

 

經文鑰意:

(1) 耶利米先知,他不斷對日益沈淪的猶大國,宣講審判悔改拯救的信息,但卻不

被君王和百姓所接受,甚至先知被南國末代君王西底家所囚禁。

(2) 西底家在位第十年的時候(約主前587年),耶路撒冷已經四面楚歌,

巴比倫軍隊兵臨城下(卅二24),南國滅亡已近在咫尺,在此危急時刻,

上帝要先知買地,藉著先知買地的舉措,

表明將來上帝救贖被擄選民歸回重建的應許,必然實現。

(3) 先知買地,對他個人生活並未帶來實質的效益,但先知順服神的旨意,

不考慮自己的利益,先知忠於神的託付,傳講神的心意,

為神救贖的計劃效力。人去樓空一場空,遵行神旨不虛空。 

小組分享

(1) 請聖徒要如何查驗明白神的旨意?原則是什麼?(參考:徒十七11)

(2) 西底家王聽先知講道,他聽道的態度有什麼嚴重的問題?

我們要存怎樣的心來聽道?(參考:來四2,雅一21)

(3)思想(太六19-21),你要如何將耶穌所教導的投資理財,

應用在自己的生命中?什麼是「永恆的不動產」(參考:來十二28-29)

&主題經文(路加福音十38-42

38他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。

有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。

39他有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。

40馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來,說

:主阿,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意麼?請吩咐他來幫助我。

41耶穌回答說:馬大馬大!你為許多的事思慮煩擾,

42但是不可少的只有一件;

馬利亞已經選擇那上好的福份,是不能奪去的。

一. 耶穌數次造訪伯大尼馬大的家

二. 耶穌抵達伯大尼前有人插隊詢問…

三. 馬大的熱情與律法師的困惑…

四. 馬大世界~她的人生上半場

五. 馬大全心服事耶穌卻滿了操煩

 

& 小組分享

(1)請問(路十29-37)經文主題是什麼?

又(路十38-42)重點是強調什麼?

請參考(路十25-28

來歸納(路十29-3438-42這兩個例子的重點。

(2) 請問馬大她沒有聽耶穌講道嗎?

如果有,她的問題在哪裡?對於基督徒有何提醒?

(3)(路十25-28)提出兩種愛的實踐。

馬利亞的例子是哪一種「愛的實踐」?

對你個人有何提醒?

(路十42)耶穌提到這「不可少的」是指什麽?

 引發怒火殺機的聖殿講章

講員:廖澤一牧師

&主題經文(耶利米書廿六1-2)

1猶大約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:


2耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內,

猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的

,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。

經文鑰意
先知耶利米,奉命站在聖殿的院內宣講信息。

先知的講道引發強烈的反彈,

宗教領袖與選民寧願相信

「有聖殿有平安」的宗教信念,

拒絕先知的警告,並恐嚇威脅先知的性命,

因有首領及官長亞希甘挺身保護,神保守先知倖免於難。

先知提醒選民避免災禍的唯一途徑就是聽從主,

遠離惡道,履行上帝有條件的應許。

若選民執意不肯悔改,神必離棄聖殿,

如同當年示羅會幕約櫃被擄的下場一般,聖城也將成為荒場。

思考問題

(1) 耶利米先知在聖殿講道,卻引發強烈反彈,這些到聖殿做禮拜的的聽眾,他們   

    的問題在哪裡?(參考:耶廿六8-9)

(2) 耶利米時代的猶大人,他們對於「聖殿」的迷思是什麼?今日基督徒是否也類

    似的「迷思」?(參考:耶七3-4,8-10)

(3) 讀(約四23新譯本)(耶廿六2),什麼是「禮拜的精神」?一個蒙福的禮拜人,

    他在禮拜前,禮拜中,禮拜後,應當有怎樣的預備和回應的行動?

 從「被拒絕」看回應的秘訣

講員:于厚恩牧師

&主題經文(路加福音九51-56)

51耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去,

52便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊,要為他預備。

53那裡的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。

54他的門徒雅各、約翰看見了,就說:主阿,

你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所作的麼?

55耶穌轉身責備兩個門徒,說:你們的心如何,你們並不知道。

56人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。說著就往別的村莊去了。

小組分享:

(1)試分享自己曾經被拒絕的經驗?耶穌的榜樣給我何啟發?

(2)我對哪一類的人有成見?為什麼? 耶穌的榜樣給我何啟發?

 

恍 然 大 悟

講員:廖澤一牧師

&主題經文(羅馬書八18)

我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。

 

U經文鑰意:

聖靈藉著聖經引導人的思想,保羅從墮落與救贖的角度,

幫助信徒認清人所面對的苦楚與盼望。罪從一人進入世界,

罪帶來苦難和死亡,耶穌的救恩拯救人脫離罪惡的綑綁與死亡咒詛,

並且,神預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;

所稱為義的人又叫他們得榮耀(羅八30)。

 

小組分享

(1)(約十六33)耶穌告訴門徒:「在世上你們有苦難,但你們可以放心…」,

    保羅面對現在的苦楚,卻能夠說「不足介意」。基督徒要如何調整心境

    來面對苦難的環境,得勝的秘訣是?

(2)閱讀(哥林多前書二10-15),基督徒要如何能將日光之下的萬事看清楚,

    不落入試探誘惑當中?分享你個人對於聖靈的工作的了解。

(3)(羅八18)「我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介

    意了」,甚麼是「將來要顯於我們的榮耀」?分享個人面對生活困境時

    從信仰得到幫助的經歷。

&主題經文(馬太福音廿四12-14

12只因不法的事增多,許多人的愛心纔漸漸冷淡了。

13唯有忍耐到底的,必然得救。

14這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。

 

U中心思想:

  教會作為面向他者的群體,我們的信仰是一種真實的實踐,還是一種表述?

 

& 小組分享

(1) 狄更斯小說《雙城記》開頭寫道:「這是最好的時代,這是最壞的時代」,

從世界的眼光和屬靈的角度,分享你對今天世界局勢的看法?

(2) 教會的意義是什麼?當教會因為疫情不能有實體聚會的時候,

教會要如何聚焦於我們存在的核心使命和意義?

我們如何彰顯被選召出來活出的樣式?

(3) (太十22)「惟有忍耐到底的必然得救」,

這「到底」的終點是要到什麼時候呢?對照(太廿四14

「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到」。

經文提醒我們,基督徒面對苦難的正確態度是什麼?

(4) 「基督信仰不僅是一種實踐,甚至需要勇敢表述」,

請分享你對這句話的看法。

神所喜悅的信心

講員:廖澤一牧師

 

&主題經文(羅馬書四:3,17,19-22

  3亞伯拉罕信神,這就算為他的義……17亞伯拉罕所信的,是那叫死人復

   活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:我已經

   立你作多國的父。

 ‚19他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷

  絕,他的信心還是不軟弱…21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以,這

  就算為他的義。

 

U經文鑰意:

  亞伯拉罕的信心,是建立在對「神應許」的信靠順服。他「滿心相信神所

  應許的必能做成」,因為他所信的神是「叫死人復活,使無變為有的神」。

 

& 小組分享

(1) 很多人都說他「信神」,世人信神的途徑,和基督徒信神的途徑有什麼不同?

(2) 關於「神」和「魔鬼」的觀念,世人的觀念和聖經的教導有何不同?

(3) 什麼是「自然普遍的啟示」,什麼是「特殊的啟示」,

這兩種啟示如何影響我們對神的認識?

 

(4) 什麼是「神所喜悅的信心」?從亞伯拉罕身上你學到什麼榜樣? 

 

 

 

 神所點燃的星星之火

講員:廖澤一牧師

&主題經文(羅馬書一7)

  我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們

 的父神並主耶穌基督歸與你們!

 

U經文鑰意:

(1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬教會,因有阻隔未能成行,

促使保羅藉由「書信」傳達重要的信息。

(2) 羅馬書的內容,闡述耶穌恩惠的福音,堅定羅馬聖徒的信仰,

並傳達保羅對羅馬教會的關懷和連結的心意,

期待促成宣教事工的合作,同心為福音大使命來效力。

小組分享

(1) 使徒保羅計劃拜訪羅馬,計劃改不上變化。

雖然無法成行,保羅做了什麼?有什麼影響?這對你個人有何提醒?

(2) 什麼是「化妝的祝福」?你如何看待「危機」?

分享對「化妝的祝福」個人的經歷和體會。

(3) 如果有人因為遭遇苦難而質疑上帝是否愛他的時候,

你會如何回答他?你如何看待(羅八36-37)?

代宰的羔羊如何得勝?什麼是真正的生命?

(4) 分享個人經歷神恩惠的見證,包括:領受神話與的恩惠,

生活當中經歷神蹟的恩惠等。並彼此提出代禱需要,同心禱告。

 人生蒙恩勝利組

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇一四五14-21)

14凡跌倒的,耶和華將他們扶持;凡被壓下的,將他們扶起。

15萬民都舉目仰望你;你隨時給他們食物。

16你張手,使有生氣的都隨願飽足。

17耶和華在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的都有慈愛。

18凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。

19敬畏他的,他必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。

20耶和華保護一切愛他的人,卻要滅絕一切的惡人。

21我的口要說出讚美耶和華的話;惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。

 

U信息大綱

一、蒙恩--有神恩手相扶持

 

二、蒙恩--領受生命靈糧活水

 

三、領受救恩得兒子的名分

 

四、加入「蒙恩勝利組」的行列

小組分享

(1) 讀(詩篇一四五14),對照(太十八7),經文給你什麼提醒和安慰?分

    享個人被上帝扶持和扶起的經歷。

(2) 讀(詩篇一四五15-16)及(詩篇一○三5),彼此分享你曾經吃過,讓

    你印象深刻的「美食」,以及曾讓你心靈感動萬分的「美物」(聖經經文,

    詩歌,一句話,一篇信息的精華等)

(3)讀經(詩篇一四五17)。分享個人失敗犯錯的經歷,你是如何從失敗中重

    新站起來,上帝如何帶領你走過來?

(4)讀經(詩篇一四五18-20)。生活的態度決定生命的高度,進入「人生蒙

    恩勝利組」的人,他們有什麼樣與眾不同的態度?彼此分享,並提出個

    人具體改變態度的行動。

與主共渡每一天

講員:周學信牧師

&主題經文(詩篇廿三1)大衛的詩

  耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。

小組分享

(1) 主日信息提到「上帝最期待的事」是什麼?上帝這個期待最終極的實現

 什麼?(參考經文:約一1-4,14,啟廿一3)

(2) 除了參加教會聚會的活動,分享個人日常生活與主同行的體會和經歷?分

 享生活中經歷神的見證。

(3) 閱讀(林前三9,約五19),請問基督徒要如何與神同工?

(4) 講員舉出日常生活可以體會神同在的例子,有哪些例子對你有比較深刻的

 提醒,請具體說明你個人的收穫。

(5) 感恩與代禱。

 雨露均霑:又善又美的祝福

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇一卅三1-3)大衛上行之詩

1看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!

2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;

3又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

 

 

小組分享

(1) 「基督徒團契」和「世界上的社交團體」在本質上有不相同?

(2) 教會週間團契小組活動的內容要如何安排?(約壹一3)有什麼提醒?

(3) 「弟兄和睦同居」帶來又善又美的祝福,「弟兄」是指什麼人,「和睦」

     的精神是什麼?

 約書亞的呼召:你的「聖地」在哪裏?

講員:劉光啟老師

&主題經文(約書亞記五13-15)

13約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料,

有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡

,問他說:你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢?

14他回答說:不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。

約書亞就俯伏在地下拜,說:我主有甚麼話吩咐僕人。

15耶和華軍隊的元帥對約書亞說:

把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。

 

V信息大綱:

   言:聖經人物的蒙召見證

 

一、約書亞的「蒙召」見證

 

二、約書亞過往的事奉經歷

  

三、與所蒙的恩召相稱

  

論:你的「聖地」在哪裏?


 誰是主的弟兄姊妹

講員:廖澤一牧師

&主題經文(腓立比書二25)綜合翻譯

然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟,

與我一同做工,一同當兵,而且是你們所差派的使者和給我需用的助手。

V經文鑰意:

  使徒保羅在羅馬第一次被囚期間,腓立比教會差派以巴弗提,到羅馬關心

  保羅的需要。過程中,以巴弗提自己生了重病,身陷囹圄的保羅,與身患

  重病的以巴弗提,一同經歷神的憐憫,交織一個令人感動的兄弟之情。

 

 

V參考經文
(腓四15-16)(羅一14-15)(帖前二4,林前九16-17)(林前九23
(提後二9, 腓一12,14)(撒上卅23-24)(詩十九4)(可十45)(腓二26-27
(腓二28(可三33-35

 作神的精兵

講員:鮑永康弟兄

主題經文(以弗所書六10-20)

10我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。

11要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。

12因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的

、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

13所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,

並且成就了一切,還能站立得住。

14所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,

15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。

16此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;

17並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;

18靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,

19也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘,

20我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。

 

V經文鑰意:

一、我們爲何要作神的精兵?(弗六10-12

 

二、我們當如何作神的精兵?(弗六14-20)

 

 

 空虛 虛空

講員:廖澤一牧師

&主題經文(傳道書十二8-11)

 8傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。9再者,傳道者因有智慧,

  仍將知識教訓眾人;又默想,又考查,又陳說許多箴言。10傳道者專

  心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實話。11智慧人的言語好像刺

  棍;會中之師的言語又像釘穩的釘子,都是一個牧者所賜的。

V經文鑰意:

  傳道者以嚴謹的態度,將敬畏神的道,教導眾人。

  傳道者的目標,乃是鞭策聽道的人,

  要將生命的道,存記在心,並且付出行動。

 

參考經文

(路十二16-21)(提前六17-19)(代下九3-4)(歷代志下九)

(傳一14)(弗一17-21)

(太六22-23)(腓二21)(傳一8)(羅五12,八20-23)(提後四2)(彼前一24-25)

(太廿八20)(徒十七11)(提後二1-2)(帖前二4)(提後三16)

(徒十七2-3)(雅一23-24)(傳十二12-14)(提前四8)

 聖靈與聖徒

講員:廖澤一牧師

&主題經文(以弗所書四30,五18)

  不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。

  不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。

V經文鑰意:

  使徒保羅第一次為基督信仰坐監,被軟禁在羅馬,期間他寫給以弗所教

   會。內容講述聖徒如何在基督裡有豐盛的生命(1-3章),因此,聖徒也要

   活出與蒙召的恩相稱,敬虔生活的見證(4-6章

  聖徒的敬虔生活,並不是靠自己的苦修主義,而是倚靠聖靈的生命更新。

    聖徒要被聖靈充滿,才能得著能力,過得勝的生活,等候基督耶穌的再

    來,坦然交帳。

 

參考經文

(弗二8-10),(太五16),(弗四25-31),(弗四31-32),(弗一13-14)

,(腓二1,帖後四19)(來三13,提前四2),

(羅八5-6),(徒一8),(徒二1-12),(使徒行傳六章),(徒五32),
(腓二1,來三13,西三16,提後二22)」

 先知的困惑

講員:廖澤一牧師

&主題經文(哈巴谷書二3-4

  3因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要

  等候;因為必然臨到,不再遲延。4迦勒底人自高自大,心不正直;

  惟義人因信得生。

 

V經文鑰意:

  哈巴谷先知傳講信息,正值南國約雅敬王當政(609-598 BC)。當時南國

    猶大社會充滿各種罪惡和不公義。先知充滿困惑,向神呼求,為何容許

    猶大持續犯罪,坐視不理。

  ‚神告訴先知,祂將會興起迦勒底人來審判猶大的罪惡。

  ƒ先知再次求問神,為何容許邪惡的迦勒底人,來懲罰猶大的百姓。上帝

    回答先知,凡是罪人,都要面對公義的審判,「惟義人必因信得生」。

 

& 參考經文

(1) (哈一2-4)「他說:耶和華啊!我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還

 不拯救。你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭

 端和相鬥的事。因此律法放鬆,公理也不顯明,惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。」

(2) (王下廿三25)「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切

 律法;在他以後也沒有興起一個王像他。」

(3) (耶三9-11)「因以色列輕忽了他的淫亂,和石頭木頭行淫,地就被玷污了。雖有這一切的

  事,他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我,不過是假意歸我。這是耶和華說的。耶和華對我

  說:「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。」

(4) (哈一3)「你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了

  爭端和相鬥的事。」

(5) (太廿三27-28)「…好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢…

  在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。」

(6) (哈一5-6)「耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇;因為在你們的時候,我行一件

  事,雖有人告訴你們,你們總是不信。我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍

  地,佔據那不屬自己的住處。」

(7) (詩篇十八26-27)「清潔的人,你以清潔待他;乖僻的人,你以彎曲待他。困苦的百姓,你

  必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。」

(8) (詩一四七5)(賽四十13)「我們的主為大,最有能力;他的智慧無法測度。誰曾測度耶和

  華的心,或作他的謀士指教他呢?」

(9) (哈一12-13)現代中文譯本「…上主—我的保護者啊,你選擇了巴比倫人,使他們強盛,

     好來懲罰我們。可是,你怎能忍受這些叛逆、可惡的人呢?你的眼睛太聖潔;你絕不看罪

     惡,也不容忍人民做壞事。那麼,他們毀滅比自己公正的人時,你為甚麼不說話呢?」

 停工,復工,願主動善工

講員:廖澤一牧師

&主題經文(以斯拉記五1-5

1那時,先知哈該易多的孫子撒迦利亞以色列神的名向猶大

  路撒冷猶大人說勸勉的話。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯約薩達

  的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那裡幫

  助他們。

‚3當時河西的總督達乃示他波斯乃,並他們的同黨來問說:「誰降旨

  讓你們建造這殿,修成這牆呢?」4我們便告訴他們建造這殿的人叫

  甚麼名字。5神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等沒有叫他們停工

  ,直到這事奏告大利烏,得著他的回諭。

V經文鑰意:

  上帝藉著波斯王古列,下詔命令流亡在巴比倫的各國百姓回歸,讓以色

    列人也得以回歸耶路撒冷。主前538年,猶大王室所羅巴伯,祭司長耶

    書亞等人,率領以色列人共49,897人回歸,重建聖殿。

  ‚主前536年,他們立聖殿的根基,預備重建聖殿;開工之後,屢遭仇敵

    的攔阻,因而導致停工。

  ƒ神藉著先知哈該與撒迦利亞的勸勉鼓勵,聖靈動工,主前520年建殿復

    工。神的眼目看顧選民,主前516年,聖殿順利完工,人稱為所羅巴伯

    的聖殿。

& 參考經文

(1) (拉一1-2)「波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的

  心,使他下詔通告全國說…又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」

(2) (拉四3)「但所羅巴伯、耶書亞,和其餘以色列的族長對他們說:我們建造神的殿與你們無

     干,我們自己為耶和華以色列的神協力建造,是照波斯王古列所吩咐的。」

(3) (詩一廿七1)「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看

  守的人就枉然儆醒。」

(4) (雅四15-16)「你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。現今

  你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的」

(5) (該二4)「耶和華說:所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,

     你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強作工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說

     的。」

(6) (亞四6)「他對我說:這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是

  倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」

(7) (該一9)「你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為什麼呢?因為我

  的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。」

(8) (太六33)「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」

(9) (腓一6)「我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」

(10) (該一5)「現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。」

 動盪中看見恩典

講員:謝智謀老師

&主題經文(馬太福音十四22-33

  22耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。23散了眾

  人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裡。24

  時船在海中,因風不順,被浪搖撼。25夜裡四更天,耶穌在海面上走,

  往門徒那裡去。26門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:是個鬼怪!

  便害怕,喊叫起來。27耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!

  28彼得說:主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。29耶穌說:

  你來罷。彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去;30只因

  見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說:主阿,救我!31耶穌趕

  緊伸手拉住他,說:你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?32他們上了船,

  風就住了。33在船上的人都拜他,說:你真是神的兒子了。

 

V信息大綱:

一、 生命中的動盪波浪

 

二、  是我不要怕─信心的經歷

  

三、  恩典不離

 

  四、見證神榮耀

 

 

 我的指望在乎祢

講員:廖澤一牧師

&主題經文(詩篇第四篇):大衛的詩,交與伶長。用絲絃的樂器。

1顯我為義的神啊,我呼籲的時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使

  我寬廣;現在求你憐恤我,聽我的禱告!2你們這上流人哪,你們將我

  的尊榮變為羞辱要到幾時呢?你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢?

  (細拉)3你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己;我求告耶和

   華,他必聽我。4你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡

   思想,並要肅靜。(細拉)5當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。

‚6有許多人說:誰能指示我們甚麼好處?耶和華啊,求你仰起臉來,光

  照我們。7你使我心裡快樂,勝過那豐收五榖新酒的人。8我必安然躺

  下睡覺,因為獨有你─耶和華使我安然居住。

 

V中心思想:

 大衛在充滿危機的處境裡,不是表現出哀歎,而是更堅定的信靠。

 雖然大衛曾身處極度困苦,但仍能沉著應對,他的指望在乎神,神必

 能幫助他勝過仇敵的攻擊。本詩篇又稱為「夜晚的祈禱」。

 歹 路 毋 通 行

講員:阮凱文 老師

&主題經文(箴言一8-19

  8我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則(或譯:指教);

  9因為這要作你頭上的華冠,你項上的金鍊。10我兒,惡人若引誘你,

  你不可隨從。11他們若說:你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要

  蹲伏害無罪之人;12我們好像陰間,把他們活活吞下;他們如同下坑

  的人,被我們囫圇吞了;13我們必得各樣寶物,將所擄來的,裝滿房

  屋;14你與我們大家同分,我們共用一個囊袋;15我兒,不要與他們

  同行一道,禁止你腳走他們的路。16因為,他們的腳奔跑行惡;他們

  急速流人的血,17好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。18這些人埋伏,

  是為自流己血;蹲伏,是為自害己命。19凡貪戀財利的,所行之路都

  是如此;這貪戀之心乃奪去得財者之命。

 

V信息大綱:

一、惡人的自我認知

二、惡人的真實狀況

三、如何遠離歹路

1.     分辨真假 

2.     思考後果

3.     保守己心

 慈悲的天父

講員:廖澤一牧師

 

&主題經文(哥林多後書1:4

  我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰

  那遭各樣患難的人。

 

V中心思想:

使徒保羅,他回憶在亞西亞遭遇苦難時,蒙主拯救的經歷,

讓他更認識神的慈悲,神也藉著保羅的見證,

安慰那遭各樣患難的人,萬事都互相效力,

叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。

 

 約拿的三日三夜:疫情下教會的反思

講員:廖澤一牧師

&主題經文(馬太福音十二39-40

   39耶穌回答說:一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,

除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。

40約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

 

V經文鑰意

  耶穌以約拿的神蹟,來預表人子的死亡、埋葬和復活,耶穌指出:

神蹟對存心不正的人毫無功效,只不過增加他們的好奇心罷了。罪

人必須信靠死而復活的耶穌,才能解決罪與死亡的問題。

 

  ‚約拿先知曾因抗命被丟入大海被大魚吞掉,經過三日三夜又被魚吐

出(拿一17;二10),約拿前後有三日三夜在魚腹中,如同主耶穌

受難三天後從死裡復活。透過約拿先知三日三夜經歷,反思疫情下

的今日教會。

遠在天邊,近在眼前

講員:廖澤一牧師

&主題經文(申命記一1-3

  1以下所記的是摩西約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴,就是巴蘭陀弗

  拉班哈洗錄底撒哈中間,向以色列眾人所說的話。2何烈山經過西珥山到

  加低斯巴尼亞有十一天的路程。3出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和華

  藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。

 

V中心思想

 申命記是記載神的僕人摩西,他教導訓誨新一代的以色列人,內容包括三篇信息:(1)

   陳述事實(一1-43(2)律法要求(四44-廿六19(3)預告未來(廿七1-卅四12 

   摩西勉勵新一代以色列人,要謹記教訓,順服上帝,得地為業。

 

 ‚當初帶著家眷離開埃及的以色列人,他們不信上帝的應許,拒絕進去迦南得地為業,

   上帝讓他們漂流曠野38年,除了約書亞,迦勒和新一代以色列人之外,都被隔離在

   曠野死亡,摩西個人也因米利巴水事件,無法進入迦南地。

& 參考經文

(1) (民十四26-34)「耶和華對摩西、亞倫說:這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?….

你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、

向我發怨言的,必不得進我起誓應許叫你們住的那地;

你們的兒女必在曠野飄流四十年,擔當你們淫行的罪,直到你們的屍首在曠野消滅。

按你們窺探那地的四十日,一年頂一日,你們要擔當罪孽四十年,就知道我與你們疏遠了」

(2) (弗六16)「此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。」

(3) 「不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的

;要從那邊過到我們這邊也是不能的。」(路十六26

(4) 「你們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和

  好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。」(西一21-22

 永恆的富足與貧窮

講員:鮑永康 弟兄

&主題經文(加拉太書三9(路加福音十六19-31

  可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

  19有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。

20又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,

21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢;並且狗來餂他的瘡。

22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。


財主也死了,並且埋葬了。

23他在陰間受痛苦,舉目遠遠的望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裡,

24就喊著說:我祖亞伯拉罕哪,可憐我罷!打發拉撒路來,

用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡,極其痛苦。

25亞伯拉罕說:兒阿,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;

如今他在這裡得安慰,你倒受痛苦。

26不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,

以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。

27財主說:我祖阿!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;

28因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。

29亞伯拉罕說:他們有摩西和先知的話可以聽從。

30他說:我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裡復活的,

到他們那裡去的,他們必要悔改。

31亞伯拉罕說:若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡復活的

,他們也是不聽勸。

 

V信息大綱

一、財主生時富足,死後貧窮

二、拉撒路:生時貧窮,死後富足

三、亞伯拉罕:生時富足,死後富足

  論:您希望自己的今世與來世如何?

 動盪的時代 信心的凱歌

講員:賴建國牧師

&主題經文(哈巴谷書三章)

 

 

V信息大綱

  言:哈巴谷先知的禱告

        希伯來哀歌的形式、特色

 

一、神的顯現(3-7 節)

    1.真神與聖者

    2.榮光與頌讚

    3.山崩與地裂

 

二、神的爭戰(8-15 節)

    1.神是戰士(8 節)

    2.神的兵器(9,11 節)

    3.神的威武(12 節)

    4.神的目的(13 節)

    5.神的挑戰(14 節)

    6.神的勝利(15 節)

 

三、驚訝與敬畏(16 節)

    1.神的權能彰顯

    2.預知歷史結局

 

四、信心的凱歌(17-19 節)

    1.環境仍艱難(17 節)

    2.信心卻歡唱(1819 節)

 

結語:生命的回應與禱告

 

個人思想及小組討論題綱:

1.今天的信息,讓我對於 神和我自己有什麼新的認識?

2.遭受刑罰管教時,我當如何緊抓住以憐憫為懷的 神呢?

3.在受困的環境中,我當如何用信心的凱歌耐心等候 神彰顯權能?

 

 

愛 的 真 諦 

講員:廖澤一牧師

&主題經文(約翰福音十四21)

  有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並

  且要向他顯現。

 

V中心思想

  耶穌受難前,主對他的門徒臨別贈言,其中也包括彼此相愛的教導。罪人彼此相愛,

  會愛出很多問題;耶穌教導「以神為本」的彼此相愛,不是人本錯愛,濫情私愛。

  彼此相愛的真諦,是藉著信耶穌,連結愛的源頭,並且謙卑接受真理的約束,願意

  花時間彼此團契的基督徒。耶穌臨別贈言之後(約14-16章),耶穌為門徒的合一禱

  告(17章)。

 

&參考經文

(1)(路十一27-28)「耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:懷你胎的和乳養你的有福了!

    耶穌說:是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

(2)(腓一5-6)「因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工

     的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」

(3)(腓二3-4)「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不

     要單顧自己的事,也要顧別人的事。」

(4)(約壹四7)「親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,

    並且認識神」

(5)(約壹一1,3)「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。…

    我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」

(6)(彼前一13,弗六14)「所以要束上你們心中的腰,謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶

     來給你們的恩。」「所以要站穩了,用真理當作帶子束腰…」

(7)(太五43-44)「你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,

     為那逼迫你們的禱告。」

(8)(彼後一7)「有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心」

 彼 此 相 愛

講員:潘道純牧師

&主題經文(約翰福音十三34-35)

34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。


35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

 

一、教會今年主題與「彼此相愛」的關係:

()恩賜彼此效力

 

()聖徒彼此相通

  

二、對基督徒而言「彼此相愛」的重要:
   ()「彼此相愛」是耶穌基督最後給我們的命令 

   () 「彼此相愛」是基督徒為耶穌基督作的見證

三、如何才能成就「彼此相愛」的命令 ?
   ()彼此相愛要先明白甚麼是「愛」!

  

   ()彼此相愛是要有行動做到「愛」!

&參考經文

(1)(彼前4:10)各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。

(2)(林前13:1)我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。

(3)(4:12) 為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,

(4)(12:11) 弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道。

(5)(約一4:7) 親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,

都是由神而生,並且認識神。

(6)(2:20) 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;

並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。

(7)(約一4:12) 從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。

(8)(提前4:12) 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。

 

 夜空中最明亮的星光

講員:廖澤一牧師

&主題經文(約翰福音十三章)

 26…耶穌就蘸了一點餅,遞給加略西門的兒子猶大30猶大受了那點餅,立刻

  就出去。那時候是夜間了。

‚ 31他既出去,耶穌就說:如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。32

  要因自己榮耀人子,並且要快快的榮耀他。

ƒ34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣

 相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

V 經文鑰意
逾越節最後晚餐,出賣耶穌的暗黑計劃正在啟動,耶穌話鋒一轉,預告人子要復活得榮耀,


並對門徒臨別贈言,耶穌吩咐門徒們要彼此相愛。彼此相愛是活見證,耶穌復活是真盼望。

 

一、思想防疫:猶大賣主的省思

 

二、戰勝致死病毒:耶穌復活得榮耀
    &V31-32)原文翻譯:「於是當他出去時,耶穌說,如今人子被尊榮,且上帝藉著

    人子被尊榮,既然上帝要藉著人子被榮耀,並且要立刻榮耀他